上清太上帝君九真中经

　　第二十一、沉明合景四两。口诀是蚌中珠，已穿凹者亦可用，但令新者可用。
　　第二十二、章阳羽玄四两。口诀是白附子。
　　第二十三、绿伏石母五两。口诀是磁石，取悬针者可用。
　　第二十四、中山盈脂七两。口诀是太乙余粮，取中央黄好细理者。
　　右二十四种，合二十四神之炁，和九晨九阴之凝液，结日月之明景也。以次别捣，先从丹砂始，各四千杵。药皆令精上鲜明者，捣药人当得温慎，无多口舌者。当令先斋三十日，日讫乃捣，别处静室，洁其衣服，日数沐浴，每从清香。合药可将三四人耳，同心齐意，隐静而处，禁忌之法，一如斋禁。别捣药都毕，以药安着釜中，按第一次先内丹砂，次内雄黄，次内雌黄，次内空青，次内熏陆，后乃内太一余粮，在众药之上也。二十四种内都毕，皆当次叙令竟釜中，小柳篦按，令相薄也。又次以水银五斤，灌诸药之上，都毕也。又徐徐安上土釜，以黄丹泥泥其平际，以牡蛎泥泥其外际一寸，阴乾十日，取燥坼又上泥之。毕，又通以牡蛎泥泥其外面，上下四边，令厚六分也。又应先作六一泥，以泥土釜内外。
　　作泥法：用东海左顾牡蛎、戎盐、黄丹、滑石、赤石脂、蚓蝼黄土，凡六物，皆令分等，捣治下细绢筛，和以百日苦酒，极令酸酽。和毕，更捣三万杵，六一之泥成也。以泥两土釜内外，渐渐薄泥，向日曝令乾燥，使经时稍稍上泥，都毕，令釜内外各厚二寸半，如此泥釜了也。作六一泥，稳量取足用。凡作泥之法，皆以苦酒和泥。无戎盐者，河东大盐可用。又以东海细盐二斗，内一斛苦酒中，绞之去滓，以和六一泥，计此为率。
　　作灶法：当在无人处，先作灶屋，长四丈，南向开屋，东头为户，屋南向为纱窗，屋中央作灶。灶令四方，四面开口，以大铁□□施四脚，以着灶之中央，使上下相远，高下之法，以意裁量，好安隐之。以所盛药土釜，好安着□上，以好糠火於下烧之。令去釜底一尺许，调适视火，勿令暴猛。足十八日讫，更令火去釜下五寸，复九日。日足，更令火去釜下三寸，复更七日。日足，更令火去釜下一寸，复五日。日足，更令火齐釜底之下，足二十七日。日足，更令火至半下釜之腹，三十日。日足，更令火末及下釜之上二寸，二十四日。日足都毕，药成也，可复寒之七日，而徐徐发视，八景四蕊之华，皆悬着上釜。以三岁白雄鸡羽扫之，盛以金银密器中。其华当作景云之色，五十八种之气，流霞玄映，紫光郁耀，不可名字，名曰八景四蕊五珠绛生神丹。
　　以二月、八月朔，平旦向太岁王再拜，以东流水服一两，即头生九晨之光，面有玉华，飞映宝曜，洞观天下，闭气则立致三素之云舆，唾地则化为日月之光，左啸则神仙稽首，右啸则八景合真。於是腾空上造，以诣紫虚，出入玉清，寝宴晨房矣。若药华未尽起者，可合泥固际，如前法，使密，更烧釜腹，顿六十日，万无不成。复寒之七日，开发如初。
　　以炼麻腴一斛，取四蕊紫华三两，合投之於铜器中，下微火煎之，三日药成，名曰四蕊紫浆。日服一合，寿同天地，分形为万人，成虚而行，所欲随意。
　　以四蕊紫腴涂掌中，及手爪甲，以镜细视之，则见万里之外物，欲观之事也。随心所视而视之，亦照见方来之事，仿像生死盛衰之玄运也。
　　此丹或名八景丹，或名曰四蕊紫华，或名曰太微紫玉腴，或名曰五珠华丹，或名曰绛生晨华，或名曰三华上，或名曰太上飞纲，或名曰九晨上丹，凡八名也。
　　炼麻腴之法：清水五斛，麻腴一斛，空亭吴莎、葱薤白各二斤，合水、腴、空亭吴莎#l四物，合煎之，取一斛止。
