上清僊府琼林经

上清仙府琼林经
　　经名：上清仙府琼林经。撰人不详，约出於南北朝。系摘抄《大洞真经》《真诰》《登真隐诀》等上清派修行经诀而成。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
　　上清仙府琼林经
　　经云：天有玄一，生於太阳，名为流珠，众妙之门，得而留之，可得长生。人有三一，其居不同，兼能守之，可为仙王也。一在北极太渊之中，前有明堂，下有绛宫，上有华盖，玉楼万重。
　　又云紫阳真人曰：吾昔学道，受三一真名於中岳真人苏子玄，子玄授吾守一之法，凡二百余事，吾奉而行之，为上清真人，其道至真。
　　又曰：二十四气以应太微二十四真，其有千乘万骑，羽盖云车，以合紫宫上清元图，若守之弥固，精应感畅，则三一可见，三一可见则千乘万骑见矣，羽盖可御，云车可乘，上造太微，混二十四气，见二十四真，飞行上清，列名元图，此白日升天，兼行洞房之道也。
　　又曰：上一真之极也，中一真之至，下一真之妙也。天皇得极故上成皇极，地皇得至故上成正一，人皇得妙故上成众妙之君。三皇体真以守一，故一无藏形，仙人寻真以求一，故三一俱明。一无藏形，其真极也，三一俱明，得一而已。
　　《上真始生变化元录》曰：皇上开真，九道合明，变炼元虚，洞映上清，分形化景，四运顺生，八景扶翼，运致丹軿，乘云驾烟，策御上清，飞行云房，朝谒帝京。又曰：凡修九天真王之道，常以冬节之日，沐浴入室，西向九拜，朝九天真王，自然得乘九色云舆，飞行上清。又曰：九天上灵，元始自然，云云。中宝紫元，三素外缠，云云。洞化入微，我道早分，目招灵晖，心披五云，乘策八景，飞入帝晨。又曰：含真胤气，形秀紫天，乘云驾浮，浴景八烟，云云。得乘霄軿，飞升玉晨。又曰：琼琳七映之宫。又曰：内为含仙灵，外炼真容，玉池华露，泽流紫房。又曰：太上玉晨，回景虚明，分形变合，九炼三真。
　　又曰：上元太素三元君晨华之气祝文曰：三素回天元，清霄翼玉灵，云云。太霞虽云辽，洞映鉴有情，相与携玉契，同期九天軿。又曰：太素策运，四景虚飞。又曰：皇清摽晨晖，灵气翼虚迁，飘飘九元上，靡靡入帝晨。又曰：四老中真，散花云房。又曰：玄晨带高灵，总真御八清，玉华披丹房，紫凤曜云营。又曰：我乘日吉，上告帝灵，求仙升飞，得御流軿。又曰：紫皇元初，道合玄虚，三变九分，混化太初，飞云流辅，苍盖绿舆。又曰：天夜朗清，幽虚启真，流云徘徊，金花四骞，丹皇敷晖，云飞紫轩。
　　《太上玉经宝诀》曰：上升玉清中，邀晏九遐外。又曰：灵风扇华香，粲烂开繁矜，太真抚云璈，众仙弹灵琴，雅歌三天景，散惠玉华林。又曰：学道由丹信，奉师如至亲，挹景偶清虚，孜孜随日新，竦身陵太清，超景逸九霄，保元持法纲，游玄适逍遥，万劫犹昨夜，千椿如晨朝，灵幡顺风散，繁想应时消。
　　《太洞真经》曰：太宴绝九玄，洞景寄神通，玉帝乘朱霄，绿霞焕金墉，上馆云珠内，仰投元刃峰。又曰：流珠停晖，紫霞踊烟，七度回路，三光映真。
　　《太上素灵洞玄大有经》曰：耽栖灵洞，宴景七晨，澄洒华园，息憩九玄，变景玉虚，携领诸天。又曰：太真阴神，号曰女灵，变景九玄，乘真隐冥，运致飞霞，上造帝庭。
