上清三元玉检三元布经

　　书文皆以黄缯为地，青笔书之，以朱笔规四面，以宝密天真也。受者对斋七十日，或二十七日，或七日。弟子赉上金五两，凤文之罗九十尺，绿文之缯三十二尺，诣师共登本命之岳，受三元之文，当北向安座，以香蔬饼果设之盛盘，清油九升设以九灯，罗列一座，以绯罗五尺设文，别安按上，置中央，又以一按请信物，置东面。弟子西向伏，师向北叩齿三十六通，祝曰：
　　今日上告，天真散灵，八景徘徊，九帝临庭，三元解带，上关三清，是日弥昌，万愿利贞，谨登玄岳，告盟五灵，馌果招真，以表至情，四司五帝，玄监我形，天真来降，我道洞明，携契同盟，飞登上清。
　　毕，仰咽三十六气，心拜五方，还北向，长跪上告：
　　九天太空太虚玄灵高上元始道君、上清玉皇众圣大仙灵官监真真仙四司帝君，臣昔从先师中岳先生张君，奉三元玉检秘固灵篇，不敢轻宣，九五促度，灵运推迁，圣君临正，上选皇臣，以补上真。今有某岳先生某甲，夷心静默，仙学寻真，积涉未降，今心期高上，启誓告灵，禀受宝篇，仰希神仙即日启度，如太真之盟，天仙下降，监映某甲身，修行上彻，俾得道真，飞行玄虚，升入三清。轻泄告人，宣露天文，某甲以生死父母、七祖种根，长闭地狱，万劫不原，身没鬼官，不敢又仙。毕，师读文竟，起长立，左手执文，弟子长跪，右手受文，二人同以余手指天西北角，弟子仰祝曰：
　　上告九虚，下誓五灵，禀受天文，敢违盟言，轻泄放露，疑贰天真，生死父母，九祖种根，及身长没，同负河源，三途五苦，万劫敢怨。毕，便去。
　　三元玉检八会之道，太空之隐文，九天之秘奥，上清之奇篇，灭天魔於存祝，招玉仙於自然。学得其法，举动合真，身生水火，变化万端，存思上彻，三元降形。学无玉文，如树无根，徒劳精诚，疲顿身神，天真不降，体不结仙。轻诵宝经，骇动九天，刺奸所考，殃灭兆身。故上天有俯仰之仪，经有品次之格，更相制御，上下相倾，气气备足，乃应自然。三元为总他之主，五帝为纠罚之官，禁於轻学，不全天文，纠於漏泄，罚於风刀，生死之对。慎而修行、如高上之道，易为神仙，而患为学越略天文，触罪犯禁，便收考殃。皆由见浅学狭，不极道原，空体招真，真何由降焉。道既不降，天魔乘空。故学宜广访，寻诸名山，履万试而不退，经九难而殊勤，然后始可得闯於天文、克当为四极真人玄授於宝文，备炁成仙也。但遇一卷而坐听，希天真於一言，将譬渊下之鳞，望飞九霄之端，如此之学，岂不劳乎。
　　南极上元宝秘玉检之文，自无金骨玉髓，玄名帝图，不得见其篇第。纵复漏泄，为凡猥所得，不过百日，必为天灾所罚，经自灭也。若运遇灵师，登盟启授，而不依年限，妄以示人，考及九祖种根，身负风刀之罚。若百年之中，有上学真人佩修至经，未见是文，听传二人。当先登灵岳，告盟九天，然后听得示以玉文。不得无所告誓，而轻泄至真，伐以五帝神兵，摄九祖於地狱，灭已身於三官，责三徒於负石，加五苦於刀山。若不顾於祸福，亦无烦於求仙也。
　　青童君曰：凡九天上书，太真科文，禁罚皆同一等，至於三元偏宝玉检之文。然玉检文九天官号，检制仙气，万根所宗，何得不秘乎。后学诸君，皆有志尚希慕上仙，而能录宝其文，使清真遗苦诚之言，又不遵承，将非自其命乎。
