洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经

　　诸言后圣者，皆是后得道之君。大洞金书，上皇合真，三元罗景，太上齐灵，晨中比曜，七微均清者，乃得称为后圣尔。但得读此经，止可乘云驾龙，位为真公卿，晏寝九玄，傲啸八方，扬羽广寒，舞轮空同，故是真人而已，不得称后圣也。但长斋苦行，而为此洞经者，自得长生神仙。若有此经，而不长斋存思，而与俗行混杂者，亦不失隐存下仙，白日尸解，及命过太阴，充地下主者，或遗骨胎，受化南宫。是宿有骨录，应得此经者，必为仙公故也。
　　夫仙者之去世也，或绝迹藏往，而内栖事外，或解剑代形，遗杖唯身，飘然云雾，延神寄玄，悠悠流俗，鲜有识其端绪之踪矣。若名山五岳，精思弥稔，或久远人间，断绝尘蔼，或天真授书，高仙传告，或感动五神，三元启示，潜求密悟，寂然无类，熙欢足於方寸，体成隐於灵驾，欻尔登斐宝之軿，超然升凌空之毂，仰扇空洞，足悬五岳，手把明霞，炁陶介福，寤寐之顷，已有九万之隔。是以得道之举，难以常录，微乎深哉，岂徒不信而已矣。
　　洞经宝贵，有经者为师，受经者则弟子也。丹心竭苦，崇之勿替。受之不得私有所语，所语者则冥中必损夺，一经则减一玉童、一玉女，天真之科，已有定於太初也。过语二人，则不复为真人，过语三人，则不得为仙人。若语不信道德之人，则玉童、玉女，上启太上高上玉帝君，则兆失道矣，身亦殒也，经使自去，不觉而失。或烧山燔屋，风刀劫贼，而期於凶失之也。兆为下鬼，七祖考罚，甚可悲也。读帝君隐书，及施三素洞房雌一者，常即一明镜，径六寸、五寸、四寸者，铜铁无拘，惟欲得明浃清，而无瑕秽者，常悬之於头寝之间，以和三神，制万邪也。
　　《大洞真经》，天真之玉诀，金书玉字之元篇，得之者飞步空玄，腾云乘虚，上补高仙，长生飞行者是也。大有者，九天之紫宫，故以大有为名。小有者，清虚三十六洞天之首，洞玄隐精元晨之宝宫也。大小有中，灵书神经，时有不具，惟西龟之山，玄圃之上积石之阴，金堂玉室之中，有大洞八素高玄羽章，乃都备耳。是当得道，有骨录应为真人者，乃得受之。受之必能乘云驾龙，役使万神。学仙之士，百万之夫无有一人得见其篇目也。上天金阙，方诸青府及地官皆逆，刻简於未生之前，当得受闻之也。得之者皆为真仙之师友。
　　《大洞真经》者，欲召司命司录，去己及所念人死籍，勑三官乞除俗罪之名，又校泰山民命之簿者，有七转洞之法。当读太极道经，次读真阳经，次读太一经，次读九老经，次读青童经，次读后圣李君经，次读小有中经。都毕，一月得作五变七转。七转者，读七过也，谓之一通，一月之中得作五通，谓之五变。洞经自有文，不得多为也。召司录，摄三官，去死籍，任意制之，七转一通，既毕，司录立至。临事施行，亦当召神人灵感，以教悟子之中心者也。
　　《大洞真经》后，有三举方丈震灵之符，字方一丈，以朱书名山石上，以召北帝司命五岳真人，及泰山三官也。兆当坐此符上，向北面作七转洞经一通，而万神立到，以问死生，削除录籍之事，当自称为大洞大夫，太上主者也。此符是一符，或曰三真灵符，别有注诀，以彩缯为地衣，四方各一丈，朱书弥满其上，卷方大小随意广侠，常当内褥中，坐卧此符，而读诵洞经，存思帝一，以行大洞之事。又一法，坐卧此符，辟方三尺，而容符文，不必拘一丈也。
