太上大道玉清经

　　尔时，此界人民皆得苏息，欣喜踊跃，悉皆举手，向天弹指，而作是言：我等宿罪，生出恶土，忘失正念，唯恶是与，世世相承，无能悟者，罪垢积习，生入地狱，循环苦趣，不能自知，坚固宿业，一旦消除，不赖道恩，谁如之何？而欲报道，罔知所由。唯愿天尊降临下土，授我所请，允我微心。於是道君先知其意，化作凡人，游其世界，言语交通，教其道法。或就乞食，止宿其所，教立屋舍，变生为熟；或作导师，为其说法，方便引接；或作医巫，为其愈疾；或作农夫，教其种植；或作孝子，教其慈义。随类现形，同其嗜好。为立君臣，渐渐改革，长幼有序，男女有辨。种种教诲，一十五年，和气流行，人渐识法，起立观舍，书经造像，供修斋会，香油灯烛，喜舍珍财，专心奉道，孝养仁义，君臣礼节，异类得生，幽冥开泰，物各守分，不相杀害。於是道君托作大师，寒栖山林；或有徒众斋戒说法，或时单己，默坐思念，或复讲诵，为人说法，或时吉凶，言有征验。神变恍惚，老少不恒。合境归化，施设供养，倾世所有，烧香散花，各陈心愿，愿得天尊降临尘秽，开悟众生。叩头仰天，流血洒地，悲泪呜咽，七日七夜，心无休息。尔时，道君以大慈力故，与诸圣众乘九色流精、真光之气，仙童导从，散花烧香，神风激籁，天兽和鸣，麟舞凤唱，浮空而来，去地五丈而止虚中。尔时，先所化人名曰空生，为诸众生唱导之首。不审天尊导化有劳，慈造万物，得无疲极？迂延云驾，曲临下土。我等积劫沉滞，罪垢缚累，一旦披雾，沐浴玄津，过太之余，罔知所谢。真源遐邈，上界虚寥，而尘秽之身忽遭大化，朝菌之命，长睹太阳，枯圬载荣。生戌今日，欲申微愿，轻触高尊。唯愿大慈赐以虫蚁忘退之志，诚有质疑，心所未悟。愿从天慈，得闻宿命。此土因缘、众生本起，特视玄鉴之恩，赐为分别。是时合界大小一时上请，叩头流血，涕泪交连。道君以大慈悲故，凝思良久，即命左侍仙童四十九人齐鼓玄云之璈，同声合响，奏天钧大雅合神之曲。又命右侍仙童三十六人吹九和之箫，以合凤唱，挥玉京八会空洞之音。又命侍香玉童焚百和返魂之香。又命长牙左吏以扣金钟。又命右直事吏以击玉磬。久久之间，众音合会。庆霄缠虚，流霞四张，神风八达，天乐停音。於是天尊口吐香光，大震雷音，而告空生曰：汝今应知大道慈力，生成万物，故奏众音，流变万化，合和生气，以祛烦恼。汝与大众生此土者从烦恼中来，造诸恶业，轮转受报，堕此边地，不闻善道，忘失本心。此世界者一名报对世界，一名生死地狱。此地狱者，随处皆有，众生居中，不能得知，日夜焦烂，坐待消灭。又此河者，名为生死业报漂浪死津。此六大地狱者，随人六根造诸罪过。死入此中。又此沸汤者，名曰沸汤地狱，世间有人用汤杀物命，死堕此狱，亿劫不出。此刀山剑树者，世间愚人好斫刺畜生，死受此苦。又生剥皮者，世间愚人劫夺人财，生割鱼肉，死后受苦，生下其肉。又此毒龙蟒蛇者，世有恶人破毁功德，侵克善人，死受此报。又此溷坑中虫者，是世间愚人，於父母伯叔姑姨姊妹同姓骨肉而生杀想，又於伯叔姑姨姊妹六亲骨肉父母师长而生媱想，死入地狱，万劫不原，今又受杂类之身而生此虫，常在溷中恒啖臭秽。空生，当知世间逆人奸媱骨肉，或怀杀想，生死之罪，万劫说之，亦不能尽。