洞真太上太霄琅书

　　入室诵经，五帝束带，四司陪位，不得临经住音，与外人交言，越略一句，更却百言，至五句却五百言，始就诵失一句，便诵一篇。当目注经文，心念神真，不得他念，以乱天音。千言以下，不得进饮，千言以上，至五千言，得一进饮，至万言二进，万言以上三进，不得妄进饮食。万言疲极，得住消息，后读竟篇，不得经宿。男女同学，亦得同室，异床向北，男东女西，不得坐起卧息混同一席。先施金真制魔之符，然后诵经三十九章。坐方丈，扫洒内外，每令精浄，烧香明灯，断绝外因，供养之具，几案巾裹，不得借人。
　　中宫科云：有玉名青宫，受三十一卷，未能遣累绝志幽山，拘逼世务，或山资未备，亦得於世供养，朝夕礼拜，如奉君父。有夫妻之对，亦得修七经之道，上真帝景、夫人元君之胤，皆得下降。有道之人，结对景之缘，以炁相适，亦历运所以。供养师宗，如奉神明，入室烧香，先存师所在，心拜师前，然后行事。不得绮言妄语，欺诈同学，
　　诱取经书，毁谤师君，造作无端，露泄宝诀，以与不盟。
　　凡有金名，得受宝经，依科盟传，审有其人。传付之后，弟子负违，罪及师身。男女同学，共奉师宗，入室斋戒，当随所学深浅次弟，同德以先后次之，复同以长幼次之，上德高才为大法师。不得互争，不相推敬。同奉盟师，心意和美，炁响相参，体行同一，举止齐并，每令彼此同得道真，俱受师道，白日升天。不得更相攻伐，斗乱同根，口舌喧哗，谗讪无端，师盟既同，形色不欢，始能称已，诤竞取仙，遂成咎敌，如之冤家，为四司所纠，不得又仙。
　　凡受上清，八节之日，送金镮一双，青缯九尺，以奉於师。师得此信，连条弟子某州郡县乡里姓名年月，於九尺青缯上正中，於玄岳绝岳之侧，北向奏名青宫，叩齿二十四通，微咒曰：
　　天回炁射，八道运精，三五应期，九祚代倾，本真玄寂，辅臣帝灵，玉札已御，今奏青名，谨辞九府，五岳司灵，记我所列，上闻玉清，三年之后，来迎某形，赐乘八景，升上帝庭。
　　毕，埋青缯於绝岩之下，如此三年，克有真降。受科不奏此名，则青宫无录，四司所纠，同窃盗之罪。若师先化，或相去遥远，不得输送镮物，自得施行，但镮送於师，一节不送，不得又仙。
　　凡修上道，夷心寂意，静默守真，出入存念，唯道为身，清斋执科，计日成仙。不得忿怒愤激，结炁烦冤，骂詈咒诅，引唤鬼神，上触天科，收延考官。当念十天蝖飞蠢动，已生未生，咸得道真，成就不先，愿天普隆，功满德就，计日成仙。不得心怀伐逆，手害有生，嫉人胜己，愿人危颠，触行无善，唯恶为先，此禁尤重，考结右官。当念五藏六府肃清，内夷外丹，上下齐精，宝华结络，神秀鲜明，不得饮酒大醉，溢盈翻倒，藏府五神飞惊，愿念不固，所造不成，内虚热攻，计日腐零。如此之学，徒劳心情。常当沐浴，盥洗为急，屐履衣服，不使污秽，真灵远离，凶邪所乘。不得妄入秽殗，哭泣悲泪，吊问死丧，出入三光，冥眸卧息，不得露结脱衣裸形，毁慢身神，耻辱真文，真灵远逝，空尸独在。不得妄与阴家共妺坐起，外炁不同之人共着衣服，及同被卧息，屐履之属，更相交关。不得北向本命之上，二处便曲，触忤玉晨，秽慢本真。行皇华之道，月蚀朔会之日，皆天炁攻伐，二象交兵，按紫书之诀，卫而救之。
