三十代天师虚靖真君语录

三十代天师虚靖真君语录
　　经名：三十代天师虚靖真君语录北宋张继先撰，明张宇初编卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
　　目录
　　序
　　卷一
　　文　
　　卷二
　　五言古诗
　　卷三
　　歌行
　　卷四
　　五言律诗
　　联句
　　卷五
　　七言律诗
　　卷六
　　词颂
　　卷七
　　五言绝句
　　六言绝句
　　七言绝句
　　三十代天师虚靖真君语录序
　　宇宙之间，锺光岳灵淑之气者，惟人。而人之修乎身也。有诸内必形诸外，固凡蕴蓄之素者，其能已於言乎。虽老庄氏之学，堕肢体，黜聪明，凡役乎外者，一切斥绝，务一返乎内。而至於垂世立教之道，亦必因言而后达且着焉。由是观之，游方之外者，岂尽以言为无所用者哉。盖其於言也，若太空行云，澄渊微澜，随其动止而成文，不可以迹见之也。若儒之於言也，达则雄迈，放逸之情肆；穷则羁愁，感慨之语发者，异矣。虽然，其道隆神化之久，与天为徒久，岂必以言之有无，而后谓之至哉。三十代祖虚靖真君，以灵悟宿植，遭熙洽之朝。在崇宁、靖康问，徽庙崇道尤笃，而真仙辈出。与真君上下一时者，若徐神翕、王文卿、林灵素也。凡驱禁祟，平潮孽，验萦桧，往往有异征。暨国运艰否，预达灾朕，及致风霆旸雨，特指顾问。其道神行着，诚足以羽仪天朝，泽被含品矣。虽相去数百载，迨今人犹道慕之。岂惟夸一时而后竟泯泯无闻者比哉。旧传《应化录》，载述勋行详矣。凡真君流示世教之语，陶冷性灵之篇，又皆足以警迷启蔽，非游神於胚辉泱儿之初，蝉蜕於胶辐尘滓之表，无毫忽足以介其中者，其所造诣，能若是哉。四方传诵J愿见者惜不获其全。往尝刊行，久亦遗缺，因采之名山，重镘诸梓，以广其传。庶俾冠褐之士，慕向之流，探索於言外意表，以悟火符之秘，穷铅汞之妙，有余师矣。以是而进乎道德之域，若所谓广漠之野，虚无之滨，当层峰高林之问，风清月霁之夕，哦咏其空歌灵韵，林唱泉答，又焉知其霓旌霞佩之不来降也哉。其可不与老庄氏之言而并传乎。宇初忝嗣匪才，岂足以尽其赞颂扬美，尝惧有所逸坠，姑序其盘於首，以俟诸大手笔焉。
　　岁洪武二十八年乙亥中元后上吉日正一嗣教道合无为阐祖光范真人领道教事嗣汉四十三代天师嗣孙宇初斋沐再拜馑序
　　三十代天师虚靖真君语录卷之一
　　嗣孙四十三代天师宇初编次
　　文
　　心说
　　夫心者，万法之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源，与天地而并生，为神明之主宰。或日真君，以其帅长於一体也。或日真常，以其越古今而不坏也。或日真如，以其寂然而不动也。用之则弥满六虚，废之则莫知其所。〔其〕大无外，则宇宙在其问，而与太虚同体矣。其小无内，则入秋毫之末，而不可以象求矣。此所谓我之本心，而空劫以前本来之自己也。然则果何物哉？杳兮冥，恍兮惚，不可以智知，不可以识识，强名日道，强名曰神，强名日心，如此而已。由是观之，岂不大乎，岂不贵乎。然而轮迥於三界，出入於生死，而不能自已者，何也？盖一念萌动於内，六识流转於外，不超乎善而超乎恶，故有天堂地狱因果之报，六道输回无有出期。