如此之人定不得道，生神不降，生气不布。空生，汝今当知如此恶人身心以定，不须教化，应须远离，莫受其供，莫坐其床，莫入其门，入者犯戒，神邪所嫉。三万六千威仪，此戒最重。故我殷懃，重为汝说，今广流布、读诵此经。世有聋盲之人，不能读诵之者，但常烧香礼拜，供养经卷，功德无量。若贫乏之人无可书写经卷，应往有经之家行道礼拜。空生当知，如太真之科，诸善男女等好喜放生，施惠穷乏，医治疾病，孝养父母，山林寒栖，诵念真经，此五种功德无有差别，生身受度，必得真道。空生应当开示未闻，念悟心解。尔时，大众闻天尊所说，身心开悟，一时度幸，奉受要言，作礼而去。
　　世界品第三
　　尔时，天尊与诸眷属、众真大圣浮空而越炎洲之阳，入光炼之池，以黑帝真文一篇镇遏火精，一时而返。以次东游，过扶桑之阳东南方，经九亿万里，有贤善之国。其国正方八万余里，四据沧海，一名极乐世界。其国有王名曰花秀，有八百大臣，又有三万八千眷属、六十四大城；复有六千四百小城。其王皆以正法治世，不枉人民。其国丰乐，多饶珍宝，节气温和，风雨调适，谷帛殷贮，无诸病苦。其国西北复有一城，城方二千五百四十里，城高七千仞；有四大门，门高六千仞，俱阔一里。楼峙高妙，非常华丽。城中复有七千宝台，台中各有夜光明月之辉，照曜晨夕。城中皆是仙人道士，形如金玉，衣食天厨。而此国王、王臣及诸眷属皆是应运降神，下知国政。其城一日之中三过香风，吹去微尘，天雨甘露，以润土地。地多泉池，皆潜通玉津，石髓流黄，饮此水者形如金玉。又复一日之中，三过凤鸣，万籁虚吟，香云凝空，流遍演畅，梵唱和雅，微音清朗，非为自然，积福所应。尔时，天尊与诸圣众九百亿止此城内，俱坐百宝飞龙之座，座高万仞，出於城上，云锦琼罗，以为敷具。张九色流霞之帐，一一帐中皆悬明月神玑。其帐四角玄虚之中，皆有龙烛光晖，灵凤舞空，风琴朗霄，香气氛氲，天香飘飖。尔时，天真高尊而命左仙侍童扣金神之钟，又命右仙侍童击灵光之磬，又命侍香玉童梵九龙虬炉百和之香。真仪以列，天钧又陈。於是天尊放身香光遍照世界，其光万变，非可目名。弹指之声，犹如雷音。一国男女闻皆警悟，互相谓言：今日何缘有此祥瑞，香光洞彻，风雷调畅，升沉飞走，跳踉踊跃？此当非凡，急宜速往，看是何缘。於是国王、王子、大臣、妃后、眷属又相顾言：我此国土福德成就，常有大圣降临此地，非是余缘，必定善瑞。汝等诸人各各严装，所须之具，我克明日，与汝等众，俱诣宝城。一国男女同时而至，遥见城中光色辉燠，其光之中皆有真仙歌诵灵章，王及国人叩头礼谢：今日有幸，得睹天尊降此宝城，喜庆交集，不可思议。各各烧香，以陈愿念。王及人民立城南门叩头伏地，良久不起，自思何缘承何福庆，遇会今日。不敢仰视尊颜，唯愿高真大慈之心特见哀愍，开悟未闻，解释疑网。