　　佩玉检文，入室思三元君，始思之时，未即得见三元君者，或有异光及他形之神，仿髴眼前，此无怪也，皆是天真试子故也。
　　若闭眼见有青紫二色之光，微微来降，此则常肠青真玉虚之气，太素元君虚映之官号也。兆当引气八十一咽，祝曰：
　　天真降，道气明，谒三元，朝玉清，登玄台，观神形，受秘号，羽服生，万仙来迎，飞行帝庭。
　　毕，如此三百日，克得见太素元君真形也。
　　若见赤玄二光勃勃来降，此‘则少阳上真清虚之气，紫素元君虚映之官号也。兆当引气六十四咽，祝曰：
　　飞天降，回玉真，入紫清，朝上仙，侍三元，招万神，睹其形，受宝言，我道备，升九天。
　　毕，如此三百日，则见紫素元君真形也。
　　若见黄白二色之光郁郁来降，此则中黄玄真太虚之气，黄素元君虚映之官号也。兆当引气三十六咽，祝曰：
　　中天徘徊，三气相随，玄母混合，散灵紫微，黄白分判，我道来归，丹琼绿舆，运我升飞，上诣朱房，三元同晖。
　　毕，行此三百日，克见黄素元君真形也。
　　若见乱色之光，光无定色，勃勃来降，此则玄阴洞虚之气，白素元君虚映之官号也。兆当引气二十四咽，祝曰：
　　三气变化，五色流黄，素晖散真，混合中元，来降我室，我道明分，仰眄
　　神容，如兰如云，使我道备，上升玉门，朝谒真形，三元之君。
　　毕，行此三百日，克见白素元君真形也。
　　若见九色之凤，或一凤九头，此则九天玄母虚映之官，来降兆身，兆道欲成也。慎勿言，叩齿九通，咽气九过，祝曰：
　　天降地载，二气交真，三五混合，共成我身，六气同庆，万愿开陈，上享无极，至道来臻，得乘龙凤，驾御紫烟，飞行上清，玉虚同邻。
　　毕，心拜九过止。如此九百日中，精思不倦，克见玄母真形，得观真人，寿无极年。
　　若见光色明如日月之象，此则九天元父虚映之官，下降兆身，道欲成也。慎勿言，叩齿十二通，咽气十二过，祝曰：
　　玄气散真，变化无方，天交地合，虚映太空，迥灵下降，与元混同，八景携契，九帝结朋，得观上真，朝礼朱房，长保天地，亿劫不穷。
　　毕，心拜九过止。行之九百日，精思不替，克见元父於兆房也。
　　若见一人九头，或着九色斑衣，此则九天真王主录上真虚映之官也，下降兆身，道欲成也。慎勿言，叩齿九通咽气三过止。祝曰：
　　九天上灵，元皇之精，三合九变，炼化胎婴，回真混沌，虚降我形，掇我死根，延我长生，得同天地，永享亿龄。
　　毕，心拜九过止。行之七百日内，克见九天真王对面共言，能飞行九天之上也。
　　若见龙头凤身之人，或一乌九头，此则元始天王左治虚映上真之官，下降兆身，道欲成也。慎勿言，叩齿九通，咽气三十二过，密祝曰：
　　三道顺行，元始徘徊，玄真映朗，九灵散开，流眄无穷，降我光辉，上披朱景，解滞豁怀，得御飞霞，腾身紫微。
　　毕，心拜三过止。行之三百日，克见元始真形，授兆九天上书，飞行玉清也。
　　若见一躯三头之神，或一人执五色之旛者，此则五岳仙伯校真主录之官，来察子所修也。见之但正心存思，勿失正也。叩齿三通，密祝曰：
　　玄玄黑黑，五帝之神，正气来降，为我致仙，我仙由真，非真莫前，我修玉文，检御诸天，上告元始，普下名山，咸令万灵，来卫我轩，使我飞行，上升帝晨。
