伊川击壤集

伊川击壤集
　　经名：伊川击坏集。宋邵雍撰。二十卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。参校版本：《四库全书》文渊阁本（简称文渊阁本）。
　　伊川击壤集序
　　《击壤集》，伊川翁自乐之诗也。非唯自乐，又能乐时，与万物之自得也。伊川翁曰：子夏谓：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动於中而形於言，声成其文而谓之音。是知怀其时则谓之志，感其物则谓之情，发其志则谓之言，扬其情则谓之声，言成章则谓之诗，声成文则谓之音。然后闻其诗，听其音，则人之志情可知之矣。且情有七，其要在二。二谓身也，时也。谓身，则一身之休感也；谓时，则一时之否泰也。一身之休感，则不过贫富贵贱而已。一时之否泰，则在夫兴废治乱者焉。是以仲尼删《诗》十去其九，诸侯千有余国，《风》取十五；西周十有二王，《雅》取其六。盖垂训之道善恶明，着者存焉耳。近世诗人穷感则职于怨憝，荣达则专于淫泆，身之休感发于喜怒，时之否泰出于爱恶，殊不以天下大义而为言者，故其诗大率溺于情好也。噫。情之溺人也，甚于水。古者谓水能载舟，亦能覆舟。是覆载在水也，不在人也。载则为利，覆则为害，是利害在人也，不在水也。不知覆载能使人有利害邪，利害能使人有覆载邪。二者之间必有处焉。就如人能蹈水，非水能蹈人也。然而有称善蹈者，未始不为水之所害也。若外利而蹈水，则水之情亦由人之情也；若内利而蹈水，则败坏之患立至于前，又何必分乎人焉水焉，其伤性害命一也。性者，道之形体也。性伤，则道亦从之矣。心者，性之邪郭也。心伤，则性亦从之矣。身者，心之区宇也。身伤，则心亦从之矣。物者，身之舟车也。物伤，则亦从之矣。是知以道观性，以性观心，以心观身，以身观物，治则治矣，然犹未离乎害者也。不若以道观道，以性观性，以心观心，以身观身，以物观物，则虽欲相伤其可得乎。若然，则以家观家，以国观国，以天下观天下，亦从而可知之矣。予自壮岁业于儒术，谓人世之乐何尝有万之一二，而谓名教之乐固有万万焉。况观物之乐复有万万者焉，虽死生荣辱转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。诚为能以物观物而两不相伤者焉，盖其间情累都忘去尔，所未忘者独有诗在焉。然而，虽曰未忘，其实亦若忘之矣。何者谓其所作异乎人之所作也。所作不限，声律不□，爱恶不立，固必不希名誉，如鉴之应形，如钟之应声。其或经道之余，因闲观时，因静照物，因时起志，因物寓言，因志发咏，因言成诗，因咏成声，因诗成音。是故哀而未尝伤，乐而未尝淫。虽曰吟咏情性，曾何累于性情哉。钟鼓，乐也；玉帛，礼也。与其嗜钟鼓玉帛，则斯言也不能无陋矣。必欲废钟鼓玉帛，则其如礼乐何。人谓风雅之道行于古而不行于今，殆非通论。牵于一身而为言者也，吁独不念天下为善者少，害善者多，造危者众，而持危者寡。志士在畎亩，则以畎亩言，故其诗名之曰《伊川击壤集》。时有宋治平丙午中秋日也。
　　伊川击壤集卷之一
　　伊川邵雍尧夫