　　作紫蕊腴，当於静寂处发火，以木盖盖铜器上，勿令腴烟散出。炼腴亦可单服之，以致延年。
　　糠火八景神丹，日数既足，勿发，复更火之，如初日时，进火之日法如先。都毕，寒之七日乃发，药烟变成明月珠五枚，仰缀着上盖，皆裹以绛幙，服其绛幙，送以清水，则绛云见覆，飞登上清。佩此五珠，则以映天下，与日月同景。名此丹曰五珠绛生，以行上清。用一倍火之，五珠既成，勿发，复更火之，用日如先，再火之日也。火毕，又寒之二十一日，乃开之，明月五珠又变成三华飞纲之龙。发釜之后，便恍惚长大，文彩光华，吐气兴云，所谓隐龙者也。即乘之而行，以造九晨之宫。故高上经曰：子乘隐龙，与天无穷。
　　夫火之倍日者，计先火一日，后火则应二日，又后火则应四日，又后火则应八日，又后火则应十六日，每事效此为数也。
　　取作虎杖花之法，用马御芎穷一斤，细捣为屑，以虎杖花六两，和此屑为饼，而阴乾之。既乾而更捣，而秤之取六两，余者投之於东流水中。阴乾虎杖花，三年内者亦可用也，不必新乾而必佳也。乾时以绢囊盛之，勿令尘附。
　　用熏陆香如漆者，先多尘浊，当以汤水洗泽去垢，取令光明而无滓者，可用也。取锡十斤，於铁镬熬之半日，投四蕊紫华一铢，合搅须臾，立成萎蕤紫金，屈伸在人而用之，谓初成之时耳。投二铢，成紫蕊玉，投三铢，成玄梨绿景玉。
　　取八景丹滓，捣三万杵，日服一丸如小豆，身生玉光，寿同九晨，体香闻三十里。烧一丸如小豆，辟百疫恶气，诸鬼不祥，而芳十日不已。取一丸如黍米，含之而唾，则变化随心任意，隐形蔽影，纵横天下，欲止即吞此丸，乃息。已死人未三日，服一丸如大豆，立活。当发口折齿，送之以水。又以一丸涂心，则魂魄自还，而四体温软也。
　　取铅锡十斤，於铁器中煎熬，投此二丸如鸡子黄，合搅须臾，立成黄金。投三丸，即成紫磨金。带一丸以行，则山海之神来朝。以一丸涂门户，则一家无病，辟百鬼精魅。日服一丸，百日则色如女子，三年而面反童婴。以一丸如小豆，投水中，则龙鱼浮出而水沸。以一丸如大豆，投火中，而火停光一日许。
　　上清高圣中央黄老君洞真金玄九阴九真玉经、太上郁仪结璘章、八景神丹文，皆刻於东华仙灵台，不宣於世上。自非宿有仙名者，不得闻见也。传授之时，皆对斋思神，审可付与，立盟为誓，约无宣泄。其受帝君九阴诀，盟用青丝一结，以为盟誓。其受太上郁仪文，盟用绛纹二十四尺，此即日晖之誓也。其受太上结璘章，盟用碧纹二十四尺，此即月华之誓也。其受八景丹经，盟用金环三双，此无常童子圆变之誓也。合用四盟，引九晨以为约，指日月以为信，必无宣泄，心齐天地。若不崇信誓，身为下鬼，七世、父母，受考水火，摙蒙山之石，以投积夜之河。按经师之受盟物也，当施散於寒穷，救贫病之急厄，拯山川之饿夫，营神灵之公用也。若私割以自赡，贪滥以为利者，则经师之七祖，受长考於地狱，身入风火，甚痛也。又弟子经师，和心相爱，所以亲根本也。道德既厚，则入鬼无间，根本既亲，则魂魄用宁。若崇始慢终，不恒其德者，何年命之能长，何神仙之可要乎。得其领者，始可与言寻道之本末矣。
　　太一饵瑰葩云屑神仙上方
　　夫茂实者，翘春之明珠也。巨胜者，立秋之沉灵也。丹枣者，盛阳之云芝也。茯苓者，绛晨之伏胎也。五华合烟，三气陶精，调安六气，养魂护神，能用得其方，位为天仙，老素反玄，婴胎童颜，千害不伤，延寿长年。
