太上洞玄灵宝灭度五炼生尸妙经

　　北方飞天神人曰：开度北方九幽地狱三涂五苦，转还福堂，安镇死者形体#15故宅，令得安宁，土府营卫，奉给送迎。当依明真玉匮女青上宫旧典，以黑纹缯五十尺，或五尺，诣五气天君，请诸天玉文女青符命，告下北乡诸灵官，拔度北方九幽地狱三涂五苦饿鬼死魂，开出光明，安镇死者形骸宫宅，长得安宁，无有摇动，如女青文。
　　飞天神人曰：明真科品，天子用信匹数，公王国主则用丈数，悉用纹缯．上金，以法天象之信#16。庶人则用尺数，铁以准金。宣告诸天人民，咸使普闻。
　　飞天神人曰：夫欲安镇死人尸形，所在地官安慰抚恤，使得速还，更生福世，兴家致绿，世世不绝。当依明真科，天子公王以上金五两，以奉五帝，安镇五方。庶人则用铁五十斤。生死灭度因缘之信，其福无量，宣告诸天人民，咸使普闻。
　　天真皇人曰：夫开度拔赎宿对罪魂，安镇尸形宫宅，其文出自龙汉之先，天尊令开大法，教化童子。诸天大神而披龙汉之玄奥，开演洞玄之秘文，拔出长夜之府，使九幽得荷#17太阳之光，孤爽还反则朽骸有缘，福堂可得而至#18衣食立以自然，飞天可以交游，携提太上之宾。此法高妙，难可称焉。四座大众诸天童子，宜各宝之哉。於是四众同时稽首伏地，称善而退。
　　太上洞玄灵宝灭度五炼生尸妙经卷上#19竟
　　#1 按此句后赤帝安灵镇神符文，敦煌本与《道藏》本有不同，笔画较简略。下文黄帝、白帝、黑帝诸符，亦有不同。不复校注。
　　#2 某甲：敦煌本作「王甲」。后文同此，不复出校记。
　　#3 抚恤：二字原缺，据敦煌本补。
　　#4 衡山：敦煌本作「霍山」。
　　#5 明真：原作「盟真」，据敦煌本改。
　　#6 上吉：原作「上告」，据敦煌本改。
　　#7 澧渊：原作「丰渊」，据敦煌本改。
　　#8 明朗：原作「明郎」，据敦煌本改。
　　#9 开明：敦煌本作「开通。」
　　#10 「毕」字据敦煌本补。
　　#12 赤纹缯三十尺：敦煌本作「绛纹缯八十尺或八尺」。
　　#11#13 #14 #15 形体：敦煌本作「形骸」。
　　#16 「信」字据敦煌本补。
　　#17 荷：敦煌本作「披」。
　　#18 至：敦煌本作「座」。
　　#19 「卷上」二字系整理者所加。
　　太上洞玄灵宝五炼生尸妙经卷下#1
　　灵宝炼度五仙安灵镇神黄章法#2
　　洞玄灵宝赤帝先生至真大法师，臣王甲稽首上言：上上上一炁一炁，上上上无极无顶无色无光辽廓至真大道元始天尊、卅二天帝、太上大道君玉陛下。臣承元始大化，诸天开宥幽牢地狱三徒五苦饿鬼死魂，并出长夜，一切光明。皇道既陶，死骸还人，三界清肃，土府太平。诸以灭度，托尸太阴，寄形地官，功微德少，未蒙还者，皆依女青符命，随所统领，安慰抚恤，供给营卫，不得摇动，使还托生人。是时诸天大圣众、无极太上大道君、五老上帝、飞天神王、南昌上官、长生司马、好生真君、诸元君灵妃、玄和玉女、诸真人、七千二百四十童子，同时掸指，普告诸天诸地诸水，日月星宿，璇机玉衡，五帝五岳，诸灵山土府，三官九署，十二河源，洞极洞渊、无高无下、无深无远、无边无际、无大无小、无穷无极一切神灵，咸使闻知。金券玉书，以付玄和玉女，约以今为新，敬奉大法，不得有偏。虽经天地大运，正文甚明。