抱一函三秘诀

　　金液还丹异名说
　　学人俱云阳铅阴汞，若以阴阳喻铅汞，则不见子母相生之理。且铅者，阴中之阳也。汞者，阳中之阴也。铅者因银炁而结阳铅也。银阴金也，喻人父母未生之前，一点灵光乃虚无之炁，无质而有炁，虽历劫至今几亿万载，未尝断绝。人死则全阴，魂尽则阴魄也。鬼凭物则神现，若不是物，某鬼无状也。及其投胎逐父母精血，感激而动，精从斯而有，故未生之前，则阴金也。生后之性，则阳铅也。阴金是曰金母，又曰金妃，又曰金地，灵根也。汞者，因铅产而有铅阳也。汞阴也，其性俱以肾中为根本，阳精既逐炁而升，乃阳极阴生，砂中抽汞，故曰：阴汞也。故汞者，乃阳中阴也。若以铅汞为阴阳，不云金液还丹，乃弄精魂工夫也。但只以砂汞为阴阳也，砂汞则阴阳，阴阳则龙虎，龙虎则日月，日月则魂魄，魂魄则木金，汞金也返阳也水火也化机也又木金则男女，男女则夫妻，然后辨互生之理。铅银者，虽云铅阳银阴，此表裹阴阳互生也。银铅则金铅也，即金水也。无砂汞之论为木金此又金水两全明矣先天后天可见也铅因炁而结，铅中返煎，银金生於水，水中返生金，性因虚炁空炁而有，性中复化生虚元真人，故谓为儿产母也。砂汞者，砂因汞结，砂中抽汞，火生於木，木中生火，阴中生阳，阳极生阴，如儿产母也。铅银互生，是谓五行。不顺行虎向水中生也，坎水金铅也，砂汞互生，是谓五行颠倒术，龙从火裹出也。木生火，金生水，水火乃坎离化机明矣。月喻人精神旺衰，日喻人阴阳升降，合荣卫寒温坎戊，月精离己，日光是也。还丹之用，只在坎流戊离就己也。铅者，金公。戊土也。汞者，姹女也，黄婆者情也。己土也，
　　丁公者火也，婴儿者阳神也。
　　道化玄机复归无极之图
　　张真人诗曰：取将坎位心中实，点化离宫腹裹阴。从此变成乾健体，潜藏飞跃尽由心。
　　无极图说
　　依时存神室中，名曰真铅收摄，先天一炁，化而为砂，砂至离宫而为汞，汞归室中而为银，所谓归根复命，负阴抱阳也。真阳藏在阴室，乃先天空炁金胎之本，日行妙用，又复如前。故《龙虎经》曰：阳炁发坤，日晷南极，五星连珠，日月合璧，金砂依分，呼吸相应，华盖上临三台下辅者，又曰：两无宗一有神光妙难窥，炼银於铅，神物自生。银者金晶铅色，北灵水者道枢，其数名一阴阳之始，故能生银铅，化黄丹，寄位五金为铅，外黑色，禀化方内怀银精，被褐怀玉，外似狂夫，银为铅子，子隐铅中，铅者银母，子藏母胞，素其眇邈，似有似无，灰池火灼，铅沉银浮，洁白见实，可造黄金壳，为金精水还黄液。径寸之质，以混三才。其理谓银生铅中汞，因铅结为砂，砂中抽汞，汞复成银，银成铅尽而曰还丹，乃一炁还元之道也。古经云：用铅不用铅，须向铅中作，及至用铅时，用铅还是错。所以法云：抽添者，乃抽铅添汞之谓也。抽铅者，炼去阴炁也。添汞者，收阴归乎阳也。阴汞剥而归乎阳，则为纯阳也。修丹之要，当体阴阳起伏，物理造化，努力工夫，无虚岁月，静定栖神，无生杂想，守雌抱一，专炁致柔，药物完全，乃可入室，毋萦名利。日月易迁，其或为物所感，心境摇动，不能收摄，意动应物，则神丧而气耗，作为无功，深宜谨戒，毋速败亡，切宜警此，其可忽诸。
　　元炁始终阴阳升降之图
　　温养赤子神方金液还丹直
　　指先天一名曰空炁金胎，是谓神也。此神属阳，以法象言，上为之金，人名银矿。曩劫不壤之物，乃自己本来面目，是谓性。此性属阴以法象言之为之铅其铅生於银矿之内返包其银如性本内神而有真神返藏於性也此两物相须而生我之形。云：为作止皆此物也。寄种两肾之间，为我之根本，名曰药祖丹基。日用妙化之炁，从此发生，其炁从子时而发，名曰阳火，则我之根本，随炁而升如车载物，车行则物随行矣。此发生之炁，若有机关而拘入中宫，则日益以壮，不致衰疲。若任其自恣，则随日用而耗竭，以至老死也。
　　诗曰
　　灵台皎洁似冰壶，只许元神裹面居。若向此中留一物，平生便是不清虚。
　　一心识神法：其中径寸虚无故曰神室静心禅伯流。三寸一分绛宫黄庭，呼之於根，吸之於蒂，根蒂相连，乃久视长生之道。非呼吸为真要，乃绝呼吸为真要，闭定天厨只一呼。两条精炁透蓬壶。自然龙虎频交姤，付与男儿大丈夫。
　　火候要旨