　　又经曰：九玄九天，谓在三界之上。又曰：游戏九玄台，解憩西羽河。又曰：八景运天舆。
　　《大洞真经》曰：绛霞遏明曜，八景飞太空。又曰：八愿玄母，与我俱游三玄之间，乃逸辔太漠，回軿三玄，五灵扶背，王母比肩，舞轮神丘，停驾九天。
　　《洞房内经》曰：无极高真，晨中朱庭，龙衣虎带，读洞真经，徘徊九天，高会七虚。乘空洞之流軿，辔太霄之圆车。又曰：我混五气中，共化乘日軿，宴观云霄外，吐纳七神精，盘栢九玄内，坐起霞上生。文出五老雌一经
　　《三元真一经》曰：左激云轮，右骋飞龙，仰役二十四神，千乘万骑，呼阳召阴，白日升天。
　　《龟山元箓》曰：朝翔太阳观，夕栖隐阆风。又曰：众仙戏云景，丹葩敷春阳，皇驾停云侣，飘飖自翱翔，瞻此八极外，谁究运所长。又曰：三元真君各随四时变化形象，则反所元之气，受炼复形。
　　《太洞真经》曰：北陇郁霄霭，绛树结紫华，青药落凤林，碧□秀岩阿，灵阙凌太空，琼房参太霞，云云。龙吹缠五云，云云。丹霞蔚晨霄。
　　《玉佩金珰经》曰：金珰九天之上，名曰虹映，一曰上清之馆，太霄之中，结白烟之气，灵映九天，云云。色如白云，形如玉山，有琼林之宫。又曰：九天帝君镇在日门金庭之内。又曰：玉佩以九天魂精，九天之上名曰晨灯，云云。结青阳之气，灵映九天，云云。色如青玉，形如月圆，内有空玄，玉台紫殿。又曰：日华月精，日霞月映，左回玉佩，右把金珰，二景缠绵，双魂安康，上行太极，下造十方。
　　《紫书金根经》曰：青要帝君以九阳元皇玉帝之弟子，育於玄丘玉国元崖之天，琼林七宝之下，七色琼凤荫君之身。又曰：栖心明霞之境，教流玉国之墟，执把九皇之策，落九域之丘，云云。以紫云为屋，青霞为城。黄金为殿，白玉为床。
　　《守玄丹上经》曰：两眉间上却入一分为守寸双田，却入一寸为明堂宫，却入二寸为洞房宫，却入三寸为丹田宫，却入四寸为流珠宫，却入五寸为玉帝宫，明堂上一寸为天庭宫，洞房上一寸为极真宫，丹田上一寸为玄丹宫，流珠宫上一寸为太皇宫，凡一头中有九宫也。其明堂、洞房、丹田、流珠四宫之经，皆神仙为真人之道，传於世。其玄丹经，亦真官司命之要言，四宫之领宗矣，此经须太极帝君告乃可与之也。又曰：玉帝宫有玉清神母居之，天庭宫上清真女居之，极真宫太极帝妃居之，太皇宫太上君后居之，此四宫皆雌真一也，道胜於雄真一也。并有宝经，以传已成真人者，未得成真，非所闻也，雌真之要亦自不授之矣。太上所以出宴八景，入参琼轩，玉女三千，侍真扶轩，灵妃侠唱，神后执巾者，寔由守雌一之道，用以高会玄晨也。此太上之宗根，虚皇之所传。又曰：守玄丹太一真君之道，暮夕静寝，去诸思念，坐卧任意，先存北极辰星紫气来下，入己玄丹中，云云。又存日来入玄丹宫中，日满宫内，在紫气中央，望视如暗中视火珠之状。毕乃存上清中黄太一真君，从北极紫气中来，下入玄丹宫日中坐，君讳规英，字化玄，又存己一身忽然上入玄丹宫日中，在太一真君前对坐，云云。於是太一君乃与己俱乘日，入行赤气道中，云云。亦即有真应，云云。则与太一同俱到七元之纲也，诣#1上清宫。又曰：太上龙书曰，正坐玄丹，不徧不邪，言此道之要也。兆当存太一紫气以绕身，及咽吞之，又当常存太一真君在玄丹宫紫气中，长生无极，万凶不干，玄丹之道毕也。