可不痛哉，可不悲哉。若夫达人则不然也。故斋戒以神明其德，一真澄湛，万祸消灭。老子日：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静日复命，复命日常，知常日明，不知常妄作，凶。所谓常者，越古今而不坏者是也。所谓妄者，一念才起者是也。庄子日：既以为物矣，欲复归根，不亦难乎。在易也，其为大人乎。自兹以往，慎言语，节饮食，除垢止念，静心守一，虚无恬淡，寂寞无为，收视返听，和光同尘。瞥起是病，不续是药。不怕念起，惟恐觉迟。譬如有发，朝朝思理。有身有心，胡不如是，行住坐外，勿使须臾离也。无何有之乡，华胥氏之国，吾其游焉。
　　开坛法兹关
　　君不见千丈梯，倚於峻岭，蹑之可至颠峰，临於陆地，则数尺墙不可越。梯非不及，所立者非。万斛之舟，安於大川，济之可涉江海，委於漱水，则数步溪不可渡。舟非不能，所安者非。吾家法录，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇邦家，小可以却灾祸。然得之在修，失之在堕。故匠者与规绳，不能使必巧；师者与模范，不能使必行。但人之恩情魔阻，名利障难，罪衅日增，未尝少息。生形无父母，身外谁亲？度日不过衣粮，积之何用？荣华富贵，秉烛当风，恩爱妻儿，同枝宿乌。高车大马，难将长夜之游。美妾艳妻，宁救九幽之苦。雕墙峻宇，白玉黄金，偶尔属君，不可长守。茫茫三界，碌碌四生，一逐逝波，永沉苦海。莫待邓都使至，黑簿勾名。到此悔之，何及今日。汝去父母国，来亲师匠门，蹑踌担双，冲霜冒雨，倾肝涤胆，来瞻太上之真风，责信投名，拜受天师之秘录。从兹已去，革故日新，名虽奏於高穹，身尚拘於世网。从前恩爱，割绝渐休，日后冤憎，相逢莫结。惟是解纷挫锐，济物救人，养性安恬，存神静虑。攀绿既断，火必息於心猿；妄想不生，内自停於意马。知身是患，见命为真，阳不煦生，阴不幽死。自是大风不动，劫火难烧，念既绝於三尸，性岂着於五欲。瑶台阅苑，为自己之家乡；爱海恩山，是他人之活计。人生何定，白首难期，日月迅速，下手犹迟，若更蹉跎，空成潦倒。此生幸到宝山，不得回时空手。伏愿皇基永固，圣寿延长，四夷不战，来王万国。无私自化，然后十方三界，六道四生，一切有情，俱登道岸。今则玄坛已就，开度俄临，不敢久立学人。伏惟珍重。
　　答池州太守书
　　马休根来，特承附书，复审已移成都，虽跋涉少劳，所履泰定。法录且埃盟申，谨须躬临盟佩，以全仪式。因风聊布手诚，休根去别奉状。六月十三日，某上望之太守。
　　答真定府太守书
　　久违冰表，遽损琼缄，喜闻起居，克臻冲适。欣惟安府侍郎，结发从道，奋身守儒，浩乎学海之巨波，卓尔文林之伟杰。伫看大用，以副群心，即遂参承，但探欣择。某上真定府太守。
　　答汤明权启
　　某启：久服徽名，阻亲玄论，仰斗每劳於梦寐，披风远隔於姻霞，云会未遑，琼缄首辱，荷至诚之尤甚，顾鄙野以何堪。共惟明权，玉阙高仙，瑶台上客，弃利名之缰锁，务道德之枢机。罔象存神，探玄珠於赤水。恬和养性，合至理於华胥。更宜拯济难危，提引愚下，全尽真人之德，发挥太上之风。庶几羽盖龙鳞，共访华阳之境。蕾买旌霓辈，同游太极之天。
