上清三真旨要玉诀

　　反胎按摩#21，常以阳日。月一日为阳。每阳日之旦，阳日之夜，夜卧觉，旦将起，急闭目向本命之方，以两手掌相摩切，令小热，各左右拭按两目就#22耳门，令两掌相交，会於项中九过，又存两目中各有紫赤黄三色云气，各下入两耳中，良久，阴祝曰：
　　眼瞳三云，明目真君，英明注精，开通帝神，太玄云仪，玉灵敷篇，保利双阙，启彻九门，百节应响，回液泥丸，身升玉官，列为上真。祝毕，咽液三过，毕乃开目。以为常，阳日坐起，常可行此，不必旦暮也。行之三年，耳目聪明。
　　理发常向本命，既栉发之始，而阴祝曰：
　　太帝散灵，五老反神，泥丸玄华，保精长存，左拘隐月，右引日根，六合清炼，百神受恩。毕。常#23行之，使人头脑不痛。
　　《太极绿华经》曰：理发欲向王地，既栉〔发〕#24之始，而微祝曰：
　　泥丸玄华，保精长存，左为隐月，右为日根，六合清炼，百神受恩。毕，咽液三遍。能〔常〕#25行之，使发不落而日生。当数易栉，栉之取多而不使痛。亦可令侍者栉取多也，於是血脉不滞，发根常坚。
　　右二条安九华所告令施用。
　　坐卧常欲鼻孔向本命，饮食亦然，若不得向本命，常向东北及西北亦佳，此二处是天地魂魄之门津也。
　　又卧常自左右摇动身体，数十过毕，又两手据后面，举头向天，左右摇动二十一过毕，平坐举手指天，良久毕。又摩两掌以拭目，傍至两耳，又良久，阴祝曰：
　　前搏后指，天帝上客，左盻右顾，长生大度，仰头喘食，太一相极，却目龙隐，司命同翰，饮食胎元，交阙昆仑，徊倒双忌，真人同志。祝毕，暂引气闭之，存脐中赤气大如珠，出外入鼻中，如此三过，按摩之道都毕，使人百关通利，长生不病。
　　《紫度炎光内视中方》曰：常欲目闭而卧，安身微气，使如卧状，令我并人不觉也，乃内视远－听四方，令我耳目注万里之外，久行之，亦自见万里之外事，精心为之，乃见百万里卧事也。又耳亦常闻金玉之音，丝竹之声，此妙法也。四方者，总其言耳，当先一方而内注视听，初为之实无仿髴，久久神自入妙。
　　《大洞真经高上内章》遏邪大祝上法曰：每当经危险之路，鬼庙之间，意有疑难之处，心有微忌，勅所经履者，乃当反舌内向喉，咽液三过毕，以左手第二、第三指捻两鼻孔下人中之本，鼻中鬲孔之内际也，三十六过，即手急按，勿举指计数也，鼻中鬲之际名曰山源，一名鬼井，一名神池，一名邪根，一名魂台也。捻毕，因叩齿七通，又进手心以掩鼻，於是临目，乃祝曰：
　　朱乌凌天，神威内张，山源四镇，鬼井逃亡，神池吐气，邪根伏藏，魂台四明，琼房零琅，玉真巍峨，坐镇明堂，手晖紫霞，头建神光，执咏洞经，三十九章，中有辟邪龙虎，截狱斩岗，猛狩奔牛，衔刀吞枪，揭山攫天，神雀毒龙，六头吐火，啖鬼之王，电猜雷父，掣星流横，枭磕驳灼，逆风横行，天禽罗阵，皆在我傍，吐火万丈，以除不祥，群精启道，封落山乡，千神百灵，并首叩颗，泽尉捧炉，为我烧香，所在所经，万神奉迎。
　　毕，又叩齿三通，乃开目，除去左手。〔手〕#26按山源则鬼井门闭，手薄神池则邪根散分，手临魂台则玉真守关，於是感激灵根，天兽来卫，千精震伏，莫干我真。此自然之理，〔使〕#27忽尔而然也。