　　不行此法，不得修日月之法。
　　凡受上经，皆先对斋，启盟而传。若未得启盟，当告斋起经，起经竟，便盟而度之。不盟而付，师与得者同被左右二官所考，禁限甚重。末世求道者寡，三天促运，须贤辅正。若有骨分，得受此经，依太上三天正一之法。受经未周七年，青簿玉名玄格未定，不得便为师。太上常别遣三官司隶，四部校尉，周行天下，有犯得经而泄之人，即下女青，收其七祖，付火乡镬汤，一掠焦魂，乃履刀山万劫，还克负石之责，己身及轻受之人，并充风刀见世之考，求死不得，掠竟乃充刀山火乡，二十四狱，三涂五苦万劫，还负石之役。
　　年限未周，遇有玉藏合仙之人，求请是经，当度於先智法身，不得以己未传，塞於求者之路。若劝度三人合真，其功感天，玉帝右别，告下四司，削其罪名。受经备信，信以誓心，准於豁发歃血之誓。无信而受经，谓之越天道，无盟而传经，谓之泄天宝。传受之人，各慎其负。受弟子信，二分散之，一救山栖，以恤穷乏，一供己法服，一为弟子七祖立功，市香膏之属。赉信诣师，未充科限，受后年数应传，不得取信入己，当送仙师备充前限，然后乃得三分散之。受信不散，积聚营他，穷乏之士无极救之惠，七玄父母无拔罪之功，己身无有帝王之服，亏神越法，三犯不得又仙。
　　佩符带科，齐静为务，不得游遨集止凡处，数与常俗交关口舌，争计意气，更相忿恨，指引天地，触神犯禁。八节、太岁、本命之日，服上真灵符十五首，以解宿□结过，消灭风刀水火之考，超出八难，九年降真。未备大经，亦得单御此符，别受盟信，上金二两，紫文四十尺，告斋而传。受符各以其日，入室烧香曰：东向叩齿二十四通，咒
　　　　高灵玉真，上圣九玄，玉文固魄，保形镇神、三炼九试，我道自然，超度艳都，永离刀山，三涂五苦，不拘我身，上告玉司，注我名真，青箓紫简，得道之篇，三元齐景，九帝同轩，得策紫云，上造斗辰，福流七祖，同获上仙。毕，服符咽液二十四过，如法三年，祸根既散，克自神仙。
　　凡受上清，不见明科，万无成也。兆欲为学，明科为先，见科而学，不劳而成。盛扫香火，恭奉神明，有犯辄悔，明灯中庭，吞咽真符，消罪保形，玉帝感彻，右别兆情，玉司无有结罪之目，玄都无有扎罚之名，天给童子，侍奉兆身，太微冠带於七祖，南宫反形於更仙，上真妙道，勤而奉行。
　　凡有四极明科之身，四司五帝列兆之名，上言青宫，高圣太帝以上灵玉童三十六人，西华玉女二十四人，奉卫兆身，禳灾却祸、消罪除患，纠过赏功，通神致真。兆当烧香，朝夕礼拜，一月三诵科文，令常备，不得轻忽秽慢灵文，妄向三人道说灵文，身死形残，七祖充刀山火运之周。宝经应行七百年中，遇有其人，而传之。受科交赉五色锦缯各九十尺，凤文之罗四十尺，金龙、玉鱼各一枚，玉札长一尺二寸。记文如左：
　　某号年太岁某月朔某日时，某州郡县乡里，男女官道士某岳先生姓名，年如干岁，某月日时生，命属某岳某帝君，谨於玄岳高山之岩，或某处馆舍，告誓九天，上受四极明科，奉行道真，乞注紫简，言名青宫。违盟负誓，不敢希仙。
