上清北极天心正法

　　咒曰：
　　紫微黄书，名曰太玄。散月华水，养魄和魂。方中严事，发自玄关。藏天隐月，五灵夫人。飞光九道，映朗泥丸。
　　咒毕，丸服符，以右手卷符吞下，存入泥丸中。初欲修服日月者，法当先以前月晦半夜，书符服之，然后可行事。自后每月至月晦夜，皆服之。先书日符，咒服讫。次书月符服之，并书三符。
　　书符格式
　　凡书符，符中有阴阳。笔有罡，笔有飞火。笔左收右摄，隐秘符窍，斗星虚实，逆顺俱备，方得成符，始有灵验。如《洞灵录》云：书符不窍，弄鬼齿笑。世人至愚，端然不晓。
　　应遣一符，一将主之。
　　凡为人书符，治病馘祟，先立冷室，向天门。仍备符，具罗列在上。次焚香变神，启奏毕，即书符。想笔为龙，砚为大海，墨为铁山，朱为百药，朱盂为火池，纸为铁板，存讫又要知阴阳日。凡书符，左手掐卯，朱与笔於香上度过，念合明天帝日三遍，仍存诸天真仙星宿成降，神光辉辉罩定，符具将史，左右围绕。再诵都咒：
　　太阳一照，阴鬼当摧。神朱明日，九露太微。我今所化，万恶俱衰。七炁成斗，三炁成台。二星洞照，符到速追。笔为神剑，墨为戈戟，砚为龙池，朱为百药。笔法治病，书篆天符。所到奉行，万邪俱伏。急急如上帝敕。
　　咒毕，取太阳炁三口，布於纸笔朱墨之中，依窍成符。
　　太阳论
　　凡服太阳真炁，每日清晨服之。若不能常服，但以月朔三日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日、十七日、十九日、二十一日，按而为之。候日出时，束向对日。如日蚀，即候过置香按，烧香再拜，正视日，两手拊心而礼之。日所出，非止正东，随所见处向之。高三丈，尚可服。若见日不在早，及阴两暗室中为之，得日初出尤妙。须当准前，请炁依式而行。大抵服日炁，欲得其方，即随时运转，盖天道左旋故也，不论其他。且如正月在子，二月在亥，三月在戌，其余准此。取炁之时，思念七星歪，至第七，即默念六甲四时。咒毕，存定一步丁罡，向太阳方，丁罡不离第一星。左手拾日君诀，念日君咒，七转。存见金色世界中，有赤炁一道，如火灿烂。又如金盆，五色光芒降於鼻。引咽叩齿九通，默念日咒七徧，以左鼻孔，吸引炁下。想日炁从重楼直下，至尾阊穴。从夹脊上，自脑顶入泥丸宫中，又从上降下五脏六腑，四肢俱徧。觉毛发孔窍中，五色光明射出。又想在下丹田中，如弹丸，光彩不动。次徐徐呵出浊气，伺气定，又吸咽如前。如此三褊了，心拜太阳三拜，余见总论。
　　太阴论
　　太阴真炁，欲服食之时，须伺天气清明之夕。每月初三日后，或下弦，便可服，月巳生魄。若不常行，以月二日、四日，六八十十二，四六八二十、二十二四日，按而为之。或伺月初出，或夕或晚。初二三以日初度。及晦朔，并以日没时取之。或遇月蚀，则待过。对月置香按，烧香正视月，两手村心礼之。月高三四丈，尚可服，须当依图法用之。且如起酉之数，逆数其日，则酉一、申二、未三、午二、· 巳三、辰二、卯三、寅二、丑三、子二、亥三、戌二，余二日复归於酉。却以酉加本日分数，至用时节，即知太阴方位。假如初三日用子时，初一日起酉三，日在申。用子时，即以酉加申，顺数戌在酉，亥在戌，子时在亥，则知太阴在亥。依此取之，面向太阴方生处，掐月君诀。存见银色世界中，有白炁一道，如暧玉莹诤。又如银盘，光灿直入鼻孔。即念月君咒毕，以右鼻孔吸引如前，直下丹田毕，呵出浊炁，定心三拜。