　　鼻下山源，是一身之疵津，真邪之通府，不真者所以生邪气，为真者所以遏万邪，在我运摄之耳，故吉凶兆焉。明堂中亦一身之神池，死生之形府，七魄元室，三魂灵宅，存其神可以眇乎内观，废其道所以致乎朽烂，故由我御，慎顺其卫，生悔吝定也。
　　右四条，出《大洞真经》高上首章。
　　太虚真人曰：风病之所生，生於丘坟阴湿，三泉壅滞，是故地官以水气相激，多作风痹，风痹之重者举体不遂，轻者半身不遂，或失手足也。常梦在东北及西北经故居，或见灵床处所，正欲与冢气接耳。墓之东北为绝命，西北为九厄，此皆冢讼之凶地，若见亡者於其间，益验也。若每遇此梦者，卧觉当正面向上，三琢齿而祝曰：
　　太元上玄，九都紫天，理魂护命，高素真人，我佩上法，受教太玄，长生久视，身飞体仙，冢墓永安，鬼讼塞关，魂魄和悦，恶气不烟，妖魅魍魉，敢干我神，北帝呵制，收气入渊，得录上皇，谨奏玉晨。如此者再祝，又三叩齿，则不复梦冢墓及家死鬼也。此北帝秘祝，有心好事者，皆可行之。若经常得恶梦不祥者，皆可按行此法，於是鬼气灭亡，邪魅散形也。
　　手臂不援者，沈於风毒气在脉中，结附痹骨使然耳，自宜针灸则愈，又宜按北帝曲折之祝，若行之百过，疾亦消除也。先以一手徐徐按摩疾臂，良久毕，乃临目内视，咽液三过，叩齿三通，心微祝曰：
　　太上四玄，五华六庭，三魂七魄，天关地精，神府营卫，天胎上明，四支百神，九节万灵，受录玉晨，刊书玉城，玉女侍身，玉童护命，永齐二景，飞仙上清，长与日月，年俱后倾，超腾升仙，得整太平，流风结痾，注鬼五龙#28，魍魉冢气，阴气相回，凌我四支，干我盛衰，太上天丁，龙虎耀威，斩鬼不祥，风邪即摧，考注匿讼，百毒隐非，使我复常，日月同晖，考注见犯，北辰收摧，如有干试，千明上威。毕。
　　《太上录淳散华经》上按摩法，常以生气时咽液二七过，毕按体所痛处，向王而祝曰：
　　左玄右玄，三神合真，左黄右黄，六华相当，风气恶疾，伏匿四方，玉液流泽，上下宣通，内遣水火，辟除不祥，长生飞仙，身常休强。毕又咽液二七遍，常如此则无疾，又当急按所痛处二十一过也。
　　右一条，十月二十二日沧浪云林宫右英夫人所出。
　　《消魔上灵经》曰：若体中不宁，当反舌塞喉，漱津咽掖无数，须臾不宁之痾自即除也，当时亦当觉体中宽软也。
　　右一条，出《消魔上灵经叔》中。
　　梦寐不真，魄协邪气以挠其心，欲伺我神之间伏也。每遇恶梦，但北向启太上大道君，具言其状，不过四五，则自消绝也。
　　青童君口诀曰：夜遇恶梦非好觉，当即反枕而祝曰：
　　太灵玉女，侍真卫魂，六宫金童，来守生门，化恶反善，上书三元，使我长生，乘景驾云。毕，咽液七过，叩齿七通，而更卧。如此四五，亦自都绝也。此祝亦反恶梦，而更为吉祥也。
　　右十一月十三日夜右英夫人所出。