　　师北向，叩齿二十四通，上启高灵玄虚九天大王、明皇玉帝、三十九真、上圣高玄、万仙道君、监灵使者、侍仙玉郎、四司五帝、领真监仙。今有上学道士某岳先生，男女姓名，修承大法，奉受宝经，凡如干卷。沉在末俗，未能腾身，抗志玄虚，游宴灵岳，与世不别，未见明科，或见科忽略，习用负越，上犯天灵。今依盟赉信，投情委命，求受更请宝诀，凡如干卷，并四极明科。当如明文，誓身九天，约当检慎，闭口奉修，存神念真，以期神仙。按如年限，遇有真文，当关九天，然后而传，不敢轻泄，妄以示人。上告万灵，下告五岳三河九源，咸使知闻。违盟□信，七祖、父母，及某之身，长充左右二官考，履刀山食火二十四狱，三涂五苦，万劫敢恨。惟乞启付，降授真灵，以玉童玉女侍卫身形，早得升度，飞行上清，诸所禁戒，皆如盟文。
　　　启毕，师左手执经科，弟子右手执信，对向天而微言曰：
　　　上圣高玄，万帝虚微，下世有愿，守固不移，敢告明科，以检众非，玉经宝诀，皆如科威，度身之此，万炁总归，长保天地，三景齐晖，敢有泄漏，长谢四非。
　　毕，弟子置信於前，受经，北向九拜而去。此盟亦总度众经，众经虽各有盟，四极总统也。
　　凡无玉札，用槿木净者，度事讫，读札，埋於绝岩之下。若馆会堂坛，可送简山中。青宫格，受经无信，埋札告於万灵，亦不感彻，备信札，不可不投。
　　九真明科旨诀第四
　　中品戒罪篇
　　第一、诸是后学，七祖以下有杀害人命、劫贼攻掠，谋图奸淫，莫逆之过，九族交通，谋反无道。若志尚自励，首写七玄重罪，施散功德，拔出幽魂，披露#1己身於三光之下，散髻叩头，三年不倦，自责重信，投之九江，赎解前咎。
　　第二，己身先有重罪，手杀人命，及酷虐下贱，杀害众生，劫掠百姓，谋图奸充，九族相交，如妬贤能，伐逆师主。若苦志吐首，效功施德，披灵三光，散发叩头，三年陈谢，罚信投河，以赎己愆。
　　第三，凡是学者，受三奇宝文，上清秘经，而轻泄目录，以示不同，宣露妙秘，轻慢宝章。一犯至十，罚功断罪三年，然后得更清斋修行。过此以上，皆罪结九阴也。
　　第四，凡受上清，不得哭泣，临见死尸及血秽之殗。一犯至十，罚功断
　　事一年，然后得依科自罚，拔罪太阴，更清斋行事。二十四犯，失经身丧。
　　第五，凡受上清，不得举近妇人，行阴阳之事，混染真炁。十犯至二十四过，罚功断事三百日，然后更清斋修行，过此亡身。
　　第六，凡受上清，不得心怀贼害，手行虐暴，杀生行凶，贪略奸宄#2，如贤妬能，攻毁同炁，伐败经师。一犯至五，听罚信谢责，断事十年，得清斋修行所受。过此至二十四，身亡。
　　第七，凡受上清，不得北向便曲，及食五辛六畜之肉，饮酒作性，亏道慢法，疑二不专。十犯至二十四，听依科罚信，谢过太阴，断功一年，然后听清斋修行所受。过此身亡。
　　第八，凡受上清，当依科责信，诣师告斋，然后受经。不得不告盟而妄披宝文，凡诸常人，不得轻略窃写，及改易圣文，以意通诀，毁名古音，自作一法。一犯至三，断功三年，按科自罚，投信九河，更清斋三十日，然后得还修行。过此至二十四、身没鬼官。
