洞真太上说智慧消魔真经

　　其次太极之品，四真常珍，乃曰九石炼烟，丹液玉滋，荀首流珠，琳华石精，丹炉金液，紫华虹英，太清九转，五云之浆，玄霜降雪，腾跃三黄，东赢白香，沧浪青钱，高丘余粮，积石飞田，太虚还丹，太秦玄坚，长光流草，云童飞千，亦能使上飞轻举，起体霄冥矣。此天仙之所服，飞神之所研，非陆游之所闻，山客之所见也。又当知九化十变隐地八术，然后乃能广游玄空，倒步天阿，乘云驾龙，凌腾无方矣。
　　其次又有三十六芝，飞炉炼烟，阳水月华，五石之腴，填生五藏，炼貌易躯，及瑰葩云屑，金粉玉柔，亦能延年益寿，可至万岁也。
　　其次又有玄水云华之浆，五黄郁灵中精，千石琼饮，众青朱英，白车飞节之实，流马紫木之黄，一服立使人长算千纪，日服日延，年随药进，命与药迁，亦无穷之灵物，不死之奇方也。夫长算千纪，时谓服但一刀圭而已耳。毕其下药，先有松□阴脂，山姜伏神，昌蒲门冬，巨胜黄精，菊花苟杞，崖蜜茯苓，桃皮泽泻，葳甤黄连，升麻地黄，赤板朱英，云飞水桂，众物之精，其类繁多，略举一端，服之为能小益，不能永申，高可七百年，下可三四百岁，恐不辨长享，无期上升青天也。亦能身生光泽，还白童颜，役使千神，得为地仙，陆行五岳，游浪名山，故不自辟其必死也。又渐求上药，以自改新，则易为阶级之进，何必守故而不迁，取期限以役齿乎。然此等道，宜柔弱温仁，至心一意，洁体清净，调和五藏，安形念景，存保百神，守魂炼魄，除秽荡滓，游心重玄，情无流华之欲，抱一独往，怀无婴尘之累，熏辛五辣，不近於口，肥滋血味，不经於肠，山居空处，不营外事，乃上可以耽玄存真，召神符灵，下可以饵食八石，呼吸液津也。
　　夫阴丹内御房中之术，黄道赤炁交接之益，七九朝精吐纳之要，六一回丹雌雄之法，虽获仙名，而上清不以比德，虽均致化，而太上不以为贵，此秽仙浊真，固不得阀乎玉闼矣。且崄巇履冰，多见倒车之败，纵有全者，臭乱之地仙耳。想访拟高范，不足絓意，而注营乎近，不及导引服炁之法，胎息闭心存念之术，幽神中篇，金匮隐旨，黄庭内外，太清守记，凡如此道，数千余事，皆流传俗间，兆所知闻，自中世以来，轩辕之后，以此诸道而登度者，人以岳积不可胜数。此懃心至矣，守精笃矣，秉操坚矣，志向定矣，行此四德，余将为兆破魔升仙也。至於不固之人，有为之者，或弥年历纪，不得其益，何也，或服引呼吸不得其理，或为他物所惑，将成而败，或暂得其益，遇疾则止，或师将告之，而不知别，或心不能专，精神纷错，或积罪作咎，以犯天忌，或虚增经方，以意损益，凡如此者，往往相寻，此皆浮华之人，傲秽之士，为有虚言，不可教也。故使大道不匝於天下，真仙希游於世间，皆人之深责，非吾党之咎累矣。
　　夫诀在平淡无营，内视八道，数神垂魂，不苟不保，灰尘九魂，抱一游冥，五藏莫放，液炁玄凝，临死生而不畏，对奇怪而不倾，纵天形於空同，敛神和而守精。於是大试於何而起，妖罔从何而生，金石不能比其大质，八流不能敌其渊停。澄正之才，实由天生，亦可学而速获，亦可不求而成矣。格而言之，仙非强可求，真非干可营，自无玄籍，自不得闻智慧之经；自无玉书，终不见吾神金虎章；自非懃慕飞仙，不得知太极上清。揔而言之，分也，志也，精也，懃也，行阴德也，救灾厄也，慧穷困也，立仁功也。都而统之，慈心以对万物，勿行凶心以向万生，道要之门户矣，获道之曲室也。子懃诵而思上灵，将告子难通之辞，或心开而解宗，朗神而真来，万鬼走迸，笃病不治，妖注窜伏，疾愈即时，实赖神虎以威六天，亦由智慧御消魔之医也。百絙解脱，心炳神康，六和长安，七精开朗，众罗远纵，不存不亡，大哉上真，太上元功，讽及於此，上拜四方，大以尊我神文黄道大章矣。若诵经未满三千遍而中止者，又当更斋诵之三千遍，不得前为数也。