　　《道机经》曰：人以身为国，神为君，精为臣，气为民，炁变为精，精化为神，神化婴儿。
　　《神仙本起内传》曰：八节之日，诸天大圣尊神，妙行真人，莫不上会灵宝玄都玉〔京〕#2山上宫，朝庆天真。
　　洞神部曰：控景大霞宫，齐轮九天庭。
　　《龟山元箓》曰：真人於金堂琼室，七宝花林之中，渌水华池之上，云云。飞真步虚，游宴玉房，金台宝光，八希之馔，登仙洞空，龟山之中，朝餐琼芝，夕嗽玉泉，俱来造焉，十二玄龙，紫凤灵虬，神禽丹舆，羽盖真骑，诸神上丹，诸君从灵，来降我焉。
　　《自然玉字》〔曰〕#3：越衡天上，玄都之京，有空峰之山，乃万圣之所游，道成得仙，径升空峰之上，受号而腾空。又曰：皇茄天上有金华之山，山有五帝之宫，常生五色之云，日月侠乎左右，飞仙翼轩。
　　《灵宝经》曰：太上道君於西那天郁察山浮罗之岳，坐七宝骞林之下，云云。道君方自弹景龙云璈，霄音逸响，流激千寻，诸天郁勃，紫盖回玄，庆霄四会，八道焕明。
　　《太上宝诀》曰：微微玄宗门，焕朗彻空同，至道由静默，当见三素宫。又曰《老子道德经》称：视之不见夷，听之不闻希，抟之不得微，即三元老子之号矣。又言此三者不可致诘，故混而为一，是三素合为元一君，是三尊之元父、玄母也。读此经，二老君子见之，仙道成矣，道尽此矣。又曰：大朴本无质，圣圣谓之玄，二义由终始，万物至渊泉。又曰：昆仑山上诸仙多作中夏，九天诵咏，萧条远畅，清音泠朗，听者霄绝，使人忘情。时会众仙，歌洞咏玄，合〔声〕#4齐唱，新声激响，窈窕遐闻，云云。上真之所重也。
　　又《高台铭》曰：子欲乘空凌虚，诵我步玄羽书。诸仙不解此语也。步玄羽经，此之两书，太上玄经，不传中仙矣。
　　《紫书金根经》曰：制命九天之皆，征召五帝之灵，逸回风之混合，凝九转於玄精。又曰：太上君后头九玄玉精颓云之髻，居太清九玄之上。台名也，亦九天洞元极真宫中。
　　《大洞真经》曰：飘飘三霞岭，徊纲七元盖，八景入太无，飞洒九天外。琼扉生景云，灵烟绝幽蔼，西宫咏洞玄，清唱扶桑际。又曰：七阙焕流霞，琼室生龙云，左回三素辔，右抚八景轮。又曰：左把玉华盖，飞景登七元。
　　《太上飞行玉经》曰：上步天宿，飞行九星，左把隐书，右执羽经，拜谒帝尊，受帝之名，得越华盖，腾翔紫庭。又曰：驾景紫烟，飞步九元。又曰：五皇夫人内阴隐名，太上藏之玄斗紫盖宫中，此五夫人皆回天转地，盈缩三光，变化山河，改易五行，移动万物，隐藏幽冥，有知其道，皆不复经地户，魂过太山也。又曰：道气无光，寥廓无端，混沌元形，虚元自然，太上无根，冥寂玄通。又曰：天地大劫之交，诸天至真尊神、妙行真人下游五岳，径观天下至学之人，洪流弥天，皆以五龙迎之，登游福地，得与元始同游。
　　《灵宝经》曰：妙行真人，无鞅数众，一时同会，国土皆以融金灌地，四边阶道并是碧玉瑠璃宝饰，四匝严整，光明洞彻。又曰：元始天尊於碧落空歌大浮黎国土，坐碧霞之上，地皆是碧玉，四边阶道悉以金宝银饰，种种奇妙。又曰：禅黎世界赤明之国，南圃丹霍之阿，三元洞室，天尊坐绛云之上，至真大神、大丹玉女，一时同会丹霍之阿，其国土常生赤炁，似如绛云。