　　毕，引气五咽止。行此百日，仙伯降形，克诣兆房，八节之日登山，则五岳奏兆名於东华之宫，九年自然成仙也。
　　若见老公，头建黄巾，衣黄衣，腰或带绶，手或持刀，或持九节杖者，此则天中大魔，或是灵山之王，来试子也。勿恐，正心北向，叩左齿三十六通，密祝曰：
　　天灸天灸，天庭之庐，北酆不拘，
　　戏我天书，三道放浪，六凶乘虚，已告北帝，收摄鬼谋，焕落流铃，玉检天符，神真所讨，剪灭无余，急如我命，无稽无留。
　　止，便以两手捻两耳后门，三十六咽止也。如此入山及修行，天魔山灵皆灭於口祝森下，不复干试也。正真仙官自当来降，不移年而成仙也。
　　若见老姥，头建白巾，衣黄帔紫裙者，此北酆之阴官，大魔之都校也。
　　若见女儿，年二十以来，头作三角髻，衣五色之衣，手持金戟，此则北酆都帝之女也，并试兆之真也。当叩齿三十二通，密祝曰：
　　飞皇阴环，受生六天，化气承灵，数法百年，三代相推，清爽皆迁，汝独何为，沈伏世间，昨被帝命，检校稽延，速去无留，可得暂申，别告北酆，摄送魔身。
　　止，便以两手急捻两耳后门，引气三十六咽止也。如此行道求仙，万魔灭试，天精摧消，道自成也。不出百日，天真克降，与神交言也。如此皆多闭眼存思而见之，亦或百日对见如前，亦或卧寝梦睡而见之，非志士，亦不感真而见也。既有仿髴大法，不出九年，无不见正真之神也。既见正真，便白日升天也。
　　夫学徒闭眼叩齿，存思神气，而不知光象形色，及真伪之形，徒劳辛苦，终不感真也。见真不知招神，见伪不知灭魔，真何由降，魔何由亡。如王母有西龟之录，旧处万神之形，万真之光，学不见此，何缘得成也。
　　夫为存思招神，无洞观之法，上真皆不可即得而降，精诚感彻者，皆有虚映之官，而开其津路也，此克成真之由也。若体有秽累，或学气末备者，天魔山精，莫不先试败之也。有此之试，而不知有灭祝之法，仙无由成也。此有灭祝，行之百日中，魔无不消，真无不降。此微妙之道，非可文论，轻泄此言，考罚生死父母、七祖种根。惟秘惟慎，道克成身。
　　三元玉检投书祭文
　　受法九年，天真未降，当依旧文，书黄缯二通，如佩着之法，祭本命之岳。以香蔬饼果设以一盘，清油九升设以九灯，施北向一座，以绯罗之巾，设文於中央，书三简，布香果之下。受者北向叩齿三十六通，微祝曰：
　　上天皇灵，混沌无形，三十九帝，五老上清，日吉启晨，高仙散精，八景徘徊，三元迅琼，流真下降，瞻眄虚庭，兆臣某甲，敢告太灵，昔蒙帝命，授臣宝经，玉检隐文，三元内名，思幽念神，未睹真形，谨登高岳，列奏丹青，投书幽山，焚香八冥，四司五帝，鉴我至情，奏我简文，上闻高清，得降神真，飞入帝庭。
　　毕，以一通一简，於坛所焚烧令尽。以和香九种，合上油，灌火上。余灰，因风散之青霄。临扬之时，又叩齿九通，祝曰：
　　神反九天，文入九泉，上闻九府，下告河源，我佩三元，玉检隐文，灵真来降，明白不分，重誓高虚，烧香上闻，五灵临映，八帝命仙，降我飞軿，迅我紫烟，运升太虚，上造帝晨。
　　毕，又以一通文，埋着向所烧火下，令深九尺。以盛器设香果填上，筑上令平。又叩齿九通，祝曰：
　　上告九天，下告九灵，三官九府，十二仙庭，谨埋玉文，投书太冥，使我升飞，还返我形，惟须龙驾，同会紫庭。