　　洞真太上说智慧消魔真经卷之一竟
　　#1『长斋正室』，教煌本作『长斋山林冢室』。
　　洞真太上说智慧消魔真经卷之二
　　入定品
　　太上八术智慧灭魔神虎隐文，得者入定，生生无死，上相青童撰合成章。若有笃志宿命应见此文，受之皆当斋戒，赍金龙玉鱼盟誓。皆是天下万精群灵之名，千魔万妖之隐讳也。故撰之成文，太一帝君常以鬼兵卫之，慎勿轻传。太上大道君，爰乃自弹景龙云璈，霄音千逸，万响缠激，流徽郁勃，紫蔼回荫，玄风八发，於是玉凤延颈，金鸾整炁，龙吟碧波，虎跃神州，九啸和唱，玄钧洞无，伏兽攘袂，猛马张喉，揭岳横林，衔剑摄邪，众声纷乱，百狼玃妖。尔乃命玉清上宫侍女安法婴、田四非、赵定珠、存云门等，合歌挥神之诗，灭精散灵之曲，其辞曰：
　　泛泛太霞辔，八浮造云营，神宗理灵襟，龙翰秀玉京，
　　金门缠蔚裕，九房朗紫琼，高驾涉北元，萧萧入无生，
　　朱虎导灵师，绿辕登上清，四玄明朝禁，抱华还凤城，
　　七难尚梵绿，拟标九元衢，宣曜宝太晖，飙眇跃景敷，
　　整控启素乡，河灵已前驱，阴云带夜日，烛月欻交初，
　　结朗未生神，携领同反无，万源泻北谷，乘空归流星，
　　灭景擢浮游，峨峰自霄浪，缠绵嘉乐宿，妙微挺虚向，
　　逸宅丹玄本，太空道赤畅，幽明秉灵符，暗推岂乖丧，
　　落玄表群会，生始似久梦，德隐冲内迹，至寂不觉当，
　　神精感太素，烟映在所之，玄响奏豪外，幽条焉能疑，
　　协晨鼓长扇，晖霞生在兹，绝洞溟溟流，翔翅六领台，
　　神王入玉虚，至无侵朱兵，九罗遘幽辽，妙会亦已平，
　　道藏金极章，弹调赫□荣，千龙吐渌水，九河倒竭倾，
　　洪蔼摄绝宅，灵浪四盖庭，齐首嶒宇，莫检形与名，
　　领拔纳元和，秀纵玄执理，含精灼云房，萧倅清零纪，
　　灵道趣兰阙，玄玄即排起，万峰但奇观，云上有琼子，
　　终劫协玉华，靡觉方自始，源神齐洞化，沦伏忘定征，
　　河侯结上观，景珠玮琳庭，理无二虚表，凝澄岂亏盈，
　　太阳交重阴，回拂存落冥，同任六觉外，灵唱齐一声，
　　运玑璇汉道，焕焕动华琼，万神腾朱马，千魔无暇生，
　　妖灭水火宫，真躬宝太贞。
　　四命北阿，理神定辔，呼召地祇，土精匿炁，
　　山岳藏云，九源绝灭，推校千精，执馘雷震，
　　北帝启道，四明奉辕，摧烂万邪，勒割酆山，
　　九鬼共首，千魔同身，五帝秉钺，神公吐烟，
　　紫明炼观，朱炁累缠，灵走夜台，精藏长绵，
　　毒兽万尺，所屠无亲，有何小妖，聚百累千，
　　交炁齐瞻，当人生门，神虎纵威，斩玃枭残，
　　太无奇道，至灵所甄，子今受之，永以佩身，
　　万试不校，千妖不干，玉华诣房，天真游旋，
　　讽明灵音，上朝三元。