　　凡火候之起甲子，则冬至月也。故火候随十二时二十四炁之推迁，乃壶中之别一天地，且如冬至子时下手成火，乃接一阳始生，坤下初生一阳爻成震，是地下有雷，成复卦也。火从此起明矣。丑时坤下生一阳爻，成兑，乃地泽临寅时，坤下生三阳爻成泰卦，阳火至於坤室，阳炁簇地，万汇发生，故寅乃阳起之兆，为地天泰，如春之时。口诀：从壬上起火，一举二时，神凝息定，炁无出入，寅末至甲金火，逼逐至於神室，其丹渐结。卯时生四阳爻成雷天大壮卦。口诀：卯不进火，酉不运符，卯酉沐浴，谓之出入。乃金砂优游也。长子继父体，乃火得用见矣。辰时生五阳爻，成泽天夬卦，乃火升天也。巳时六阳俱定，阳火已周而成纯乾，故《参同契》云：长子继父体，因母立兆基。乃坤生震兑乾也。口诀：自辰初复进火，至巳未金火逼逐至髓海，阳火极即运符候也。阳既足，阴符得行真汞，渐形而成形丹质。午时乾下生一阴爻，成巽，乃天风姤卦也。未诗乾下生二阴爻，成艮为山，乃天山遁卦也。申时生三阴爻，成否卦，阳炁渐伏，真汞成形，阴汞下降，神室万汇成实，如秋之时。口诀：自丙上运符，得行三时，神凝息定，炁无出入，申末至庚，金水推迁，运从双关，鹊桥入於神室，玄珠渐结。酉时生四阴爻巽，阴炁巳形，阳炁渐伏，曰风地观卦。口诀：自运符卯不进火，谓之沐浴金砂优游也。戌时成五阴爻，成剥卦，阴炁剥削，阳炁归根，曰山地剥卦也。亥时六阴俱足，而成纯坤，归根复命，返本还源，负阴抱阳，阳复於斯而生。口诀：自戌初复运符至亥末，归元壬，初一阳复生矣。循环不已，十月胎圆。切须仔细调理，至诚运用，若纤毫不正，则悔吝逃逸矣。乃乾生巽艮坤也，是六虚生坎离，中炁而成水火，化机阴符，阳火始终大矣。火候之用，起伏进退，如斯图象，妙在从天地息符火。阳火阴符，母令走动，则赤龙降炁，白汞成形，还丹兆质，成其根本，脱胎神化而为仙矣。若夫时晷差武，纤毫不正，或火数过多，水铢不定，则砂汞别居不相涉，入赤龙奔逸，姹女逃亡。张真人曰：纵识朱砂及黑铅，不知火候也。如闲大都，全藉维持力，毫发差殊不作丹，可不慎哉。
　　火者，乃神凝息住，呼吸俱无，六脉归根，三宫炁满，上髓海，中神室，下丹田如是日月停景，璇玑不行，昼夜如一，纯粹无杂，以成真阳之境，还丹始结，若固济不密，金炁走失，丹之难造，止乃袐密之言也。
　　入室图
　　如入室於冬至前，一炁入室，其十五日集固灵根，其十五日谨存神於两肾之中候，冬至夜子时进火便应元年，神既存於肾中，阳火运行，其神随逐而进其神，真金火也。是曰金火相运推，肾中根也。自根至蒂，其神室中者曰蒂，结胎成果也。须要根蒂相连，故曰呼之於根，吸之於蒂，节候周而成大丹也。如冬至夜进阳火，候亥末子初进火，壬上起进火有口诀一举三时，其息并无出入，自子历丑，至寅末至甲金火，逼逐至神室，其丹渐结，至卯时不进火，卯酉出入谓之沐浴金砂优游也至辰复进火，有口诀至巳末金火逼逐至髓海，阳火至极，即运阴符，曰温水。有口诀自丙上符候行得三时，其息并无出入，自午历未，至申末，至庚金水推运，从双关鹊桥直入神室，玄珠渐兆，至酉不运符候，卯酉出入谓之沐浴金砂优游也至戌复运符候，有口诀至亥末归元一阳，复生根源，本始而生神也。如是一日服大一黍米，一年功力还丹，始就一年共三百六十日，四千三百二十时，除去卯酉二时，金水沐浴，不进阳火，不运阴符，其息出入，故除出此二时，计两个月六十时，则更有三百日，是十个月，以受火符，炼戌金液还丹也。
　　脱胎神化
　　圣胎成就，便於室中更修之。多则百日，少则六十日，圣胎可出，若无此口诀，便出室外，则刚风扇动，顶骨坚硬，返费力难出也。诀曰：谨存圣胎於髓海中，如常日且存守一同忽然如霹雳一声，天门忽开，圣胎脱出，两个一般无二样也。未可便纵逸，渐次调用，出入游行，俱无障碍。贯金透石，三界周游，十方并化，去住在我矣。
　　诀
　　凡坐趺足升身，垂帘塞兑，神凝息定，下提上吸，二炁交合，熏蒸四大，上十二重楼，真津满口，以炁送下，意归元宫，既往提吸，微微开兑，继复如前，以多为度，遇费力而止。
　　日中拂榻关窗坐，夜后垂帘开眼眠。
　　轻轻卷
　　默默举
　　坤外上六窍，共九窍乾外下三窍。
　　关窍未通，必须归根，橐钥以宣妙用，机缄甚密，毫楮莫陈。神仙云：八万四千关棙子，都缘一个钥匙开。
　　抱一函三秘诀竟
　　