　　答太守林公书
　　曩者所授功法，乃得圣师口诀，更在勤行。虽然不白日轻举，亦得身色无遗，在世延年，长生不死矣。奉祝，奉祝。某上林公道友。
　　答林灵素书
　　瓢笠无情，云烟奚取。金门红雾，漫为天上之游。白石清泉，方保山中之适。萍梗偶成於会合，云泥各致其逍遥。一隔江山，屡移寒暑，闲名日起，浪迹时睽。靖惟道本自然，神非别有，明月周流碧汉，光本无形；白云来去青山，色非有迹。蚤入茧而蛾去，雀赴水而蛤生。变化斯须，循环影响，趋向不干於模拟，浮沉自得於方圆。万象有杀有生，春花秋落；一气互消互息，夜露朝晞。五湖放浪於扁舟，三岛翱翔於玄鹤。升高须远，就下无难，不昧先机，方为达者。远承梅驿，径复华笺，幸阀冲和，适符败记。
　　传天师与弟青词
　　昔三天之后，父往而子来，今诸录之师，兄辞而弟受。当小臣之披戴，祈太极以鉴知，将储福於微躬，实难忘於大赐。臣无任。
　　谢官职表
　　时不迨人，恨蒙天眷，恩沾同气，庆洽私门。自愧宠惊实增，欣扑诚惶诚恐。伏念臣顷当总角，获奉清光，七换岁华，三颁诏节，构漏弃云眉之宇，以便焚修；赐宣和御礼之经，俾成功行。俄下漏泉之泽，及臣同产之兄，遭遇瑜涯，报称何地。兹盖伏遇特崇，教范无问，颛蒙义重天伦，推及臣子。虽绿故例，实骇当时。犬马之心，所当自竭，凤鸾之宇，何极其荣。中婵香火之诚，上祝冈陵之寿，臣瞻天望圣，激切屏营之至。谨言。
　　三十代天师虚靖真君语录卷之一竟
　　三十代天师虚靖真君语录卷之二
　　嗣孙四十三代天师宇初编次
　　五言古诗
　　同石元规讲鸥鹏偶书
　　翱翔数仞问，何异九万里。大道荡无名，无彼亦无此。悼哉元规爷，斯言迨尽矣。一物自太极，志士标高拟。鹏乎与蜩鸠，涉辩非至理。有形相变化，不出六合裹。飞跃涉程途，底用嘲远迩。乃识逍遥游，泽远发玄旨。讲罢四窗问，忘言空隐几。
　　〔内史来访〕
　　运使徐中奉，寻李隐者于本部，因临访上清，遂得煮茶款话，至夜分乃散。明自悦耳，信有瑰伟崇高，变通之论，山川之秀亦有增。明日分袂。时宣和五年，其略於是篇也。
　　西风初飘飘，白露仍瓖瓖。有人浮大川，东巡抵饶阳。实受九重书，因之访丹房。山气龙虎明，青林云表长。与予适相值，议论清冰霜。已暮更秉烛，坐偶新月冻。玉蟾翳姻景，金飕扇天香。影落如乡云，斓然献奇祥。六合无异色，五峰同秋光。锦袍谪尘世，骑鲸隔川梁。君期践玄约，缈缈空中翔。
　　汤明权挈家入道
　　佳汝久虚淡，有才弗愿仕。鸡犬白云间，挈家从游此。所蕴既超特，玄理可坐致。悼哉明主命，不以夺我志。一变江海才，总无尘土气。闻之旌阳令，拔宅脱凡世。此事在精修，勉旗汤氏子。
　　书龙变轩事乃成颂白青城道伯
　　一室绝尘埃，和风撼瑶竹。满几惟琴书，潇然异尘俗。时时操寸毫，节篆数囊录。或同务玄子，揪枰两三局。夜对隔林月，膝上奏神曲。更深兴未阑，徐徐启缄轴。好来青城君，云开远山绿。
　　和元规拜违
　　才到巍峨畔，还登翠碧重。调青赓白雪，琴静抚黄锺。履践古人道，追游仙者踪。自来多福力，相信各疏慵。何处不为乐，此心知所从。还如一片月，挂在万年松。
　　思青城翁
　　一别青城翁，今经数旬朔。天炎春气阑，山花旋零落。时时与攀慕，西眺步瑶阁。无乃恋人间，笙歌正酣乐。归来方外俦，践我绿岩约。回照闪余辉，芙蓉出金削。