　　歌毕，於是太上大道君乃命左玄玉郎郁梨玄，执紫金羽节，召太微天帝君。太微天帝君凝化精炁，操真策虚，啸咤万神，权罗本初，手执金真，淡盻太元，忽闻命卒行，登勅驾羽灵，朱皇启道，辇甲天丁，万虎驱除，金龙御兵，玉节投景，飞华入冥，流浊焕阵，行启
　　日精，打碧鼓之滂浪，叩琼锺之砰砰，於是玄钧合和，广乐遏后，九凤延颈而唱啸，百龙衔津而同呴，金精踊音，八鸾翔舞，紫旗建霄，锦旄绕野，绿盖列荫，曲晨欻举，流铃交掷，月明彻响，琼玕表真，徊停五象，香华散烟，雰葩三景，轻霄纳晖，薄霞带光，鸣辔七道，八舆浮空，虚辇九千，卫以毒龙，走云赴玄，聚炁摄风，天明蓊溃，八光朦胧，真女右骑，左命灵童，倏欻千亿，已到上宫，停驾玉清，身超帝墉，徊步紫阙，稽首待通。既至良久，太上大道君乃勑命侍晨四臣徐引以前，登药珠之闼，入七映内房，太微天帝君称名曰：贱臣今到，请闻大命矣。
　　太上大道君曰：李山渊德合七圣，为金阙之主，方当参谒十天，理命亿兆，定中元於玄机，制阴阳以齐首，拔真擢领，封河召海，断任死生，把执天威，馘灭六天，总罚三官，罗执北帝，明公侍轩，道亦高标，德弘逸远，任亦重矣，掌亦侔也，我既已说之以智慧，又复记之以消魔，智慧可以驱神，消魔可以灭邪，复授之以神虎真符，使威馘六天，咏之以挥神高章，亦助之散秽去患也。且太微帝君所宝有金虎真符，以制天地神灵，叱之以行便得摧斩千精，佩之而往则万鬼灭形，众魔妄侵而即死，群妖窥之而目冥，乃可俱授山渊，以成其任乎。
　　於是太微天帝君稽首唯唯，乃解云笈，发琼函，七光映素，流日启真，九晖停曜，飞香交缠。执符未授，顾命太微侍女纪林华、严采云、朱条烟、韩放要等，合歌金真之诗，步虚之曲，其辞曰：
　　太冥绝四玄，洞景寄神通。玉台敷朱霄，绿霞有金墉。
　　上挹云珠岭，仰投无刃峰。灵镜耀紫绾，蔼沬晖冲空。
　　冥化缠玄琅，挹节携紫童。圆涂无凝幙，绮蔼复有重。
　　南排朱阜户，西踰豪缺窗。体娇万津波，神生蹑十方。
　　玄归反寂辕，上响乘天龙。
　　冥摅飞景舆，挥铃七道游。轻朗云尘津，欻已造玉州。
　　左摄玉映妻，右命金真夫。上接飞霄贤，俯援灵妙畴。
　　弥缠广寒宇，披锦入神丘。凤脑固劫龄，蕊醴反华颓。
　　太上宴寿稔，制命万杪阶。三觉承玄数，纵欢焕牙回。
　　飙粲停琅华，紫桂何栖栖。琳实鸣九霄，玉节征太微。
　　黄策遏德刃，岂罕真人晖。弃素入无质，百象始俱遗。
　　豁阳丹炁颖，烂灿绛云飞。齐契玉映静，炫悬上清畿。
　　神灵应冥数，顺感招兆世。洪津浪纷蔚，并景参容裔。
　　峨峨金阙子，萧条入云际。俯仰万兆变，将顺同精契。
　　玄栖绝寂台，清咏智与慧。消魔灭万锋，挥诗以逐秽。
　　金虎承天威，摧神以匿气。扫妖千万顷，万里无邪芥。
　　於焉大神割血，百精丧目，金虎奋豪，吐威放毒，收鬼无间，横截刳腹，六天共首，神灵顿局，鸟兽藏音，林草偃伏。太元奇逸，灵文朗郁，佩之而进，得以朝玉皇，礼之於琼寝，众真诣其房。有泄於神虎文，祸及於九宗。有漏於金虎真符，殃逮於七祖翁。山渊藏之，道德之英矣。
　　歌毕，太微帝君乃授李君金虎真符，誓陈谢而各别去。李君既得奉受二符，及闻太上说智慧消魔之二经，并告上相青童，使与上宰四辅撰集合成为文，令常施用，以传宿命当为真人者，七百年中听三授之。