　　守一之法，常以少饮食、无食豕肉鱼臊，凡饮食随四时温凉，无逆时以之。
　　守一法，慎无饮浊酒。浊酒损人精五藏生炁，精炁不行，血脉不通。
　　《上皇先生紫君经》曰：神州在天关之北，日月回度，其南七星，轮转其中。
　　《上清经》曰：念三元於泥丸，守九真於形宅，吐纳五华，呼吸玉液，朝暮求仙於空洞，寝息感神於太漠。又曰：奉之者登三晨，游太霄。又曰：大洞之经乃九天之奇诀，上元太清君金书之首经也。昔中央黄老君隐禁此书，时元知焉，唯太玄有金阙玉名、琼札紫简。受读此章万过，即便白日升天，上登上清，受书太极，拜为高上卿。但有此书不得读之者，太微天帝君拔出死简，刊定真箓，度籍太极，刻名东华，关奏太上，录封龟台，万灵千神自称兆为九玄大夫，位准泰清仙伯。
　　《大丹隐玄五晨金华玉经》曰：玄母八门行间篇曰：愿玄母与我俱生於生炁之间，与我俱存於日月之间，与我俱保於九天之间，与我俱存於自然之间，与我俱饮於匏河之间，与我俱息於玉真之间，与我俱寝於仙堂之间，与我俱游於三玄之间。又曰：九天帝君十二上愿，九灵玄母八门神间，大回元五通，静於密室，散香灶烟，而读《大洞金华经》。
　　《先进洞房内经》曰：昆仑高而不倾，神仙所止，金堂玉城，九炁离合，云雨杳冥，黄阙紫户，至为玄精，上冲绝霞，下照九灵，左连青宫，右侠皓清，金台八素，游变万形，玉醴澄液，琼液自生，六合幽户，八阁会经，中有太真，至不可名，微妙无中，号曰无英。
　　又曰：昔常安李仲，了不知他道，又亦不知施行太丹之事，三元之法也。唯隅得此隐朝之道，守行之三十年，得乘云驾欻，升入玄洲。〔仙〕#5人王履冰、赵双成、范叔友、管平何、李明贤、安生之辈，皆得此道，而升昆仑之房，或在玄洲三玄宫也。
　　又曰：太素三元君者，一真女子也，服紫炁浮云锦帔，九色龙锦羽裙，建宝琅扶晨羽冠，腰流金火铃，虎符龙书，而坐空中，膝下常有丹绿青三素之云，郁然冠其形也。又太素三元君常咏曰：太元连玉清，三洞曜高明，八景回晨风，散云蔼飞灵，圆轮掷空洞，金映冠天精，玉华结五老，紫烟晖霄軿，乘炁荡玄房，金姿曜九霞。云是玉清上宫之唱。
　　《玉晨明镜经》曰：白素右元君者，白元洞阳君之母，太素三元君之子也，讳启明萧刃，字金门上，口中常吐出白气，名之曰玉晨白宝生魂之炁，以熏我身，使人神仙不死。
　　黄素中央元君者，中央黄老君之母，太素三君之子也，讳圆华黄刃，字太张上，号日黄素高元君，有黄金之质，口吐黄炁，名曰玉晨黄宝大灵生五藏之炁，以熏我身，使人飞仙升天。
　　紫素左元君者，元素君之母，太素三元君之子也，讳翳传无刃，字安来上，神镜八方，而貌少婴孩也，口吐紫炁，名曰玉晨紫宝命胎流霞之景烟，以熏我身，使人白日升晨，登玉清上宫。此系节抄出者，其全文具在本经。
　　又曰：三素元君项后各有一宝曜，日气九色，圆光朗彻金花洞房一室之内，三素元君口各吐炁如上法，三炁会合，缠这相着，化为一日象九寸，在金华洞房中。