黄帝内经素问遗篇

黄帝内经素问遗篇
　　经名：黄帝内经素问遗篇。又名：素问遗篇、素问侠篇。成书年代及撰人不详。一作宋刘温舒撰。五卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。参校版本：元刻本、明嘉靖赵府居敬堂本《黄帝内经素问》附（简称明刻本）。
　　目录
　　卷一
　　刺法论上
　　卷二
　　刺法论中
　　卷三
　　刺法论下
　　卷四
　　本病论上
　　卷五
　　本病论下
　　黄帝内经素问遗篇卷之一
　　刺法论上
　　黄帝问日：升降不前，气交有变，即成暴郁，余已知之。如何预救生灵，可得却乎？
　　却之言去也，何以去之。
　　岐伯稽首再拜对日：昭乎哉问。臣闻夫子言，既明天元，须穷法刺，可以折郁扶运，补弱全真，泻盛镯余，令除斯苦。
　　夫子者，祖师仪贷季。折，谓折伏也。扶，谓扶持也。躅，除也。斯，此也。令除此苦也。
　　帝曰：愿卒闻之。岐伯日：升之不前，即有甚凶也。木欲升而天柱窒抑之，木欲发郁，亦须待时。
　　木发待问气也，至天作问气之时作也，欲发可刺之也。
　　当刺足厥阴之井。
　　足厥阴之井即大敦穴，在足大指端去爪甲上如韭叶，三毛之中，乃足厥阴之所出也。於平日一水下一刻时，以手按穴得动脉，下针，可及三分，留六呼。如得气，急出之。先刺左，后刺右。又可春分日吐之，无此管也。
　　火欲升而天蓬窒抑之，火欲发郁，亦须待时。
　　火郁待时，至天作左问气之时也。其发也，君火春分，相火小满，即欲发之时也。故君火、相火同法，即是二时而可预刺之也。
　　君火、相火同刺包络之荣。
　　心包络之荣，在手掌中，劳#1官穴也。水下二刻，以手按穴，动脉应手，刺可同身寸之三分，留六呼。得气而急出之，先左后右。又法，当春三泄汗也。
　　土欲升而天冲窒抑之，土欲发郁，亦须待时。
　　土郁待时，至天作左问气之时也。土发郁日维，辰维也，多於二问维发之也，可预刺之也。
　　当刺足太阴之俞。
　　足太阴之俞太白穴，在足内侧核骨下陷者中，足太阴之所注也。水下三刻，刺可同身寸之二分，留七呼。气至急出之，先左后右。
　　金欲升而天英窒抑之，金欲发郁，亦须待时。
　　金郁待时，至天作左问气之日也。夏至之后，金欲发郁之时，在火王后作，可预刺也。
　　当刺手太阴之经。
　　手太阴之经者，经渠穴也，在两手寸江脉陷者中，手太阴之所行也。动脉应手，於水下四刻，刺可同身寸之三分，留三呼。气至急出针，先左后右。
　　水欲升而天内窒抑之，水欲发郁，亦须待时。
　　水郁待时，至天作左问气之时也。发於辰维之后，火得王之时，水可作也，可以预用针刺之也。
　　当刺足少阴之合。
　　足少阴之合，阴谷穴也，在膝内辅骨之后，大筋之下，小筋之上，按之应手，屈膝而得，足少阴之所入也。刺可同身寸之四分，留三呼。动气应手可刺，急出之，先刺左，后刺右。
　　帝曰：升之不前，可以预备，愿闻其降，可以先防。
　　防护者也。
　　岐伯曰：既明其升，必达其降也。升降之道，皆可先治也。
　　亦可以升而先刺也。
　　木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可得位。
　　三日不降，八日降，欲降而郁先散，而然后作地问气者也。
　　降而郁发，暴如天间之待时也，降而不下，郁可速矣。
　　降之不下，急速如天郁也，便可刺之。
　　降可折其所胜也。
　　折胜其标而虚其本也，故折其胜也。
　　当刺手太阴之所出，刺手阳明之所入。
　　手太阴之所出，少商穴也，在手大指之端内侧，去爪甲如韭叶，手太阴之井也。刺可同身寸之一分，留二呼，而急出之。手阳明之所入，曲池穴也，在肘外辅，屈肘两骨之问陷中，手阳明之合。刺可同身寸之一寸五分，留七呼，动气应手至而急出之。
　　火欲降而地玄窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可矣。
　　二日不降，七日降，欲下而郁散之，速可刺之也。
　　当折其所胜，可散其郁。
　　火郁折水，可以除之。
　　当刺足少阴之所出，刺足太阳之所入。
　　足少阴之出#2涌泉穴也，在足心陷者中，屈足卷指宛宛中，足少阴之井。刺可同身寸之三寸#3留三呼，动气至急出之，先左后右。足太阳之所入，委中穴，在胭中央约文中，动咏应手，足太阳之合也。刺可同身寸之五分，留七呼，气至而急出之，先左后右。二次同其法刺也。