　　三春茂实者一斛。名曰茂者，茂於阳精也，故为药首。若三春不得合药者，藏茂实於密器中，封泥之，须用乃开之。到来春不复用先者，勿取蛀虫茂也。此物难藏，当索清净燥器盛之。若茂实变成水者，当绞去滓，以茂水和药也。黑巨胜屑三斗，先熬，乃捣为屑。茯苓重秤十斤，细捣，下筛为屑。白蜜五升，乾枣一斛，大者剥去皮核，蒸瓤，捣令相和调。清酒美者五斗。凡六物，合搅，令合一，内釜中，微火煎，令凝如糖状，似可圆者，乃出着密器中，更分捣三千杵，圆如鸡子中黄，日服三圆。夫捣药为屑，皆令极细，细绢筛，又内釜中煎之，当数搅和之，以盖盖釜上。合药欲得别处，不欲得多人闻见。得服此药者，一年目明耳聪，强志通神，二年愈胜，三年瘢黡皆灭，四年体炰气充，五年行步如飞，六年白发还黑，面有童婴之色，身生玉光，灾害不伤，乘云上升，位为真人。此药补胎益气，充精开明。上圆方，道士有单服此药升度者，不可胜数，不比於常方，而宜用合饵之。
　　太一玄水云华浆法
　　取茂实三斛，阴闭器中，百日自化为水。以白蜜一斗合和，微火煎之，令三沸止。一名曰云茂朱浆，日服五合，使人体香，而面有童华，神仙秘方也。茂水少者，以炼腴四斗，清水一斛，都合茂水共煎，取四斗乃止，微其火。秘方上法也。
　　太一大四镇圆方
　　太一神仙，生五脏，镇六腑，养七窍，和九关，炼三魂，曜二童，保一身，长生千岁。
　　太一禹余根四两，定六腑，镇五脏。
　　真当归一两，以和余粮，止关节百痛。
　　熏陆香一两，以和当归，熏五脏内。
　　人参一两，补六腑津液，助余粮之势。
　　鸡舌香一两，除胃中客热，止痰闷。
　　凡五种，以余粮为主，四物从之。先内主，捣百杵，乃次内，皆令成散。
　　丹砂四两，摄魂魄，镇三神，理和气。
　　甘草一两，以和丹砂，益肌肤，去白发。
　　青木香一两，以助甘草，去三虫，除伏尸。
　　乾地黄一两，和百髓，满脑血。
　　詹糖香一两，益目童，熏下关。
　　凡五种，以丹砂为主，四物从之。先内主，捣百杵，乃次内，皆令成散。
　　茯苓四两，以镇七窍，补九虚，和灵关。
　　术一两，以和茯苓，益神气，明目童。
　　乾姜一两，以和术势，除炎热，开三关，去寒冷。
　　防风一两，以补湿痹，除秽津，止饥渴。
　　云母粉一两，以泽形体，面生光，补骨血。
　　凡五种，以茯苓为主，捣百杵，乃次内，皆令成散。
　　麦门冬四两，去心，以镇精神，养灵液，固百骨。
　　乾枣膏一两，以助麦门冬，凝血脉，去心中秽。
　　附子一两，熬之，以益脑中气，镇藏内，除冷去痰。
　　胡麻一两，熬之，以和喉中液，镇下关，泄泽三神。
　　龙骨一两，以益六液，养穷肠，黑发止白。
　　凡五种，以麦门冬为主，四物从之。先内主，捣百杵，乃次内之，皆令成散。
　　凡四镇神圆，合二十种药，令精上者，其五物为一部，皆令成散。先内禹余粮部，捣三千杵；次内丹砂部，捣四千杵；次内茯苓部，捣五千杵；次内麦门冬部，捣六千杵。又内白蜜四升，又捣七千杵，又内白蜡十二两，又捣八千杵。又更下蜜，令可圆，若刚者当下蜜，柔者不须。又不可大下蜜，但可多少下蜜尔。更捣三万杵，药成，圆如鸡子中黄。亦可计黄，以为细圆而服之。以正月、九月、十一月上建日，合之满日，起服之，百日中筹量服五圆。当先一日不食，后日平旦乃服，服毕，乃饮食如故。千日之后，二百日中服七圆。二千日之后，三百日中服二十丸。三千日之后，四百日中服三十圆。