　　《大洞真经》，自有西华玉堂仙母金丹经，乃可清斋合之，丹成服之，可以归还人间，饮食入俗，周旋凡尘，故自位为真仙，所以隐化八方也。若读《大洞真经》，而不服此丹者，便待万遍既毕，立乘云升天，不得复住世间，欢喜於凡尘中也。若三百日时服此丹，便得长游於世。
　　夫得《大洞真经》者，太极真人已先试之皆过，然后得见此经，而亦不复待万遍而试之也。通经注真，得太极仙公、仙卿，可登九霄，侍晨三元君也。大洞内真品，有黄宁内祝之法曰：黄宁者，命门之游神，常与桃康大君，上入黄室。在乳中心上一寸也。当以黄昏时，叩齿二七遍，手摩两乳上，咽液七过，祝曰：
　　桃康大君，胎生内晨，珠衣佩铃，散气七源，紫盖华冠，正当命门，扶身安神，摄炼三魂，长生驾景，白日升仙，黄室真人，被服黄精，和真流气，周行一形，呼魂制魄，使遂长生，左引右拘，隐身黄灵，乃乘云辇，上到上清。祝毕，使人魂魄安寂，数有吉感。
　　《太素上灵经》曰：受《大洞真经》许五百年内，得三授，过此不得复出。若反胎藏往，灭迹去世，终度之间，即其人也，可旨付之。若无其人，其终俱归太阴之室，苟非其人，父子传示，故犯冥考也，七祖罹殃，兆慎之哉。
　　九天太真道德经篇目
　　高上虚皇君道经第一，
　　上皇玉虚君道经第二，
　　皇上玉帝君道经第三，
　　上皇先生紫晨君道经第四，
　　太微天帝君道经第五，
　　三元紫精君道经第六，
　　真阳元老元一君道经第七，
　　上元太素三元君道经第八，
　　上清紫精三素君道经第九，
　　青灵阳安元君道经第十，
　　皇清洞真道君道经第十一，
　　高上太素君道经第十二，
　　皇上四老道中君道经第十三，
　　玉晨太上道君道经第十四，
　　太清大道君道经第十五，
　　太极大道元景君道经第十六，
　　皇初紫灵元君道经第十七，
　　无英中真上老君道经第十八，
　　中央黄老君道经第十九，
　　青精上真内景君道经第二十，
　　太阳九炁玉贤元君道经第二十一，
　　太初九素金华景元君道经第二十二，
　　九皇上真司命君道经第二十三，
　　天皇上真玉华三元君道经第二十四，
　　太一上元禁君道经第二十五，
　　元虚黄房真晨君道经第二十六，
　　太极主四真人元君道经第二十七，
　　四斗中真七晨散华君道经第二十八，
　　晨中黄景元君道经第二十九，
　　金阙后圣太平李真天帝上景君道经第三十，
　　太虚后圣元景彭室真君道经第三十一，
　　太玄都九炁丈人主仙君道经第三十二
　　洞清八景九玄老君道经第三十三，
　　东华方诸宫高晨师玉保王青童君道经第三十四，
　　扶桑大帝九老仙皇君道经第三十五，
　　小有玉真万华先生主图玉君道经第三十六，
　　玄洲二十九真伯上帝司禁君道经第三十七，
　　太无晨中君判峨嵋山中洞宫玉户太素君道经第三十八，
　　西元龟山九灵真仙母青金丹皇君道经第三十九。
　　太一帝君大回元五通上仙法