　　此诗希微异音，多是天地万精群灵之名，千魔毒妖之隐讳者也。太上咏其名，以显其化，以叙其事，以盟其符矣。神映八观，灵洞奇落，威灵之秘符，灭魔之妖，作是神虎，首其上标，金虎班其次序，智慧蔚乎文中，消魔陈其字间矣。若夜中恐畏，但讽此二篇诗，则千精迸匿，如与万人同宿。山川闻此诗咏，其神皆执鞭向声处而拜敬也。况佩神金以流焕六天，何得不聚伏耶。若有志道之士，游行五岳，欲升仙腾超，不得太微天帝及太一君讳名目金虎真符，则名不得上仙府也。佩此符并讽诵灭魔之文，则千精进匿，如与万人同宿，山川闻此咏，其大神皆执鞭向声处拜敬也。若佩太微天帝讳及太一君字，皆当赍盟信义请受师口诀，不得经历洿秽，所谓八地隐术之秘妙也。慎勿轻泄，传非其人，殃流百世。时不能受此，恐有发泄，封还名山。
　　洞真太上说智慧消魔真经卷之二竟
　　洞真太上说智慧消魔真经卷之三
　　守一品
　　太上告金阙帝君曰：凡夫勇猛，能从科戒，制伏心形，积功累德，永成大圣，要由守一。一本无形，而能感应，感至须形，随因见果，一有一无，无穷无极，无劳无损，无减无增，无咎无累，无死无生，无生常生，常生无死，无死之生，生生一切，一切禀生，资此无死，无死能生，生成无数，守之者智慧，弃之者愚痴，愚痴致死，而智慧保生。生生可贵，一切所欣，欣生恶死，含炁所共，而求生者不生，畏死者促死，死生不得其道，是以乖於所期。不乖所期，决在智慧，智慧先起，起知有一，一者生炁，炁生相生，不得忘遗，不得壅遏，遏炁求生，生炁断绝，绝即为死，死未由生。冥冥长苦，识者悟之，悟之不早，是名无知。无知陷愚下，愚下难化，化而不知，知而不勤，勤而不能久，久而不能精，精而漏泄，是名无断。无断堕痴，痴剧不改，非智慧也。智慧者，改迷入道，舍邪还正。守其生炁，炁生相生，生炁变化，离合成三，一曰始元也，二曰元洞也，三曰玄空也。下曰玄炁，玄炁主空，救疾消灾，乘空可也。中曰元炁，元炁主洞，延年不死，除碍可也。上曰始炁，始炁主元，相生不绝，妙有可也。妙有兼三，元洞空也，有未能兼，习空习洞，习洞者修德，益算延年，独则抑想，偶则不施，存身为本，接物为末，本末一名为慧也。习空者立功，教化救赡，偶则施人，独则笃己，济物为前，成身在后，后前尚二，名为智耳。习元者修德立功，一动一静，物我兼济，一后一先，随时不失，一凝一施，生己生子，生身生人，人神通畅，名智慧也。智慧之炁，炁极道源，源本无名，强号曰始，始炁之先，以生为急，急生者生物，而我常生，生生者不绝为道种，疾愈灾消，加笇无极，恩被无穷。故一炁最妙，学者不知，非智慧也。知此一者即是始一，能兼三事，故称元一，次曰玄一，总谓三一。三一之中，三事各异，异而行之，功德有深浅，混而同会，名号极宗源，源一之妙，不增不减，不死不生，而生生无#1极，故最高最尊，独立不改。而生生之人，须阴阳配对，一炁谛识相生，两半成一，一生三焉，孜孜相传，无穷已焉，谓之志，志此一源，不得相滞，耽色逞情，弃丑逐妍，浮华失素，嫉妬诤夺，非智慧也。智慧者少私寡欲，欲净而不着，欲为而不诤，若欲专而略他，欲此而忌彼，欲共而争先，欲先而重望，欲己有而愿他无，欲己妍而愿他丑，己得欲速，许他欲迟，会泥不悛，离忆不遣，思念我狂，违经破法，不顾人神之责，不计罪苦之来，来不知改，非智慧也。智慧者守一，谛定心源，心源习俗，定道难弘，先当服符，精密即验。