上清太上黄素四十四方经

　　凡道士隐迹山林，精思感灵，或读洞经，发响之时，多为北帝大魔试败於人。兆每至昏夜，当叩齿三十六通，毕乃咒曰：
　　北帝大魔王，受事帝君前，泉曲之鬼，四明酆山，千祆混形，九首同身，神虎放毒，馘灭雷震，神公吐咒，所戮无亲，太微有命，摄录山川，呜铃交掷，流焕九天，风火征伐，神锋十陈，凶试伏灭，万精枭残，妖毒敢起，受闭三关，请依洞法，莫不如言。咒毕，又叩齿三十六通。此名为三天正法咒魔神方。常能行之，则神兵侍卫，山川摄精，千祆受闭，万试不干。
　　凡修大洞法，及太一、帝一之事者，常至黄昏时，入室烧香，心拜经前，因叩齿二七通，乃微咒曰：
　　太一帝尊，帝一玄经，五云散景，郁彻三清，玉童玉女，烧香侍灵，上愿开陈，与我合形，使我神仙，长亨利贞。咒毕，又叩齿二七通。此名为帝一烧香，开陈上愿，与灵合形之道也。常能尔者，则玉华侍卫，神灵辅真，散郁香云，上彻九天，将来三年，则玉女玉童都见於子矣。
　　凡道士入室斋诚之时，临食当以左手持着琢柈三过，乃微咒曰：
　　二玄上道，四极清泠，太一帝君，百神黄宁，受粮三宫，灌溉脾灵，上飨太和，餐味五馨，魂胎之命，七液流停，百关通和，五藏华明，双皇合景，飞行上清。食毕，又琢柈三过。此名为魂胎受馨，百神飨粮之道。常能行之，令人神明炁和，魂魄安宁，辟恶除试，常保利贞。
　　凡道士理发将髻，及沐头将散发之时，先啄齿七通，乃微祝曰：
　　太帝散华，玄归大神，今日吉日，理发沐尘，辟恶除病，长生神仙。咒毕，乃发髻毕，叩齿七通，都毕。此名为太帝散华理发内法，令人终年不病，耳目聪明，头脑不痛。
　　凡道士入室烧香，有所修愿，皆先啄齿三通，乃微咒曰：
　　玉华散景，九炁合烟，香云密罗，径冲九天，侍香玉女，上闻帝前，令我长生，世为真仙，所向所愿，莫不如言。咒毕，心拜精念，亦适意所陈矣。此名为太常隐咒散香，九天降灵寝室，愿会神仙之方也。
　　凡道士行来独宿山林庙座之间，饶有魔精恶鬼之地，当先啄齿三十六通，闭炁，微咒曰：
　　太帝阳元，四维幽关，千祆万毒，敢当吾前，巨兽重吻，刳腹屠肝，神公使者，守卫营蕃，黄衣师兵，斩伐妖魂，馘灭千魔，摧落山奸，绝种灭类，取令枭残，玉帝上命，清荡三元。咒毕，又叩齿三十六通。此名为太常挥神内咒，塞灭万魔之法。常能诵之，则神兵见卫，万鬼受事，千祆死伏。
　　凡道士临眠解衣之时，先啄齿三通，立而祝曰：
　　受命太帝，上升九宫，百神安位，列侍神公，魂魄和炼，五藏华丰，百醴玄注，七液虚充，火铃交焕，灭鬼除凶，上愿神仙，常生无穷。祝毕，又叩齿三通，脱衣而卧。此名为太帝寝神灭鬼凶之法。令人精明不病，魂魄常存，数有吉感。
　　凡道士浴身及洗手面之时，先临水啄齿三通，乃微祝曰：
　　四大开玄，天地为常，玄水澡秽，辟除不祥，双皇守门，七灵安房，云津炼灌，万炁混康，内外利贞，保兹黄裳。咒毕，又叩齿三通，乃洗沐手面。此名为澡秽除凶七房祝法。常能行之者，使人神明血净，解诸凶炁。
　　凡道士夜行之时，及有所畏恐心震之地，叩齿二七通，乃咒曰：
　　吾是小有真王，三天师君，昔受太上神方，杀邪之文，夜行游尸，七恶妖魂，九鬼共贼，千魔成群，赫栢图兵，巨兽罗千，挥割万祆，当我即残，龙烽七独，逐邪无间，玉帝神咒，挥剑东西，灭凶除邪，万鬼即悬，三天正法，皆如我言。咒毕，又叩齿二七通。此名为三天正法除六天之隐咒也。鬼有被此祝者，皆目盲脚残，自然死灭矣。凡行来有畏之处，但按如此，不必须夜行事也。常能诵之，则万魔伏试，千祆灭形。