　　太上大回元五通帝君十二愿、玄母八门行间，醴脯之炁有八位，而祝之时，无此珍果则缺，有则施之。所以尔者，告九天之明晨也，示醴炁之招神也，用日华月曜之炁映于东井者也。正月九日、二月八日、三月七日、四月六日、五月五日、六月四日、七月三日、八月二日、九月一日、十月十日、十一月十一日、十二月十二日夜，行事於密室之中，勿存秽炁，勿履混浊也。然金华大洞元法，自不传非仙才者也。五星仙堂之道，此之谓醮法，小小口传，记诀不足轻载。
　　太丹隐玄玉晨金华玉经八间十二愿
　　帝君十二愿篇目曰：愿天、愿地、愿风、愿云、愿阴、愿阳、愿太空、愿太无、愿太虚、愿大有、愿自生、愿神生。
　　玄母八间篇目曰：愿玄母与我俱生於生炁之间，与我俱存於日月之间，与我俱保於九天之间，与我俱食於自然之间，与我俱饮於匏河之间，与我俱息於玉真之间，与我俱寝於仙堂之间，与我俱游於三玄之间。
　　九天帝君十二愿、九灵玄母八间神祝，大回元五通，禳除世殃，上福七祖，身致神仙。静於密室，散香正烟，而读《大洞金华玉经》曰：
　　北极天皇，太一帝君，玉清紫虚，二景明圆，无上大道，太素三元，四方五老，六盖七晨，八上九灵，隐道回元，玄母五通，金华高仙，司命天师，主生大神，太微天炁，以醮因绿。上愿九玄，护魄扶魂，明真元炁，并来在身，仰招无上，五通大仙，俯逮无下，隐道回元，七世积罪，今为结散，受福南官，洒香八门。
　　愿天、愿地、愿风、愿云，四愿一合，定籍长生，天盖胎根，地助曜灵，神风八扇，景云流盈，我与帝君，同飙上清，观盻北玄，解带玉庭，庆加七祖，玄考利贞，上愿四达，寿与日倾。
　　中愿亦四，领理帝书，愿阴、愿阳、愿太空、愿太无，三五明神，七九所居，帝君元父，定生之初，玉皇命驾，常在我庐。内存紫房，泥丸桃康，凝阴固血，魂生太阳，灵空映晖，太无履长，空无九炁，与我黄裳，七考介福，受仙南宫。
　　下愿亦四，长生仙府，乃愿太虚又愿大有，神存九天，形存真宇，帝君混合，回游七祖，祸去我室，福来我取，恶言消亡，顺言善愈。复愿自生，天地为父，复愿神生，和炁为母，回元五通，宥除罪垢，福冠七叶，超生弥久。愿言高皇，帝君合唱，唱音逸霄，八响万唱，灵翰逆衔，千真同诵，从劫至劫，当会十二庆。大哉帝君恩，万福回元镜。
　　又愿八门玄母，造神八间之唱，九灵同盻。
　　上愿玄母，与我俱生於生气之间，得使紫景映虚，天人合符，飞真凌羽，而我与之俱，天乐娱心，离脱百忧，七玄称庆，上灵所扶。
　　次愿玄母，与我俱存於日月之间，三光之际，大帝軿轨，青旄绿盖，华軿绣帔，锦服玉带，携提五老，同宾四大，入宴华晨，出盻八外。
　　三愿玄母，与我俱保於九天之间，乃凝真玄曜，夷心内炼，炁溢灵根，感神万千，身升九霄，考福重玄，散带空同，抚轮晨天，吉享七世，更生为人，我保太真，与日同年。
　　四愿玄母，与我俱食於自然之间，永离三途，长会自然，玉粒金丹，紫芒隐之，左掇右拾，夜光凤胎，虎沫云琅，琼霜奇味，一御则举，身拂太空。
　　五愿玄母，与我俱饮於匏河之间，而流津万崖，既清且甘，洄水玉清，灵澜碧蓝，上注绝霄，流源神堂，横波郁涌，鼓扇太空，浮游浩清，饮漱东蒙，高挹霞晨，奇乐沧浪，七考得仙，介福洋洋，体誓九河，所向咸康。