　　第九，凡受上清，当别室安高座，高四尺四寸，广五尺，请太上之经，明灯烧香，朝夕礼愿，常为供养。不可使异炁之人，冒殗履秽，及妇人参入室内，触忤神真，衣服屐履交关非类，卧息坐起，皆当与物有异。犯者从一至二十四，罚功断事一年，然后更清斋修行。过此身亡。
　　下品赎罪篇
　　第一，犯中品第一罪，自责年竟，赉金镮九双，一两金人一形，投三河。
　　第二，赉真珠一斤，书刀一口，一两金人一形，投三河。
　　第三，金人一形，真珠一斤，书刀一口，沉之。
　　第四，中庭夜半燃三十二灯。
　　第五，香汤沐浴於庭，然二十四灯。
　　第六，私宝散乞贫民，作百人食以饴饥乏。
　　第七，上香十斤，送同学之人十处。
　　第八，清油一斛，於中庭然灯，多少适意，唯令油尽。又上香十斤，奉有经之师。
　　第九，然七灯於堂前。
　　九真篇曰：凡受上法，而不承明科，亏略天禁，罪累七祖，考逮一身。既知改首，罚责自厉，还修所受，而回又犯，其考倍先。此则骨命不合，形与真反，魂与鬼伍，皆不得重首，复修於真经也。今五品明科，悟於未悟，既知而犯，将何要哉。奉者慎之。
　　凡能受法，皆愿遵科，科条既众，年月积少，短生修之，惧不能遍，顾景屏营，良可哀愍。大慈垂教，许有裁量，自计所堪，明顺正典，典不可违，量不可谬，斟酌得所，有感必通矣。凡此九事，有重有轻，包罗先后，幽显无遗，但一一行之，历岁方竟，恐立功未周，而罪对奄至，欲并修促日，复虑建德浅微，而乖科增考。今取其元，宜可共用三年，三年之中，备行九事，精诚之至，必获感通。三年无成，非中人以上，不足与语上，不足语上，行之徒劳耳。不徒劳者，成上真人功德，三年有成。有成斯外，大罪皆释，期内小过，亦悉洗除，密而行之，精谨勿慢，闭口元言，验可待矣。
　　第一，建斋及解投镮之时，皆用三元之日为胜。
　　第二，建解投镮之时，本命之日为佳。不知年者，太岁甲子可也。
　　第三，建解投珠之时，六甲阴日为善，甲子之阴在癸酉，他效此。
　　第四，建解皆用王相日时也。
　　第五，建解取月在束井日，始终得一便好。
　　第六，建解用三会之日。
　　第七，建解用二十四炁之日。
　　第八，建解用八节之日。
　　第九，建解用成日。
　　若千日之斋，其间行诸法，无有建解，当计取所行之日，依此上日，余日不可妄用，魔好试难，明加慎之。
　　凡建三年之斋，或以千日为限，先屏他事，计资衣食法物之具，同心之人，皆令素定，不得斋中营求，脱有公私，吉凶惊异，破坏斋体。即启解之后，更精结首谢罪愆，障碍致阑，惭愧悚惕。小犯可谢，忏悔而已，大犯不得
　　过三犯，三解后，不得复建。严慎唯谨，不可妄与他论，凶人恶鬼嫉妬，破人坚正，却邪事则济矣。
　　凡露灯遇风雨，皆重为之，三过不佳，罪深灾重，弥加首悔，至诚洗心，限
　　得九过，须知乃停。他效此。
　　凡斋皆用三元谢文，随宜增损，历言九事，次第勿繁，解一事后，后不须言。九事之外，不须有语，九事之中，知与不知，犯与不犯，谛自思之。知犯的谢，慊敊即洗，不知慢陈，亦自被原，不犯而谢，亦无慊也。至远而寻之，无始中来，先世今世，前身今身，莫不犯此九科，谢而解之，必不重犯，克日得道，了然无疑。患知之而不为，为之而不精，精之而不久，久之必登圣真，仙之高者也。