　　天尊良久謦欬弹指，众音停奏，而告王曰：子此世界是福之乡，上界高尊时时周旋，但以劫数遐远，非子所悟。昔天地未光，混沌未分，有天尊上圣下游此城，于今以得九亿大劫。我昔时与造化道君勘校劫运，同时在此。今者重来观此世界，亦是因缘，法当更来。又此城中诸仙晚学业以淳熟，大圣虽来，无所言说。国中男女亦阶初地，以道因缘而来生此。非久之间，天真庆会，道法大度，惠及於汝。子当专心，恭敬宝城，持戒布施，心不退转，道自降子。於是众中有一童子名曰真行，从座而起，前进作礼，上白天尊，而作是言：自我承福天庭，仰陪霞辈，陶染玄化，百劫于兹，周旋十方，靡所不至，希睹此城庄严华丽，人民丰乐，仙伍森罗，琼林玉枝，虚吟万籁，淳风反朴，真气和生，福德巍巍，难可度量。唯愿慈光照朗蒙昧，令此大众豁然开悟。天尊告曰：子见此城适子怀抱，睹此世界，叹未曾有。此界虽名极乐，犹有习气。此中人民、仙人、道士皆是诸方业道之人，功未充足而来生此，未至重玄冥寂之境。此中时有圣降为其师，而不久住。真行当知，亦如香积童子自言：道极来诣我所，从我执盖，首末半劫，请我为说微妙道法，方始悟解。我又示其大罗高玄之名。於是童子遂往起居，谘问妙致，于今未返。真行当知，汝今所见，亦复如是。幽秘之理，未可轻说。子道数自极，当应得见。於是真行与贤善国王臣民疑意不了，重白天尊：不审极乐城中仙人道士、国王臣民前世以来修何功业而生此中？天尊答言：修习之法亦有多途，非为一种。子当谛听，吾为汝说而化国中。有四种人天，第一品人孝养父母，奉事师长，济度穷厄，施为道法，持戒诵经，晨夕不懈，行道礼愿，悔过请福，求见升度。功满行成，上感楮天，名着左契，金简刻书，以记生录，身得自在，飞行上清，隐影万变，道齐真人，长生不死，白日登仙，位应上真，侍卫道君。暂过此中，或经一劫、半劫而还天中。如此之人，名为上品。第二品人在世之日，聪明高洁，助国理化，出言利益，施惠广大，兴显正法，扶助善道，身得尸解，如蛇蜕皮，来生此中。如是等人，亦名现身升度。第二品中复有一种，或遇上帝垂恩，开度生死，枯骨死尸，变炼成人，感激真气，自然而仙。或有前身，与道结缘，庆流今身，来生此中。第三品人在生之时，持戒守善，不作非法，起造宫观，供给香灯，斋讲设会，书经造像，晨夕诵念，亦得尸解，来生此中。第四品人，或承其祖先福德余庆，身死之后，改姓易氏，来生此中。真行童子与诸大众疑意不了，重白天尊：不审第四品人承其祖先福德余庆之力，来生此中者，不审此庆修何功德而庆隆后胤？唯愿天尊重为分别，令心启悟。天尊答曰：吾言福庆之因者，或其祖父前世施财施食，放生活命，衣食穷寒，扶助孤弱，给赈老病，供养山栖，功不成就，中道而退，身不得度，庆及子孙。或生豪贵之门，聪明利智。或求道未足，法当灭度，来生此中。如是之人，德隆九世。真行当知，善恶相似，过积者亦殃及九世，亦犹世间愚人，或承先庆，身生豪贵，自恃强梁，不信宿业，恣意凶险，杀害物命，劫夺人财，威刑无度，毁败善道，诽谤行人，谗嫉胜己，欺凌孤弱，鞭挞下贱，渔猎杀害，烧煮蠢动，斫刺众生，不孝父母，反逆君长，耽酒嗜色，媱乱骨肉，犯他归女，骂辱尊老，裸露三光，不敬有道，恶居其上，轻慢静坛，泄漏经宝，破斋犯戒，常为乱首，伺人衰便，更相陷害，杀生求生，背叛道德。如此之人，亦殃流九世，九品子孙所向倾败，受人驱役，常被枷锁，横罗恶纵，死入地狱，生受六畜，被人烧炙，种种苦集，轮转恶趣，生无定形，沉溺生死，漂浪苦难。