　　夫玄象灵枢，达观所适，冲心秀朗，虚浪神味，咀吸太和，体气清寥，於是琼振奏响，万籁冥招矣。夫气者神明之器匠，清浊之宗渊，处玄则天清，在人则身存。夫生死亏盈，盖顺乎摄御之间也。欲服六气，常以向晓面#29丑寅之际，因以天时造始#30，必以方面此之时也。太霞部晖，丹阳诞光，灵景启晨，朱精发明之始也。先存日如鸡子在泥丸中，毕乃吐出一气，存气为黑色，名之尸气也；次吐二气，存气白色，名之故气也；次吐三气，存气为苍色，为之死气也。思以其气吐，亦良久也。凡出三色，合吐六气也。毕，又徐徐纳引黄气四过，毕辄咽液三过，为之三毕，乃存泥丸中日上从目中出，当口前，令相去面九寸，临目仿髴如见之，复乘日#31纳引，取赤气七过，七过毕，复咽液三过止，乃起坐，动摇四体，俯仰屈申，令关脉调转，都毕也。存咽液，须令青色。夜亦可存月在泥丸中，如存日法。若存月，当以月一日夜至十五日佳，从十六日至三十日是月气衰损，天胎亏缩，不可以夜存月也。此法至妙，能行者神仙，所以吐纳胎漱，呼吸明真，呼召五咽，体得自然，魂还绛宅，魄归泥丸，所以长生也。岂同操幽谷之阴气，求奔马之灵神，步涉海以求济，策毛车於火山。可不慎哉，可不慎哉。
　　右出《西王母叙诀》。
　　乙丑岁兴宁三年七月四日夜，司命东卿君来降，侍从七人入户。其一人执紫旎之节，其一人执华旛，一人执十绝灵婶，一人带录#32章囊，三人捧白牙箱，箱中似书也，其一人握流金火铃，侍人并朱衣。司命君形甚少於二弟，着青锦绣裙，紫毛帔巾，芙蓉冠，二弟并同来侍立，命坐乃坐耳，言语良久。七月六日夜，司命君又降，良久，喻书曰：若必范玄秉象，清静罕时，遂拔群幽藻，戢翼高栖，感味上契，渊停岳峙，萧寥玉篇，玩宝神生，遗放俗恋，调弹清灵，澄景虚中，五道发明，色绝化浪，欲与淡并，空洞冥衢，无视无听，尔乃远齐妙真，重起玄觉，明德内圆，灵摽外足矣，终能策云軿以赴霄，书司命之丹录耳。若精散万念，为生不固，气随尘波，心不真舍，适足劳身神於林岫，实有误於未觉也。其道微而易寻，其道艰而难得乎。
　　月五日夜半，存日象在心中，日从口入也，使照一心之内，与日共光，相会毕，当觉心暖，霞晖映验，良久乃祝曰：
　　太明育精，内炼丹心，光晖合映，神真来寻。毕，咽液九过。到十五日、二十日、二十九日，复如上作，使人开明聪察，百关鲜彻，面有玉光，体有金泽，行之五年，太一遣宝车来迎，上登太霄。行之唯欲数，不必此数日作也。
　　右一条出《消魔经》中南狱赤君内法。
　　又曰：临食上勿道死事，勿露食物，来众邪气。又数澡浴，每至甲子日当沐，不尔当以每月旦，使人通灵。浴不患数，患人不能耳，荡炼尸臭，而真气来入。
　　右玄师魏夫人所勅，使施用。
　　《太上九变十化易新经》曰：若履殗秽及诸不争处，当先澡浴盥沐，解形以除之，其法用竹叶十两，桃皮削取白四两，以清水一斛二斗，於釜中煮之，勿令沸出，适寒温，以浴形，即万秽消除也。既以除秽，又辟湿痹疮痒之疾。且竹虚素而内白，桃即却邪而斥秽，故用此二物以消形中之滓秽也。天人下游既反，未曾不用此水以自荡也。至於世间符水祝漱外舍之近术，皆莫比於此方也。若浴者益佳，但不用此水以沐耳，炼尸之素浆，正宜以浴身耳，真奇秘也。
　　右玄龙羽宫紫微王夫人所勅令用之。