　　天罡论
　　又名天上活曜天罡又名入斗秘诀
　　昔日轩辕黄帝在越城之内，有真君於空中，降现本身，长九尺，顶星冠，按剑谓黄帝曰：授汝活曜天罡之法，当获大胜。授罢，忽然不见。黄帝后用此法，蚩尤果戮，大破羌戎之众，其验难述。帝乃华阳宫舍灵殿上神仙银箓，藏於太平观。藏中炁帝仙人，流传於世迨今。后汉蒋安国，亦常用此符，而断奸邪。若兵来侵城，但见七星登帝，干戈自退。次及唐李靖将军在雒阳城中，忽见一神人，约夜半子时传度此法，号曰上天活曜天罡之妙。又六壬遁甲，三传四课三奇门，皆从所出，斯为真经之妙矣。况古之人，得此法而响应可知。而今之人，欲知此妙，一言可以蔽之，正是天罡大圣正炁而已。天罡者何？北斗破军者是也。乃大威德之正炁，在大赤天中，垂万丈光，其细如丝，左右日月，破灭万邪。存变之际，日月易晓，惟天罡难知。仰观垂象，则杓星之指建，乃是亥前，曰天罡。师资常传有月，月常加戌时，时见破军，以活曜正炁。谓如月建寅，即於寅上加亥，戌顺行，即亥时指寅，子时指卯，丑时指辰，寅时指巳，依此顺指去。若以五月五日午时书符之良者，以五月建午，亥时指午，则午时丑上为鬼门。阴道明矣，安有害也。
　　又法，月将加正时逢辰，是天罡，以罡之宫言也。谓如月将正在亥，天道左行，则二月为戌，以此推用。假如欲知正月子时天罡之所在，便是亥时加子，右行逢辰，乃此天罡在巳也。此天罡之宫，与天罡所建宫，则司建同运气。二者用之，各有轻重。当其进养，非官莫定。当其施用，非炁不行。徧在太虚，莫非三光。学者不可不知。若向为对拘执，又恐非。刘先生曰：凡方所向，在心之向。凡戒无戒，在心之戒。所谓左顾取太阳，右顾取太阴，逐月建而坚罡，精真得之要妙。假若乘舟误，有海渎鱼龙出。入风雨旋转，不知东西南北之所。欲向罡取炁，何以知之。心未定，法亦不从。心既定，寂然神光，迅格当在。左掌为天地，四指十二文为宫，分所向南，约时历诀，迎日炁对，仰首便取。惟见大赤天中，罡垂火炁，如丝灌下口中，内外洞明。倘不知父母师尊之所在，奚暇论四方。故曰：凡方无向也。其法不可不刻，指其行不可不知。或云：上半月用亥，下半月用戌，从月建上数起，至未时而住。假令正月上半月午时，以亥加寅，上数到酉得午，便见天罡在戌。此法出《紫微七政经》，世人罕得而知。所知者，则有年月天罡之法，甚有差别，不知活曜之诀。《大有灵验格》云：且如天罡，主大法之师，诸式之首，顺之者生，逆之者死。凡人却以月将天罡，加戌加亥，非也。又或将月将加正时，亦非也。诸法官须当识天罡真相，则存思请炁而不误矣。天罡是如阴人，状如玉女，服色等详载三光律内。岂不闻北斗咒曰：北斗灵灵，斗柄前星。又曰：天罡所指，昼夜常轮。既逐斗柄之前，何缘加戌加亥。此皆天虽不语，而垂象於人，人自不悟天之道也。不识天罡位，如何行持矣。然一论之中，所见不同。今既类以成集，俱是同门而异户。叹夫独学无友，孤陋寡闻之说可见矣。今观此格数句之内，意有兼明，真足为吾道之指迷。应欲施为，并宜顺之。