　　土欲降而地苍室抑之，降而不下，抑之郁发，散而可入。
　　五日不降，十日降，欲降而郁散，而可速刺之。
　　当折其胜，可散其郁。
　　土郁折水#4，可除其苦。
　　当刺足厥阴之所出，刺足少阳之所入。
　　足厥阴之所出，大敦穴也，在足大指端，去爪甲上如韭叶，及三毛之中，足厥阴井也。刺可同身寸之三分，留十呼，动气#5 急出之。足少阳之所入，阳陵泉穴，在膝下同身寸之一寸，腑骨外康陷者中，是足少阳之合。刺可同身寸之六分，留十呼，动气至急出之。
　　金欲降而地彤室抑之，降而不下散#6抑之郁发，散而可入。
　　四日不降，九日降，欲下而郁散，可速刺也。
　　当折其胜，可散其郁。
　　金郁折火，可以除之。
　　当刺心包胳所出，刺手少阳所入也。
　　心胞胳所出，中冲穴也，在中指之端，去爪甲如韭叶，是手心主之井。刺可同身寸之一分，留二呼，动气至急出之。手少阳之所入，天井穴也，在肘外大骨之后，肘后同身寸之一寸，两筋问陷者中，屈肘得之，手少阳合。刺可同身寸之一寸，留十呼，动气应手至而急出之。
　　水欲降而地阜窒抑之，降而不下，抑之郁发，散而可入。
　　一日不降，六日降，欲下而郁散，先可刺之也。
　　当折其土，可散其郁。
　　折其所胜，可以散之也。
　　当刺足太阴之所出，刺足阳明之所入。
　　足太阴之所出，隐白穴也，在足大趾之端，侧去爪甲如韭叶，足太阴之井。刺可同身寸之一分，留三呼，得气至乃出之。足阳明之所入，三里穴，在膝下三寸，腑骨外廉两筋问，足阳明之所合，刺可同身寸之五分，留十呼，提一至而急出之。
　　帝日：五运之至，有前后与升降往来，有所承抑之，可得闻乎刺法？岐伯曰：当取其化源也。是故太过取之，不及资之。太过取之，次抑其郁，取其运之化源，令折郁气。不及扶资，以扶运气，以避虚邪也。不及者，当资其化源，以补其所亏，令不胜。
　　资取之法令，出《密语》。
　　资取化源法方，明於《玄珠密语》第一卷中。
　　黄帝内经素问遗篇卷之一竟
　　#1劳：原作『荣』，元刻本作『营』，并误，据文义改。
　　#2出：依前后文例，此前疑脱『所』字。
　　#3寸：疑当作『分』。
　　#4水：依前后文例当作『木』。
　　#5气：依前后文例，此下疑脱『至』字。
　　#6散：依前后文例，此字疑衍。
　　黄帝内经素问遗篇卷之二
　　刺法论中
　　黄帝问日：升降之刺以知要，愿闻司天未得迁正，使司化之失其常政，即万化之机，其皆妄然，与民为病，可得先除，欲济群生，愿闻其说。
　　明其迁正，故可预防。
　　岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问。言其至理，圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。
　　申，显也；洞，深也；微，妙也。言可尽显深妙。
　　太阳复布，即厥阴不迁正。
　　即天运不和顺，四序失合，而作疫也。
　　不迁正，气塞於上，当写足厥阴之所流。
　　气舒而复塞之，故写之。当写足厥阴之所流，行问穴也，在足大趾之间，动脉应手陷者中，足厥阴之荣。刺可同身寸之六分，留七呼，动气至而急出之。
　　厥阴复布，少阴不迁正。
　　天失时令，即气令不正也。
　　不迁正，即气塞於上。
　　热欲化，而风乃布外也。
　　当刺心包胳脉之所流。
　　心包胳脉之所流，劳官穴也，在掌中央。刺可同身寸之三分，留六呼，动气至而急出也。
　　少阴复布，太阴不迁正。
　　子午天数有余，丑未不得中正也。
　　不迁正，即气留於上。
　　雨欲化，而热布於天。
　　当刺足太阴之所流。
　　足太阴之所流，大都穴也，在足大趾本节后陷者中，足太阴脉之荣也。刺可同身寸之三分，留七呼，动气至而出之。
　　太阴复布，少阳不迁正。
　　丑未天数有余，寅申未得中正。
　　不迁正，则气塞未通。
　　热欲化，而雨复布天。
　　当刺手少阳之所流。
　　手少阳之所流，液门穴也，在手小指次指问陷者中，手少阳之荣也。刺可同身寸之二分，留三呼，动气至而急出也。
　　少阳复布，则阳明不迁正。
　　寅申天数有余，卯酉未得司天。
　　不迁正，则气未通上。