计此为率，镇神守中，与天地相毕。此药万年不败，若常服此药一圆，不可复服其余杂饵之药也。合药先斋戒七日，永不得犯房室，无令鸡犬、小儿、妇人见之。合药时当先烧香，设一净席於东面，西向为大帝君、太一、太上、太元君之坐也，心存常呼祝之。服药时，亦当心存之，以向月王也。此所谓四太方，以镇四神，以治百病也。令人不老，远视万里之外，白发复黑，齿落更生，面目悦泽，皮理生光。服之一年，宿疾皆除，二年易息，三年易肉，四年易脉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易齿，九年易形，形髓皆易，十年役使鬼神，威御虎狼，步涉江川，无事船梁，山行不畏百害，分身存亡，长生不老。服药之后，禁见死尸臭血，食五辛及一切肉。初服时，当食面枣栗，久久自不复食。若无面者，大麦亦佳，无二麦当食米，米令药气迟行耳，大都无害。今已得仙道者，犹服之，服四镇圆而食谷者，后不复生百病。此要道也。
　　太一胎精菖蒲圆散方
　　太一胎精宝记内济之方，守中炼神，长生久视，填凝骨髓，补满脑血，徘徊精液，益气保真，合津定命，五脏受灵，精景上摄，玄根不倾。久服此药，色如少女。一名九转胎精太上宝方，不老长生，太一之秘要也。
　　菖蒲一斤，取石上生，一寸有八九节者，削去外皮，秤取一斤，以着白蜜一斗中，渍之一日一宿，出曝菖蒲令燥，燥又内蜜中，渍曝取尽一斗蜜乃止。锉切菖蒲，捣为散，以温和五脏，补耳目不足，塞诸腠理，美华色。若体中宿有客热、八风关痹者，当用水中菖蒲。水中菖蒲，一名昌阳芝草，疏节而根茎大者是也。蜜渍出曝，亦如上法。昌阳兼治邪气搔扰，杀诸虫，而使身有光泽。
　　石上菖蒲，使人不忘，而使神明速开，是曰心家之治。
　　甘草十两，取坚实好者，削去上皮，捣为散，以和六腑，益胃开灵，是曰胃家之治。
　　茯苓七两，取正白者，削去上皮，捣为散，以和血液，益精神，去痰积，宿气不定者也。是曰肝家之治。
　　人参六两，取白色而有润泽者，可用捣为散，以调五脏，治肠中宿疾，和口齿津液，明目远视，摄魂理魄，是曰脾家之治。
　　当归五两，取好者，捣为散，主诸急痛，治积气不消，益精神，和不仁，去脏中寒，是曰肺家之治。
　　朮五两，捣为散，去痰癖，积饮停水，治脏中百病，镇骨节内精神，守年命，益脏气，是曰肾家之治。
　　防风五两，捣为散，治湿痹八风所病，止恍惚，益精液，是曰骨家之治。
　　远志五两，捣为散，开五脏、管窍塞滞之病，是曰六腑津液，心家之治。
　　菊华三两，捣为散，留魂神，制七魄，益眼光，养脑气，是曰肠家之治。
　　右九种散，以次内臼中，都一治，令合会，更捣三千杵。药成，盛以密器中，勿令气泄也。筹量一月之中，令得九服耳。服之或以平旦，或以食后，或以夜半，随宜任意。若欲丸者，以白蜜，又捣千杵。服散，日四方寸匕上；服圆，日四十圆，如梧子。若体中先有邪气之病，志意恍惚，及有虚损之劳者，当令一月之中，作十五服也。又当加麝香七两，鹿茸四两，与九种散合治，俱捣三千杵，妇人女子皆可服。所服用水，饮无在多，唯令药进下喉者也。亦可日日服药，药无毒，无禁忌。合药时斋三日，不欲令人临见，唯执事者亲营之耳。当先捣鹿茸四两为散，然后治合九种散中，仍俱捣三千杵耳。亦可入太一禹余粮八两，代麝香、鹿茸之用，又佳又任意，若代一种者，用余粮四两耳。
　　上清太上帝君九真中经卷下竟
　　