　　六愿玄母，与我俱息於玉真之间，浩哉上座，润邈霄清，五老罗室，玉华告灵，西玉飞轩，策空流軿，与我俱息，九玄之庭，庆锺七考，受胎更生，身盘琼宇，神栖圆明。
　　七愿玄母，与我俱寝於仙堂之间，幽眇灵房，玄华四陈，朱宇凤构，明光映轩，金肺玉榻，紫帷龙门，上坐玄皇，中席天真，我处其左，携带缠绵，大福七考，受书更仙。
　　八愿玄母，与我俱游於三玄之间，乃送辔大漠，回軿三玄，五老扶胥，玉母比肩，舞轮神丘，停驾九天，定书太上，授位为真，雌一九混，从亿至千，洞经八响，七祖获仙，从劫至劫，常会八间。八间在何，永我因绿，五老降福，道德诜诜，万气上生，同保泥丸。言愿既毕，日月同年，至道幽微，大哉虚玄，玄母动静，八门之间。
　　兆在别室，常当读是经，不忘须臾，此为内愿帝君，开善八门者矣。今五岳诸仙，及神州仙女，犹酌琼浆而挹珍果，说大愿，陈八间，朝太素，奉三元，志霄晨，为玉真，拔七世，入广寒，岂况世中之庸猥，五浊微贱者哉。岂可替而不修，闻而不为耶。夫形神虽精，苦於生生，而七世有罪，而不解者，己亦秘无仙冀也。是以须启大愿，陈八间，以释其积结耳。七祖既福，兆乃可不死。不死者，乃得道之宗本，为仙之根始。志行於是业者，可不勉励於长存哉。
　　中央黄老君大丹先进洞房内经法
　　天有神宫，太玄丹灵，帝门中央，望见泥丸，神名伯桃，是为大君，定生扶命，寿亿万年。大有太室，玉房云庭，三关胎气，合帝之灵，结洞昆仑，高而不倾，神仙所止，金堂玉城。九气离合，云雨杳冥，方而直圆，三寸之间，华盖倾曜，暨霄罗星，黄阙紫户，至为玄精，上冲绝霄，下照九灵，左连青宫，右夹浩清，金台八素，游变万形，玉体澄溢，琼液自生。六合幽户，八关会经，中有太真，至不可名，微妙无中，号曰无英，回映七曜，元素之元，左为神公子，右为白元君，一曰洞阳，正当玉房，谁为父母，先自虚生。黄精玄素，太上四明，无极高真，晨中朱庭，华冠紫盖，佩流金铃，龙衣虎带，读洞真经。徘徊九天，高佩七灵，乘空洞之流軿，辔太霄之圆车，出宴黄房之内，入登东晨之台，游戏丹田之下，寝宴凌青之霞，上通太微，与帝俱居，时入洞玄，众真扶胥，同会六合，镇守命门，锦帔羽服，飞丹绣裙，身佩虎书，首巾晨冠，龙符摄魔，金书召神，合景逃形，制魄炼魂。明堂方正，时游七门，彻见黄宁，感动灵关，呼阴召阳，玄虚之元，役使六丁，在帝之前，三炁流布，天形大全，混沌一景，化散万端，反於元阳，朝于洞章，三微妙矣，房为真京，存思三素，蹑灵眇翔，南憩朱宫，北携常阳，玄钧广音，凤鸣兽腾，深呼微哉，在元之先，唯思三宝，无英白元，中央黄老，太上之真，子而见之，白日登晨。太一命节，十绝华旛，二十四真，飞行八晨，精通神见，灵旗纷陈，阴气成雨，阳气成云，三炁合变，天罡扬轮，彻洞六合，烛曜七门，散阳召虎，引阴召龙，流电孛落，运焕雷风，前带火甲，后鸣天钟，紫翠上造，掷铃八方，飞罗羽文，游行仙宫，白元携魄，无英提魂，中央黄老，扶我身神，我遂升天，得为真仙。读毕内视，辄存三元，三素所在，成道之根，万徧既毕，不死神仙，洞房毕矣，慎不妄传。