　　燥欲治天，热化复治。
　　当刺手太阴之所流。
　　手太阴之所流，鱼际穴也，在手大指本节后内侧，散脉文中，手太阴之荣也。刺可同身寸之二分，留三呼，动气至而急出之。
　　阳明复布，太阳不迁正。
　　卯酉天数未终，辰戌未得司正。
　　不迁正，则复塞其气。
　　寒欲行天而燥复化。
　　当刺足少阴之所流。
　　足少阴之所流，然谷穴也，在足内踝前起大骨下陷中，足少阴之荣也。刺可同身寸之三分，留三呼，动气至而出之。
　　帝日：迁正不前，以通其要。愿闻不退，欲折其余，无令过失，可得明乎？岐伯曰：气过有余，复作布正，是名不过位也。
　　即名布正，再治天而不能退位。
　　使地气不得后化，新司天未可迁正，故复布化令如旧岁#1。
　　新岁司天未得中司，去岁司天仍旧治天，是故气过天令不#2常，故与民作灾之病也。
　　巳亥之岁，天数有余，故厥阴不退位也。
　　至子午之年，犹尚治天。
　　风行於上，木化布天。
　　雨湿之化不令，风化至酷作灾。
　　当刺足厥阴之所入。
　　足厥阴之所入，曲泉穴也，在膝内辅骨下，大筋上，小筋下后陷者中，屈膝而得之，足厥阴之合也。刺可同身寸之六分，留七呼，动气至急出其针也。
　　子午之岁，天数有余，故少阴不退位也。
　　至丑未之年，犹尚治天。
　　热行於上，火余化布天。
　　燥清之亏，雨化不令，热化复行天令也。
　　当刺手厥阴之所入。
　　心包之所入，曲泽穴也，在肘内廉下陷者中，屈肘而取之，手厥阴之令#3也。刺可同身寸之三分，留七呼，动气至而急出之。
　　丑未之岁，天数有余，故太阴不退位也。
　　至寅申之年，犹尚治天也。
　　湿行於上，雨化布天。
　　寒化亏，热化不令，湿化复布行天令。
　　当刺足太阴之所入。
　　足太阴之所入，太#4阴陵泉穴也，在内侧辅骨下陷者中，足太阴之合。刺可同身寸之五分，留七呼，动气至而急出之也。
　　寅申之岁，天数有余，故少阳不退位也。
　　至卯酉之年，犹尚治天。　　热行於上，火化布天。
　　燥清令亏，热化复治，布行天令。
　　当刺手少阳之所入。
　　手少阳之所入，天井穴也，在肘外大骨后，肘后上一寸，两筋问陷中，屈肘得之，手少阳之合也。刺可同身寸之三分，动气至而急出之也。
　　卯酉之岁，天数有余，故阳明不退位也。
　　至辰戌年，犹尚治天也。
　　□#5行於上，燥化布天。
　　风化亏，而寒化不令，清化复治，布行天令。
　　当刺手太阴之所入。
　　手太阴之所入，尺泽穴也，在肘约文中动脉应手，手太阴之所合也。刺可同身寸之三寸，留三呼，动气至而急出之。
　　辰戌之岁，天数有余，故太阳不退位也。
　　至巳亥之年，犹尚治天也。
　　寒行於上，凛水化布天。
　　热化令亏，风化不令，寒化复治，布行天令。
　　当刺足少阴之之所入。
　　足少阴之所入，阴谷穴也，在膝下内辅骨之后，大筋之下，外筋之上，按之应手，屈膝而得之，足少阴之合。刺可同身寸之四分，动气至而出之。
　　故天地气逆，化成民病，以法刺之，预可平愈。
　　人气通乎天地也。气交有变，前后余退可#6天元。刺其余源，始终可平也。
　　黄帝问曰：刚柔二干失守其位，使天运之气皆虚乎？与民为病可得平乎？
　　天运如虚，可以法刺，可除之也。
　　岐伯曰：深乎哉问。明其奥旨，天地迭移，三年化疫，是谓根之可见，必有逃门。
　　是谓根究天地之灾，铃有遐危逃生之门户。
　　假令甲子，刚柔失守。
　　柔得其位，上失其刚，虽得交司，数可未至。甲子上未终司，己卯下虽迁正，是谓柔干孤虚其下也。刚未正之，己不得其甲，即土运反虚而木乃胜。
　　刚未正，柔孤而有亏。
　　甲不正於己也。土运不令正失，少阴不化，是故天与皆虚，而使邪化疫者也。
　　时序不令，即音律非从。
　　司天犹布，而中运有胜至矣。甲未临而己已至，律无音而吕有声，即黄锺大官不应夹锺少官，即应以表，己卯下位，孤主土运者也。
　　如此三年，变大疫也。
　　甚则速，首尾三年至。
　　详其微甚，察其浅深。
　　大虚而布政日久，即深也，深即甚矣。运未正即胜至久，即深甚也，甚即深。首尾二年至者也。
　　欲至而可刺，刺之。
　　则以明其刺法者，即是布正而未迁正者，可刺其即令之病也。只言知者，是以三年中有大疫至，刺补其夭之之吉也，即其细详微甚，知其所至之斯，可先齐之者也。