　　凡道士祝灭三尸之法，常以月晦朔之日，及甲寅、庚寅、庚申之日，兆身中七魄游尸、诸血尸之鬼，上天白人罪过，自还中伤於身，或游走他乡，名呼外鬼，协进为祆贼。是以恶梦交於寝魂，痾告缠於神室。人所以恶梦疾病者，皆七魄游尸之所为也。至其日，常当沐俗洁服，烧香入室，精念上慕，不营他事。以夜之生炁时，或黄昏之时，正寝东首，接手心上，先叩齿三七通，乃微咒曰：
　　七灵五神，八愿四陈，上告灵命，中皇双真，录魂炼魄，塞灭邪精，血鬼游尸，秽滞长泯，和我生关，闭我死门，若有冥命，听对帝前，使我长生，劫龄常存，太帝之法，敢告三元。毕，又叩齿三七通，咽液十过，都毕。此名为太帝制魂伐尸神咒之法也。血尸七魄被此咒者，皆得灭於死尸之下，魂明魄柔，受化於三宫之中，辟恶除病，令人神明不死。常能诵之，则终身不厌昧。
　　凡存念上道，咒除三尸之时，常当采处白芷草根，及青木香，合以东流水，煮取其汁，以沐浴於身，辟诸血尸恶气，亦常可和香烧之，以致神明。若无青木香者，亦可单用白芷。
　　凡庚申、甲寅之日，是血鬼游尸直合之日。此之日也，天炁交合，七魄竞乱，淫秽混真，邪精流焕，明法勤津，七神飙散。每至其日，当清斋别处，不杂他席，慎不可与夫妻相见，及同床而寝。又不可争竞财色，所行非道之方也。每当烧香感气，修行之时，诵咒之法，亦可诵经混神。若思洞房帝一之事，唯使精真以为意也。
　　凡道士忽得不祥之梦，或梦与人斗争，或相收录者，此亦七魄游尸之所为也。或导将外鬼来入本宅，或三魂散翳，五神战勃，或被束缚不得来还，故使恶梦非祥，将有祸败之渐也。卧觉之时，即正寝上向，接手心上，叩齿三七通，毕，微咒曰：
　　九天上帝，四门八灵，七房二玄，三素元精，太一桃康，上诣三清，请告帝君，摄命黄宁，速召七魄，校实神庭，若有不祥，七尸鬼兵，从呼双真，流烛炼形，太微大帝，斩伐邪精，三魂和柔，血尸流零，神归绝宅，触向利贞，使我神仙，长保劫龄。咒毕，又啄齿二七通，咽液十过。此名为太帝神祝辟梦除凶之法。能行之者，则三魂和炼，七魄受制，神明炁正，尸秽散灭，而向所咒之鬼，即已受於地狱矣。经三咒之后，自非灵感吉应，不复梦於非常矣。
　　凡道士礼愿神明，精思上法，行诸隐咒之时，皆当烧香心拜，密咒而已，勿使得耳闻之也。若欲咒伐六天，灭诸凶鬼者，乃可小发声耳，亦不得乃大高响，使傍人闻解之也。若读诵之时，乃任意耳。
　　凡八节之日，皆三天仙灵，期宴礼会之日也。兆修行礼愿，朝礼之时，皆当斋用此日，至於朔望朝礼，非上法也。
　　凡是其日，欲行礼愿陈咒之时，当先叩齿七通，心拜四方，乃微咒曰：
　　上清玉帝，三素元君，太上高灵，仙都大神，今日吉日，八愿开陈，上愿飞霄，长生神仙，中愿天地，合景风云，下愿五藏，与我常存，次愿七祖，释罗脱愆，又愿帝君，斫伐胞根，六愿世世，智慧开全，七愿灭鬼，馘斩六天，八愿降灵，彻听东西，上愿一合，莫不如所言，愿神愿仙，上朝三元。咒毕，又拜如初，亦适意所陈，求解脱七祖之愆，及首己之罪状，以续於行事之后也。此名为三元八朝隐咒，上愿神仙之要法也。行之三年，七祖父母，及己之罪，都解释矣。然后玉华降卫，感会神明，八愿开陈，必获灵仙之要契也。
　　右太上黄素四十四方，是太上大道君正炁三天之法，后撰集妙经，以为科表也。按此之经文，神法真妙，修生之人，使得立用以治身也。必验之神方也。自非三元秀简，帝图玉箓者，四十四方弗可染也。此之神方，妙绝於众品籍，隐於帝房。传授之时，皆须高仙过品，太极试观，再闻玉帝，重奏太上，乃得授之。所谓三天正法，连盟七世，不传於非玄挺质之子。若不祟天禁，妄泄玄法，连盟之祖，同闭地狱，身考水官，仙可冀乎。
　　上清太上黄素四十四方经竟
　　