　　观棋大吟
　　人有精游艺，予尝观弈棋。算余知造化，着外见几微。好胜心无已，争先意不低。当人尽宾主，对面如蛮夷。财利激于衷，喜怒见于頄。生杀在于手，与夺指于颐。戾不殊冰炭，和不侔埙箎。义不及朋友，情不通夫妻。珠玉出怀袖，龙蛇走肝脾。金汤起罇俎，剑戟交屏帏。白昼役鬼神，平地蟠蛟螭。空江响雷雹，陆海诛鲸鲵。寒暑同舒惨，昏明共蔽亏。山河璨舆地，星斗会璇玑。因睹轮赢势，翻惊宠辱蹊。高卑易裁制，返覆难拘羁。心迹既一判，利害不两提。卷舒当要会，取舍在须斯。智者伤于诈，信者失于椎。真伪之相杂，名实之都隳。得者失之本，福为祸之梯。乾坤支作讼，离坎变成睽。弧矢相凌犯，言辞共诋欺。何尝无胜负，未始绝兴衰。前日之所是，今日之或非。今日之所强，明日之或赢。以古观后世，终天露端倪。以今观往昔，何止乎庖牺。尧舜行揖让，四凶犹趄趑。汤武授干戈，二老诚有讥。虽皋陶陈谟，而伊周献规。曾未兔矣夫，疗骨而伤肌。仁为名所败，义为利所挤。治乱不自已，因革徒从宜。与贤不与子，贤愚生瑕毗。与子不与贤，子孙生疮痍。或苗民逆命，或有扈阻威，或羿促起衅，或管蔡造疑，或商人征葛，或周人乘黎，或呜条振旅，或牧野搴旗。灼见夏台日，曾照升自陑。安知美里月，不照逾孟师。厉王奔于氦，幽王死于骊。平王迁于洛，赧王败于伊。或盟于召陵，或会于黄池。或战于长岸，或弒于乾溪。或入于鄢郢，或栖于会稽。或屠其大梁，或入于临淄。五霸共吞噬，七雄相鞭笞。暴秦灭六国，楚汉决雄雌。天尽于有日，地极于无涯。遐迩都包括，纵横悉指挥。井田方弈弈，兵甲正累累。易之以阡陌，画之以郊畿。销之以锋镝，焚之以书诗。罢侯以置守，强干而弱枝。重兵栖上郡，长城壅边陲。自谓盘石固，万世无已而。回天于指掌，割地于阶墀，视人若蝼蚁，用财如沙泥。阿房宫未毕，祖龙车至戏。骊山卒未放，陈涉兵自蕲。灞上心非浅，鸿门气正滋。咸阳起烟焰，南郑奋熊熊。人鬼同交错，风云共惨凄。项强刘未胜，得鹿莫知谁。约法三章在，收兵五国随。庙堂成算重，帷幄坐筹奇。广武貌琳怒，鸿沟虎豹饥。荣阳留纪信，垓下别虞姬。三杰才方展，千年运正熙。山川旧形胜，日月新光辉。正朔承三统，车书混四维。方隅无割据，穷僻有羁縻。后族争行曰，军分南北司。当时无佐命，何以救颠脐。百载方全日，长兵震天垂。岂知巫蛊事，祸起刘屈厘。冢宰司衡曰，重明正涉弥。见危能致命，无忝寄孤遗。剧贼欺孤日，行同狐与狸。宫中波寡妇，殿上逐婴儿。龙战知何所，冰坚正在兹。溃堤虽患水，御水敢忘堤。东汉重晞日，昆阳屋瓦飞。幽忧新室鬼，狼籍渐台尸。鄗邑追隆准，新安扫赤眉。再逢火德王，复睹汉官仪。窦邓缘中馈，阎梁挟牝鸡。经何功殆尽，至董业都糜。河洛少烟火，京都多蒿藜。长天有乌度，白骨无人悲。城有隍须复，羊无血可到。大厦之将颠，非一木可支。孟德提先手，仲谋藉世资。玄德志不遂，竟终于涕洟。西晋尚清谈，大计悬品题。妇人执国命，骨肉生厉疵。二主蒙霜露，五胡犯鼎彝。世无管夷吾，令人重献欢。广陌羌尘合，中州胡马嘶。龙光射牛斗，日影化虹蜕。辟草来洛汭，垦田趋江湄。二百有四年，方驾而并驰。东晋分南尾，时或产灵芝。凡经五改命，至陈卒昌隋。