　　常以月十日、十七日、二十七日，夜人定时，视北斗口中有大星，便称天师、祭酒臣某，稽首再拜，谨白通达，乞赐长生。常以黄昏按目眦，存神光，令晃昱赤黄则吉，勿忘也。形一神万，不可得乱。欲卧，当卧念身神，欲起，当起念身神。此三法。
　　右出《道要》中。
　　鸡呜欲起，先屈左手啖盐指，直右手瞰盐指，以相摩，并祝曰：西王母女名益愈，赐我丹药，受之於口，积精摩形。常以鸡呜，二七咽液，除目芒芒，致其精光，彻视万里，备见四方。咽液二七过，以指摩目二七，令人目不瞑，所谓唾手阳明摩目者也。
　　右出九都中。
　　次啄齿，口为天门鼓，三十六啄，纵漱醴泉，三咽之，名曰呜天鼓，存身万神也。
　　右出众书中。
　　旦起便东坐，以两手相摩令热，以手摩额，上至头上，满二九十八止，名曰泥丸也。
　　次两手相摩令热，以摩面，入发中，三周而止，能尽摩身躯又佳，名曰乾浴也。
　　次两手相摩，乘额讫，以手叉两耳，极上下之二七止，令人终已不聋。
　　次缩鼻闭气，以右手从头上引左耳二七，复以左手从头上引右耳二七止，令人长生。
　　次起着衣，当衣带戊己。假令甲戌旬，向寅地；甲寅旬，向午地；甲申旬，向子地；甲午旬，向戌地；甲辰旬，向申地；甲子旬，向辰地。所谓衣带戊己，长不寒也。
　　次起行，当先前左足，因言乾，次前右足，因言元，次前左足，便言亨，次前右足，便言利，次前左足，便言贞。如此毕矣，名曰行步乾元也。
　　诣请自说姓名，左直神，右直神，土司命，青夫人，绝某甲死籍，入门君，与夫人。可诺，亦窃言之，勿令声高彻也。
　　溲便向六丁。假令甲子旬，向丁卯，溲向卯地；甲戌旬，向丑地；甲申旬，向亥地；甲午旬，向酉地；甲辰旬，向未地；甲寅旬，向巳地。所谓溲便六丁所向也。
　　右八条出《自然经》中。
　　欲饮食，先说姓名，建身为道，身为天府，道父道母，真人仙人，神人圣人，我合共饮食，神男玉女，侍在左侧，持我仙录，生生无极。
　　右出《道要》中。
　　服日月精法，月朔旦，日出高三丈许，遥望见便握固禹步，以口遥引取日精二七十四口，咽之。可将三人入瘟病家，他病终不能着所将从人，经常之，令人老寿。月生三日，月出於庚上，两手握固西南行，向月禹步，以口遥饮月精二七十四咽之，终年无疾病。亦可入丧家，日月照瑕秽。
　　右此二条，食日饮月，万气皆消除也。
　　与道俱生，与神同堂，真人某甲，常谁言亡。右耳呜说语。
　　与道同居，与神同室，真人某甲，寿命天地相毕。右前呜说之。
　　与道同室，与神同功，真人某甲，寿命天地同合。右后呜说之。
　　每欲夜行，呼天蓬，当我者前，兼辟虎狼。右夜行说之。
　　常以朝暮北向，先存五藏气，想肝气正青，心气正赤，肺气正白，肾气正黑，脾气正黄，思五藏气定，叩齿三十六通，祝曰：
　　天蓬天蓬，九元杀童，五丁都司，高刁北公，七政八灵，太上浩凶，长颅巨兽，手把帝钟，素枭三晨，严驾夔龙，威剑神王，斩邪灭踪，紫气乘天，丹霞赫冲，吞魔食鬼，横身饮风，苍舌绿齿，四目老翁，天丁力士，威南御凶，天驺激戾，威北衔锋，三十万兵，卫我九重，辟尸千里，又却不祥，敢有小鬼，欲来见戕，攫天大斧，斩鬼五形，炎帝烈血，北帝然骨，四明破骸，天猷灭类，神刀一下，万鬼自溃。