　　毕，以一简埋山之阳，一简埋山之阴，皆深九尺。临埋时，阳简向南，阴简向北，叩齿二十四通，微祝曰：
　　三清玄虚，九灵幽微，大运交周，五度相推，上帝有命，天通地开，授臣玉文，总领万机，摄空召虚，群真咸归，真仙未降，三元徘徊，日往时来，道应稽迟，投书玄岳，宣命四非，使我早升，天真降辉，得乘八景，上登紫微。
　　毕，便埋。二处共此一祝也。
　　些二元投书上法。此为始学未降上真者施，依年行之一过，天真无不立降於寝房也。若觉便有仿髴与神相睹，此不移年而升也，无须复投书祭於天灵。为学不见此法，道无由成，神无由降。此学之本。法之妙，惟秘而道感，惟慎而真降，轻露至法，天考立彰。
　　紫虚玉清玄无高皇紫素上元太真，某岳先生某甲，字某甲，年如干岁，某月生，上受上元检天文，乞降天真，飞行上清，侍对上元，早获神仙。
　　某年某月某日时奏。
　　右紫笔书银简上，令长一尺二寸，合文焚之。
　　紫虚玉清玄元高皇黄素中元太真，某岳先生某甲，字某甲，年如干岁，某月生，上受中元检仙文，乞降天真，飞行上清，侍对中元，早获神仙。
　　某年某月某日时奏。
　　右黄笔书银简上，令长一尺二寸，埋山之阳，深三尺。
　　紫虚玉清玄元高皇白素下元太真，某岳先生某甲，字某甲，年如干岁，某月生，上受下元检地文，乞降天真，飞行上清，侍对下元，早获神仙。
　　某年某月某日时奏。
　　右白笔书银简上，令长一尺二寸，埋山之阴，深三尺。
　　三元玉简，天真至讳，施之为学仙之本，行之百日，立见神形，愿无不感，思无不降，志无不成。有得此法，白日升天。
　　书简无银，则玉，无玉，银木亦可用。但令直裹白净，无留秽，乃可用之。
　　昔宁玄甫受之於皇上真人，未得升天九年，依文埋之白空之山，入土九尺。后学李仲君，行经白空之室，清斋念道，百日之中，忽见白空之岩有玉文银简，见於室内。仲君登投金青之信，誓虚告灵，跪而奉之三年，遂致三元下降，延寿七百年。仍更诣劳谷子，受真文而升天。今封一通於白空之山。元君於太空金陵之野，授青虚真人王君，使教后学骨相合仙之人。有得其法，不学自仙也。
　　三元内存招真降灵上法
　　太素三元君，处於高上上清之宫，广灵之堂，晨灯映乎玉真，明光焕乎丹房，三华吐曜於自然，神晖洞朗於九玄，庆灵翳乎玉台，飞烟郁於紫轩，明玄图於上馆，理五符於胎尊，布三元於太素，主生籍於玉门，萧条高轩，独玩妙渊，出游霄观，则日月倾曜，列烛拔根，八风回波，飙荡幽源，琼晖映朗，高霄舞晨，绛霞郁敷，黄云七缠，五老启涂，太帝扶轮，西皇秉节，东华扬旛，九天为之巅徊，太元为之起烟，幽气隐蔼，八景拂尘，顾眄罗於无上，俯仰周乎百圆，可谓至真之高邈，妙化之难量也。
　　太素三元君，乃一真之女子，则三素元君之母也。太素元君，虚结空胎，凭华而生，诞於高上上清宝素九玄玉皇天中。厥讳正荟条，字云淳婴，头建宝琅扶晨羽冠，服紫炁浮云锦帔，着九色龙锦羽裙，腰带流金火铃虎符龙书，坐於太空之中，膝下常有丹绿青三素之云，云炁冠覆元君之身。夫欲行飞仙之道，佩三元玉检之文，当以夜半时，於密室之中，北向瞑目，叩齿三通，存思太素三元君服色讳字，乘丹绿青三素飙轮，从玉皇天中来下，入降室内，便心拜於元君，微祝曰：