国破西风暮，城荒春草萋。长江空满目，行客浪一作泪沾衣。后魏开北首，孝文几缉绥。河阴旋有变，国分为东西。尔朱奋高氏，宇文灭北齐。及隋始并陈，四海为藩篱。泛汴公私匮，征辽士卒疲。有身皆厌苦，无口不嗟咨。处处称年号，人人思乱离。中原未有主，谁识非鹿麋。千一难知日，天人相与期。龙腾则云霭，虎步则风凄。母后专朝日，相仍素宫闱。可嗟桓彦范，不杀武三思。绣岭喧歌舞，渔阳动鼓鼙。太平其可傲，徒罪一杨妃。剑阁离天日，潼关漏虎貌。两京皆覆没，九庙咸倾欹。乐极则悲至，恩交则害携。事无可奈何，举目谁与比。自此藩方盛，都无臣子祗。恃功而不朝，讨贼以为词。各拥部兵盛，谁怜王室卑。邀朝廷姑息，观社稷安危。攻取非君命，诛求本自肥。乘舆时播越，扈从或参差。尾大知难运，鞭长岂易麾。长奸忧必至，养虎害终贻。国步何颠沛，君心空忸怩。时来花烂漫，势去叶离披。十姓分中夏，五家递通逵。徒明星有烂，但东方未晞。才返长芦镇，旋驱胡柳陂。绛霄兵自取，玄武火何痴。中渡降堪罪，乐城死可嗤。太原朝见入，刘子夕闻啼。事体重重别，人情旋旋移。弃灰犹隐火，朽骨尚称龟。谲诈多阴中，艰忧常自罹。挠防肤革易，患救腹心迟。语祸不旋踵，言伤浪噬脐。欲升还陨落，将坠却扶持。眩眩人皆恶，康宁世共睎。须能蠲重疾，始可谓良医。久废田晓确，难行路险巇。不逢真主出，何以见施为。家国澶回极，君臣际会稀。上天生假手，我宋遂开基。睿算随方设，群豪引领归。迄今百余载，兵革民不知。成败须归命，兴亡自系时。天机不常设，国手无常施。往事都陈迹，前书略可依。比观之博弈，不差乎毫厘。消长天旋运，阴阳道范围。吉凶人变化，动静事枢机。疾走者先颠，穉茂者后萎。与其交受害，不若两忘之。求鱼必以筌，获兔必以罤。得之不能忘，羊质而虎皮。道大闻老子，才难语仲尼。造形能自悟，当局岂忧迷。黑白焉能浼，死生奚足猗。应机如破的，迎刃不容丝。勿讶傍人笑，休防冷眼窥。既能通妙用，何必患多岐。同道道亦得，先天天弗违。穷理以尽性，放言而遣辞。视外方知简，听余始识希。大羹无以和，玄酒莫能漓。上兵不可伐，巧历不可推。善言不可道，逸驾不可追。兄弟专乎爱，父子主于慈。天下亦可授，此着不可私。
　　过温寄巩县宰吴秘丞皇佑元年
　　风软玉溪腾醉骑，花系石窟漾歌舟。相望咫尺仙凡隔，不得同陪三月游。
　　新居成呈刘君玉殿院
　　履道坊南竹径修，绿杨阴裹水分流。众贤买得澄心景，独我居为养志秋。若比陈门诚已僭，敬陪颜巷亦堪忧。无端风雨虽狂暴，不信能凌同沈隐侯。　　
　　寄谢三城太守韩子华舍人
　　洛阳自为都，二千有余年。举步图籍中，开目今古间。西北岌宫殿，东南倾山川。照人伊洛清，迎门嵩少寒。水竹最佳处，履道之南偏。下有幽人室，一径通柴关。蓬蒿隐其居，藜藿品其飧。上亲下妻子，厚薄随其缘。人虽不堪忧，己亦不改安。阅史悟兴亡，探经得根源。有客谓予曰，子独不通权。清朝能用才，圣主正求贤。道德与仁义，不徒为空言。功业贵及时，何不求美官。上食天子禄，下拯苍生残。通衢张大第，负郭广良田。朱门烂金紫，青楼繁管弦。外厩列肥骏，后庭罗纤妍。入则坐虚堂，出则乘华轩。冠剑何烨烨，气体自舒闲。高谈天下事，广坐生晴烟。