真行当知，我观下界众生苦乐之事，亦无多别。何以故？汝言极乐世界城台楼阁非为自然，皆役神功所为，不如上界应化宫殿不由神功，皆自然也。亦如香积童子自谓果极，不睹太虚大罗道境，便谓胜报极於慈土。我观子心与此无异。真行当知，三万六千种法由人机缘感动，修习业行，虽云成道，迟疾不等。亦如宝光童子在世之时从古先生而受灭度。八万大劫勤苦修习，不能得道。最后之身而遇，言龙初会，天道大广，始入道位，犹在七地下品之上。向不遇元皇之真，何由可得升入无形者乎？於是真行灵子及诸大众闻天尊所说，心开意解，叩头作礼，各还本座。国王、王子、臣民男女闻说因缘本起之事，皆悉庆幸，各各奉责明月宝珠，上献天尊。天尊受以，安着城内。王及大众欢喜踊跃，作礼而去。尔时，天尊与诸大圣各摄神力，升入无形，忽然不见。
　　慈悲戒序品第四
　　尔时，玉清天中琼阙金真后圣天尊昔生多喜世界姬氏之家，年始六岁而知玄文，深达妙理，洞晓幽微，乃弃家求道，入长明山中，精思十年，上感西灵虚无天尊而受道要。年二十七岁而得六通。成道以来，数过尘劫，常以愿力而度众生，周游十方，如日旋照，随类现形，同其音声，方便引接，皆为饶益，平等无二，齐一子念。以元化八年岁在庚子七月十五日，与诸圣众三万六千人俱下游玄天，到北极长冥世界虚空之中，俱坐霞光之上，眄看六合。经百小劫，身心不动，犹如宝山。是诸圣众亦以百劫身心不动。是时世界忽然光明，犹如春日，和气通畅，风雨调适，云霞叆叇，雷音清彻，药草滋茂，百谷冬生，地出甘泉，微妙香美，龙麟踊跃，鸾凤腾舞，异类集聚，皆相亲附。人民、非人，身心变善，悉如宿化、教学所成。
　　於是天尊及诸圣众端虚寂静，都无言说，但以慈力，天地万物悉皆自化，亦无光音而可视听，幽明玄会，殊神合契，无为之道使之然也。吾亦不知其所然。道虽不言，德化流布，真气感激，妙理精应，不由运动，其土人民亦无觉知，心无别慧，各安其居，人人守分，终其年命而已。尔时，三月十五日，雪山之中有一童子名曰法喜，自号仙人，与其眷属千二百五十人，俱其名曰金髻童子、金粟童子、宝顶童子、调御童子、十住童子、海惠童子、七觉童子、通王童子、自在童子、善财童子，如是十一童子，而为大众唱导之首，悉皆各各自号仙人，俱乘白象而来下土，围绕赞叹，遥礼天尊，烧香散花，种种供养，各陈本愿，问讯天尊而作是言：我等诸人幸承宿庆，昔因皇初劫中遇古先生哀愍化度，得入道位，赐以惠眼，遥见天尊下此世界，欣喜庆幸，故来起居，欲有谘请。唯愿天尊怜愍开示。於是天尊以知其意，默然不答。是时仙人三请不已，各各伏地良久，俛仰叩头，而作是言：唯愿天尊垂慈悲力，怜愍训诲，示所未闻。於是天尊愍其勤勤，即命右侍真童名曰宝相，而告之言：汝等诸人欲求何愿而来至此？於是法喜与诸大众重复顶礼，而作是言：我见天尊及诸圣众威德严凝，未曾有也。令此世界福德成就，都无言说，万物自化，改易天地，流变气候，日月明朗，星辰合度，风雨施散，百谷熟成，药草荣茂，甘泉流溢，百兽腾舞，异类亲睦，人民丰乐，未曾有也。不审天尊修何功德，造化万物而得自在秘要之道？愿垂诲示。及重伏地，良久不起。