今承女青上宫旧典，申明圣道，为某郡县某乡里清信弟子男女生王甲，年如干岁，本命丙午，赤帝领籍，七月受炁，丹天禀阳，先功未满，履在秽世，尘浊所染，应在灭度，托命太阴，寄形土官。今於中天某乡里．中安宫立室，以为住止，功微德少，未能自还。今为土府所见驱逼，不相容安，魂飞魄阳，尸形无宁。谨依明真大法金券玉字之文，上请诸天自然玉字女青符命，告下某天中九土灵官，安镇甲身形骸地宅。请下九炁青天仓灵生神真人，从东岳仙人，乘仓龙九千万骑，赉九炁天文青帝女青符命，下东乡九土诸灵官，开长夜之府九幽地狱，拔出某甲魂神，还付故宅，应转者转，应度者度，应生者生，应还者还。未得生者，明安尸形，抚恤营卫，不得摇动。如女青文，以青#4文之缯九十尺，或九尺，以奉九炁天君，为拔度之信。又请下三炁丹天赤灵生神真人，从南岳仙人，乘赤龙三千万骑，赉三炁天文赤帝女青符命，下南乡九土诸灵官，开长夜之府九幽地狱，拔出某甲魂神，还付故宅，应转者转，应度者度，应生者生，应还者还。未得生者，明安尸形，抚恤营卫，不得摇动。如女青文，以绛文之缯八十尺，或八尺，以奉三炁天君，为拔度之信。又请下一炁黄天黄灵主魁神钮总生真人，从中岳仙人，乘黄龙万二千骑，赉一炁天文黄帝女青符命，下中央无极无穷无高无下无深无远无边无际土府一切诸灵官，开长夜之府九幽地狱，救出某甲魂神，还付故宅，应转者转，应#5度者度，应生者生，应还者还。未得生者，明安尸形，抚恤营卫，不得摇动。如女青文，以黄文之缯一百廿尺，或一十二尺，以奉一炁天君，为拔度之信。又请下七炁素天白灵生神真人，从西岳仙人，乘白龙七千万骑，赉七炁天文白帝女青符命，下西乡九土诸灵官，开长夜之府九幽地狱，拔出某甲魂神，还付故宅，应转者转，应度者度，应生者生，应还者还，未得生者，明安尸形，抚恤营卫，不得摇动。如女青文，以白文之缯七十尺，或七尺，以奉七炁天君，为拔度之信。又请下五炁玄天玄灵生神真人，从北岳仙人，乘玄龙五千万骑，赉五炁天文黑帝女青符命，下北乡九土诸灵官，开长夜之府九幽地狱，拔出某甲魂神，还付故宅，应转者转，应度者度，应生者生，应还者还。未得生者，明安尸形，抚恤营卫，不得摇动。如女青文，以玄文之缯五十尺，或五尺，以奉五炁天君，为拔度之信。又以上金五两，或铁五十斤，以奉五帝，安镇五方。甲今应在开度之例，九土地官，各依部界，经营侍卫，供给有无，令形安神守，魄不砀散。须待功成，当反旧宅，受津而生。愿五帝哺饴太和元精，导炁养神，饮以三光，玄注洪源，玉芝自充，光华早莹，澧液早香，魂游上清，衣食自然，下附宫宅，与景合并，不相远离，同受化生。今日大庆，度人无量，土府一切，莫不咸从，尊承旧法，列功诸天。有违女青，削官罚形，明如旧制，金龙驿行。谨以表闻，伏须告报。臣甲诚惶诚恐，死罪死罪，稽首再拜以闻。
　　臣姓某，属郡县乡里。
　　上上上一炁一炁，上上上无极无顶，无色无光，辽廓至真大道元始天尊、卅二帝、太上大道君泰清玉陛下#6。
　　太岁某子某月某子朔某日某子某时，於某天郡县乡里中，黄素#7章表一通，金龙上呈。