人莫敢仰视，屏息候其颜。此所谓男子，志可得而观。又何必自苦，形容若枯鳣。道古人行事，拾前世遗编。而临水一沟，而爱竹数竿。此所谓匹夫，节何足而攀。予敢对客曰，事有难其诠。身非好敝缢，口非恶珍膻。岂不知系匏，而固辞执鞭。盖惧观朵颐，敢忘贲丘园。深极有层波，峻极有层巅。履之若平地，此非人所艰。贫贱人所苦，富贵人所迁。处之若无事，此诚人所难。进行己之道，退养己之全。既未知易地，胡为乎不坚。敢谓客之说，曾无所取焉。猗嗟乎玉兮，产之于荆山。和氏虽云知，楚国未为然。污隆道屈伸，进退时后先。苟不循此理，玉毁谁之愆。道之未行兮，其命也在天。近日游三城，薄言尚盘桓。当世之名卿，加等为之延。或清夜论道，或后池漾船。数夕文酒会，有无涯之欢。十月初寒外，万叶清霜前。归来到环堵，竹窗晴醉眠。仰谢君子知，代书成此篇。
　　依韵和张元伯职方岁除嘉佑元年
　　及正四十六，老去耻无才。残腊方回祥，新春又起灰。非唯忘利禄，况复外形骸。白发已过半，光阴任自催。
　　谢郑守王密学惠酒
　　堂堂大府来新酒，密密小园开好花。
　　何日饮之红树下，还惊不称野人家。
　　小园逢春
　　小隐园中百本花，各随红紫发新芽。
　　东君见借阳和力，不减公侯富贵家。
　　和张二少卿文白菊
　　清淡晓凝霜，宜乎殿颢商。自知能洁白，谁念独芬芳。岂为琼无艳、还惊雪有香。素英浮玉液，一色混瑶觞。
　　生男吟嘉佑二年
　　我今行年四十五，生男方始为人父。
　　鞠育教诲诚在我，寿夭贤愚系於汝。
　　我若寿命七十岁，眼前见汝二十五。
　　我欲愿汝成大贤，未知天意肯从否。
　　闲吟四首
　　平生如仕宦，随分在风波。所损无纪极，所得能几何。既乖经世虑，尚可全天和。罇中有酒时，且饮复且歌。
　　予年四十五，已甫知命路。岂意天不绝，生男始为父。且兔散琴书，敢望大门户。万事尽如此，何用过忧惧。
　　居洛八九载，役心唯二三。相逢各白首，共坐多清谈。人事已默定，世情曾久谙。酒行勿相逼，徐得奉醺酣。
　　欲有一瓢乐，曾无二顷田。丹诚未贯日，白发已华颠。云意寒尤淡，松心老益坚。年来疏懒甚，时忆旧林泉。
　　和张少卿文再到河阳
　　当年曾任青春客，今日重来白雪翁。
　　今日当年已一世，几多兴替在其中。
　　高竹八首
　　高竹百余挺，固知为予生。忽忽有所得，时时闲绕行。自信或未至，自知或未明。窃比于古人，不能无愧情。
　　高竹临清沟，轩小亦且幽。光阴虽属夏，风露已惊秋。月色林间出，泉声砌下流。谁知此夜情，邈矣不能收。
　　高竹已可爱，况在垂杨下。幽人无轩冕，得此自可诧。枉尺既不能，括囊又何谢。贾生若知此，恸哭亦自罢。
　　高竹碧相倚，自能发余清。时时微风来，万叶同一声。道污得夷理，物虚含远情。偕前闲步人，意思何清平。
　　高竹如碧幢，翠柳若低盖。幽人有轩榻，日夜与之对。宇静觉神开，景闲喜真会。与其丧吾真，孰若从吾爱。
　　高竹杂高梧，还惊秋节初。晚凉尤可喜，旧帙亦宜舒。池阁轻风裹，园林晚景余。人生有此乐，何必较锱铢。
　　高竹数十尺，仍在高花上。柴门昼不开，青碧日相向。非止身休逸，是亦心夷旷。能知闲之乐，自可敌卿相。