　　此法，或随寓旅舍路途行船之时，不及步斗，即丁罡面向而为之矣。其活曜，常要定时正而加地干，月建神灵以次移转一神，其罡每年周而复始。若行应心效口，可以倒山岳破邪庙，皆在指掌之内，反覆之间也。经云：天罡所指，百邪无逃遁之形。子细行用，永无虑矣。几事但从天罡上去，前三辰为鸾，后三辰为引，无不吉利。此法若非圣人相传於世，后人莫得而知。吉人得之，非夙缘实难遭际，授此天机之妙旨，秘而藏之，实而慎之。父子不传，千金不易。轻泄则减算折禄，殃及九祖，风· 刀立至，万劫不原。受持之士，全在志诚，靡不顺听秘之。
　　天罡救治法
　　凡欲取罡，先须定日月时罡之所指，即迎而取之。谓如罡指寅，即步向寅反面申取之。罡步起贪至破，即存星在足前。以剔起罡，仰首视天罡，满口取炁，久步入斗口用之。
　　凡步罡，勿横行天罡也。如独横罡，皆成断文，道大禁此二字。脱巾叩头而谢之。步罡日，一月凡七日，初一，初五，初九、十五、二十、二十五、二十九。若行事，可用日中时，无人处吉，不得令人见，见则天精不降也。
　　罡炁法
　　左手斗印，右手剑诀，步三元罡。咒曰：
　　天罡大圣，北斗灵君，吾行正法，枷缚汝身。吾奉大帝敕，北斗助吾力。天罡捉妖气，急降真炁至。急急如律令。
　　又咒曰：
　　乾元亨利贞，日月助吾兵。灵炁入五脏，六腑得安宁。玉皇大帝敕，天罡大圣敕，四圣真君。
　　默念合明天帝日玉皇大圣敕摄
　　天罡方所法
　　以本月加取炁之时，顺数寻辰在何位，即天罡所指之方。取罡炁之法，当面天罡指方，存天罡大圣在己身前，披发跌足，着素罗衣，身长百丈居立。左手叉腰，右手仗剑，指前顶出青白炁，中有火色赤炁，细如丝。
　　次存天罡，面赤色。回顾己身，然后取炁，先诵咒。左转仰背吸之。
　　活曜歌
　　月月常加酉，天歪照后宫。月月常加亥，前宫属对冲。月月常加戌，河魁当面逢。时三一径裹，背水向天罡。
　　嗣汉虚静天师指迷歌
　　罡在西方面在东，兑取罡气已还同。
　　一吸天罡如云雨，再吸天罡万丈红。
　　呵笔上，纳心中，行神遣将有英雄。
　　若能识得天罡法，治病驱邪立见功。
　　起例
　　寅申罡加子，卯酉掐加寅。辰戌龙头上，巳亥马宫亲。子午居猴位，丑未犬宫轮。
　　活曜天罡月将炁候诀
　　正月天罡加在寅，但将诸位见元辰。
　　若将月月常加戌，管得时时见破军。
　　此取罡日五日辰时
　　春分二月是常言，二至三移四满边。
　　三六七中同二至，秋分小雪六方边。
　　雨水大寒前一日，八朝霜降候无偏。
　　雨水。一日亥时交登明。春分。二日戌时交河魁。谷雨。三日酉时交从魁。小满。五日辰时交传送。夏至。四日未时交小吉。大暑。四日午时交胜先。处暑。四日巳时交太一。秋分。六日辰时交天罡。霜降。八日卯时交太冲。小雪。六日亥时交功曹。冬至四日丑时交大吉。大寒。一日子时交神后。
　　天心三光总论