　　女青旧典，以朱笔书此文於黄缯上，师於亡人所在，子时北向，烧五香火，施安五镇而奏上黄缯章。露文一宿，明日平旦，各埋文方面，以镇神安形。行之者，女青文曰九祖幽魂皆即出长夜，身入光明，三官削对，天堂记名，供其厨饭，卅二年皆还其故形而更生也。未得还者，形骸故宅则为五帝侍卫，地祇营护，安慰抚恤，无有摇动，不出百年，无不化生而得还於人道也。三界簿录，甚有分明，智者洞其至理，考其善恶，缘对报应，明不虚言。愚者任命，谓之不然，三官徒炭，甚可哀哉。
　　天真皇人曰：昔赤明天中有道士姓郑，字仁安，功德未满，死於长山北戎之阿。其子仲明，师玄和先生，以此文镇仁安尸形宫宅卅年，仁安被度，应还人中，而为獦人所烧，形骸郁然而起，今为上宫南帝老君。得道之迹，今题太极上宫南轩，甚有分明也。
　　天真皇人曰：昔善忍国有道士姓现，字信然，师无常童子，受灵宝灭度升天之传，功德未足，死於青元天中，埋尸於流生之州。无常童子以此文镇其尸形，百年而遇洪水所荡，於此化生，今受号为元灵老君。南宫书其道迹，在紫微之馆。
　　天真皇人曰：昔弃贤世界有道士姓浩，字敷明，少好山水，弃家远学，功德未满，死於地镜山下，其子少信，就北郭先生受此文，镇敷明形尸，七百年被水火练度，而得还生人中。后师黑文子，受升天之传，今为玄老之帝。南宫今书其道迹，在北元玄窗。
　　天真皇人曰：中元天中南浮梨世界，有道士姓王，字度明，少出游学，从屠真公受五篇文升仙之传，功德未足，死於东山广灵之阿。其子景秀，诣戴仲君受此文，以镇尸形九十年，遭东山大荒，人民掘土觅食，发其死尸，而即化生，后道成升天，为景霄真人。
　　天真皇人曰：此诸君皆积学灭度，道业垂成，而得受此文，以还生人中，皆超虚步空，上升金阙，受号自然也。其并悠远，世人所不能明。考其近者，衍门子师夜光，高丘子师石公，洪崖先生师金母，并受灵宝灭度五练之法，升天之传。衍门子死於渔阳洛县#8长丘山，高丘子死於中山闻喜县高附山，洪崖先生死於武威姑臧县浪山中，并受此文以镇其墓。衍门子册年墓崩而形化，后入蒙山大洞黄金之庭，受书为仙卿。高丘子七十二年墓崩#9，为人所发，捬棺而形飞，今为中岳真人。洪崖先生百廿年墓开，尸形飞腾，受书为青城真人。此之诸贤，并受灭度之法，升天之传，镇灵之道，而得崇虚陵清，策空高霞，游晏紫微，受号真人也。此之近事，非复悠远之传。元始#10天王今披元始之宝藏，以告太极上仙，遇之者将前生万劫，录名上清，应得仙道者也。诸天男女可不承女青之旨，秘而宝之焉。
　　太上灵宝洞玄灭度五炼生尸妙经卷下#11
　　#1 教煌P.2865号抄本，卷首残缺，卷尾完好，存经文二七四行。其前一三四行与《道藏》本《五炼生尸经》相当（有缺文）。第一三五行以下不见於《道藏》本，据考为《五炼生尸经》佚文，今据此抄本校补为经文下卷。又敦煌S.298抄本，卷首残，卷尾完好，文字与P.2865号抄本第一五四行以下相当。今用作参校本。
　　#2 此系P.2865抄本第一三五行小标题。
　　#3 乡里：S.298作「郡里」。
　　#4 「青」字据S.298补。
　　#5 「应」字据S.298补。
　　#6 S . 298 於「玉陛下」三字后，多「某属某郡县乡里秦」八字。
　　#7 黄素：S.298作「黄缯」。
　　#8 洛县：S.298作「路县」。
　　#9 「崩」字据S.298补。
　　#10 元始：原作文始，据S.298改。
　　#11 原本缺尾题，据S.298补。「卷下」二字系整理者添加。
　　