　　和元规见勉
　　君词语中，具引先贤事。了然道在兹，不行而善至。君今真至矣，奏乐求真知。一言见吾子，固难尽於辞。知君贯老庄，赛昼蹈大荒。剧谈玄中玄，豁落无边旁。有学必有待，不与诸魔对。涉景若与知，何尝讶谲怪。疑论涣已释，则信为善士。主善以为师，天真坐可致。人间犹论分，仙事宜任运。有命终出伦，盍死即待尽。大道非罔象，明明万物上。使我一闻知，应是快神爽。休更论浅深，斯言尽诚心。时哉且落魄，此语吾所钦。傍听亦吃嗤，不责於仁慈。所幸异流俗，事物中思惟。
　　和张知县省食费韵
　　食撰不须丰，古人贵量腹。一饱尚何求，八珍非所欲。犀筋驮未下，但折平生禄。造物赋人料，多少有数目。更思途中俘，皆缘食不足。庄叟重鹁食，此篇时一读。
　　又省衣
　　衣服贵适宜，冬裘与夏葛。睠兹修行人，初不事精洁。轻纱并丽帛，样新价亦别。每缣数千钱，拙工乱裁截。些小未称身，中心已不悦。曾知有贫者，冬夏皆皮裂。
　　三十代天师虚靖真君语录卷之二竟
　　三十代天师虚靖真君语录卷之三
　　嗣孙四十三代天师宇初编次
　　歌行
　　大道歌
　　道不远，在身中，物则皆空性不空。性若不空和气住，气归元海寿无穷。
　　欲得身中神不出，莫向灵台留一物。物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
　　神驭气，气留形，不须杂术自长生。术则易知道难悟，既然悟得不专行。
　　所以千人万人学，毕竟终无一二成。神若出，便收来，神返身中气自回。
　　如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
　　虚空歌
　　虚空荡荡无边岸，日月东西互宾饯。东宾西饯几时休，生死场中如掣电。
　　本来真性同虚空，光明朗耀无昏蒙。偶因一念落形体，为他生死迷西东。
　　堪叹世人全不觉，死即哀兮生即乐。不知生是死根由，只喜东升怕西落。
　　东升西落理当然，休将情识相牵缠。不信但看日与月，朝昏上下常周天。
　　生非来兮死非去，无有相因随所寓。六道轮回浪着忙，真人止在虚空住。
　　真人住处无室庐，邻风伴月同清虚。莫谓灵光只些子，包罗法界无遗余。
　　法界包罗大无外，密入纤尘小无内。饥寒灾祸不能加，物物头头归主宰。
　　一堆尘土百年形，如舟泛水凭人行。忽朝舟坏人登岸，枯木无主从沉倾。
　　莫腐莫回顾万水，千江几番渡这回。到岸好焚舟不须，更说波涛苦有绿。
　　舟居不居终不虞，昨夜风雷撼山岳。虚空不动常如如，识得真空方不昧。
　　古往今来镇长在，掀翻世界露全身。尽度众生超苦海，真空消息非顽空。
　　纵横变化无终穷，听我一歌空裹曲，铁蛇飞上昆仑峰。
　　休歇歌
　　休休休，歇歇歇，休休歇歇无分别。千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
　　既能休，复能歇，一切情绿皆断绝。饥愤渴饮困时眠，万死千生没交涉。
　　古圣贤，及明哲，一性绵绵周浩劫。光明相照合真空，休歇之余更无别。
　　地狱种，作冤业，六识炽然如火热。立我争人昧休歇，甘受碎身并拔舌。