　　凡取三光之光芒付符者，谓太阳太阴天罡。且太阳十二时行一度，五日行两宫。今取日月之炁者，多以此推。谓日月临虚危，则望宝瓶宫子取炁。临星张，望师子宫午取炁。曾不知他处有方，天运不息。况天有三百六十五度，一半出地绕下，其日月行舍。虽经纬躔度，孰知黄赤二道分度，岂辩南北往来。又取罡气，如何罡戌？天罡顺时定辰，以月将加时，推其罡建，向望之取，自谓曲尽其妙。且如分烛者，必以二薪向空，吸之可乎。惟太阳十六字咒、太阴二十四字咒极妙，不可轻泄。又转罗魁魑魑魑魑魉魒七字，能召天罡之炁，引类太虚，正如方燧之取水火。能知此道，则坐致明霞於冲炁之中，又何必历算存思於制度之外也。哉吁，三光之奥，由未善也。格云：三光符，乃吞符第一道。能驱一切邪炁、蛊炁、厌炁。治一切邪病，破毒病，斩鬼胎，断尸劳，除瘟疫。及诸痛不可忍者，及十八种奇疾，误食毒药蛊毒，已上符到，即愈其呼吸。后学之士，但知符名而已，不知三光真名者，一也。不识天罡者，二也。念天罡咒不全而纰缪者，三也。不识加临者，四也。不知炁之所降者，五也。不曾受三符者，六也。不得三光即者，七也。不知稳秘符窍者，八也。不知书符之时者，九也。此乃九件未知，三光符即无验矣。格云：如行三光，合受三光箓为职，即令鬼神钦伏。若法与箓相违背，则为社庙鬼神所笑，行持无功。凡服三炁，竟於每日欲进炁时，惟平坐安定，无以杂虑干心。或於每夜子时，披衣静坐，握固思神，叩齿咽津液三口。须臾，存肝中太阳炁如日，肺中太阴炁如月，心中罡炁如橘弹丸。俱出至黄庭宫，混合为一，下入丹田。想入下关，自夹脊双关，历中关，撞入泥丸宫。自明堂入玉池，以舌拄上，乘接真炁咽之，存入丹田藏之，形若弹丸，色同朱橘。凡行住坐卧，念念常思丹田中真炁，光明灿灿。存毕，叩齿三通，咽液三过，以左右手互换，搓八十一徧，讫及睡。夫进炁时候，早午晚三时，或只早晚一次，日与夜同进，毕即封七户。七户者，即口鼻耳眼也。封法，两手各握天丁印，先以左手印封口鼻眼，两手各封左右耳毕，旋身出斗诀。日月星是天上三奇，在人则神炁精。服天上三奇，以辅我身中三奇。服炁后，常闭口，鼻中绵绵炁息，往来微细，不吹动毫毛。存三光，圆如弹丸，在下丹田，忌食五辛三厌诸血秽之物，不犯房事．不违此则为地仙。书符咒水，治鬼御神，万邪摧伏，丧睛破胆，不敢近也。此炁乃万法祖宗，行之九年，夜坐室中，不看灯烛，而目睹光明。终身行之，其炁与天上三奇合体，而飞腾矣。又贵在焚香，静定而有常也。然精神内运，当导引。若如此法式运用，则万病不能侵矣。
　　三田反复金液还丹诀序
　　此即三光中用。
　　肺为华盖，咽喉为重楼，口为玉池，眉为玉堂，额为天庭，鼻为天柱，顶为天宫，耳为双市门。肾炁传肝，肝炁传心，心炁传脾，脾炁传肺。下田入上田，上田又入中田，中田入下田，三田反复，号曰三光丹，亦曰大还丹。
　　五炁朝元三光炼形之图
　　东青西白南赤北黑神像也。
　　三光过关图
　　上关天府宫
　　此法又号水火既济本法，用寅卯时，平坐偃身，一撞三关，闻息良久，觉水火降升，要举动导引，默运心炁上升。
　　役使天罡法咒曰：
　　谨请天歪大神，速降真灵。上朝金阙，下覆昆仑。手持宝剑，搜斩邪精。行神布炁，去病灭疼。