黄石公素书二

　　决策於不仁者险，
　　不仁之人，幸灾乐祸。
　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋，
　　凋，削也。文中子曰：多敛之国#21，
　　其财叉削。
　　战士贫、游士富者衰，
　　游士鼓其颊舌，惟幸烟尘之会。战士奋其死力，专捍疆场之虞#22。富彼贫此，兵势衰矣。
　　货赂公行者昧，
　　私昧公、曲昧直也。
　　闻善忽略、记过不忘者暴，
　　暴而生怨。
　　所任不可信、所信不可任者浊，
　　浊，涸也。
　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
　　刑者，原於道德之意而恕在其中。是以先王以刑辅德，而非专用刑者也。故曰：牧之以德则集，绳之以刑则散也。
　　小功不赏，则大功不立。小怨不赦，则大怨必生。赏不服人、罚不甘心者叛，
　　人心不服则叛也。
　　赏及无功、罚及无罪者酷，
　　非所宜加者，酷也。
　　听谗而美、闻谏而仇者亡，能有其有者安，贪人之有者残。
　　有吾之有，则心逸而身安
　　安礼章第六
　　安而履之之谓礼。
　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
　　善积则致於福，恶积则致於祸。无善无恶，则亦无祸无福矣。
　　饥在贱农，寒在惰织。安在得人，危在失士。富在迎来，
　　唐尧之节俭，李悝之尽地力，越王勾践之十年生聚，汉之平准，皆所以迎来之衍也。
　　贫在弃时。上无常操#23，下多疑心。
　　躁静无常，喜怒不节，群情猜疑，莫能自安。
　　轻上生罪#24，侮下无亲。
　　轻上无礼，侮下无恩。
　　近臣不重，远臣轻之。
　　淮南王言：去平津侯如发蒙耳。
　　自疑不信人，
　　暗也。
　　自信不疑人。
　　明也。
　　枉士无正友，
　　李逢吉之友，则八关、十六子之徒是也。
　　曲上无直下。
　　元帝之臣，则弘恭、石显是也。
　　危国无贤人，乱政无善人。
　　非无贤人、善人，不能用故也#25。
　　爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
　　人不能自爱，待贤而爱之。人不能自养，待贤而养之。
　　国将霸者士皆归，
　　赵杀呜犊，故夫子临河而返。
　　邦将亡者贤先避。
　　若微子去商、仲尼去鲁是也。
　　地薄者大物不产、，水浅者大鱼不游。树秃者大禽不柄，林疏者大兽不居。
　　此四者，以明人之浅则无道德、国之浅则无忠贤也。
　　山峭者崩，泽满者溢。
　　此二者，明过高、过满之戒也。
　　弃玉取石者盲，
　　有目与无目同。
　　羊质虎皮者辱。
　　有表无裹，与无表同。
　　衣不举领者倒，
　　当上而下。
　　走不视地者颠。
　　当下而上。
　　柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
　　材不胜任谓之弱。
　　足寒伤心，人怨伤国。
　　夫冲和之气生於足而流於四肢，而心为之君。气和则天君乐，气乖则天君伤矣。
　　山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
　　自古及今，生齿富庶、人民康乐而国衰者，未之有也。
　　根枯枝朽，人困国残。
　　长城之役兴而秦国残矣，汴渠之役兴而隋国残矣。
　　与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
　　汉武欲为秦皇之事，几至於倾；而能有终者，末年哀痛自悔也。桀、纣以女色亡，而幽王之褒姒同之。汉以阁官亡，而唐之中尉同之。
　　见已生，慎将生，恶其迹者预避之。
　　已生者，见而去之也。将生者，慎而消之也。恶其迹者，急履而恶□，不若废履而无行；妄动而恶知，不若
　　绌心而无动。
　　畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶；吉者百福所归，凶者百祸所攻，非其神圣，自然所锺。
　　有道者非己求福，而福自归之。无道者畏祸愈甚，而祸愈攻之。岂其有神圣为之主宰？乃自然之理也。
　　务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得#26，
　　舜则八元、八凯，汤则伊尹，孔子则颜回也。
　　同仁相忧。
　　文王之闳、散，微子之父师、少师，周旦之召公，管仲之饱叔也。
　　同恶相党，
　　纣之臣亿万，跖之徒九千是也。
　　同爱相求。
　　爱利则聚敛之臣求之，爱武则谈兵之士求之，爱勇则乐伤之士求之，爱仙则方衍之士求之，爱符瑞则矫诬之士求之。凡有爱者，皆情之偏、性之蔽也。
　　同美相妬，
　　女则武后、韦庶人、萧良娣#27是也。男则赵高、李斯是也。
　　同智相谋。
　　刘备、曹操、翟让、李密是也。
　　同贵相害，
　　势相轧也。
　　同利相忌。
　　害相刑也。
　　同声相应，同气相感。
　　五行、五气、五声散於万物#28，自然相感应也。
　　同类相依，同义相亲。同难相济，
　　六国合从而拒秦，诸葛通吴以敌魏，非有仁义存焉，特同难尔。
　　同道相成。
　　汉承秦后，海内凋弊，萧何以清静涵养之。何将亡，念诸将俱喜功好动，不足以知治道，惟曹参在齐尝治盖公黄老之衍，不务生事，故引参以代相。
　　同艺相规。
　　李酰之贼扁鹊、逄蒙之恶后羿是也。规者，非之也。
　　同巧相胜。
　　公输子九攻、墨子九拒是也。
　　此乃数之所得，不可与理违。
　　自同志下皆所行所可预知。智者知其如此，顺理则行之，逆理则违之。
　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
　　教者以言，化者以道。《老子》曰：法令滋彰，盗贼多有。教之逆者也。我无为而民自化，我无欲而民自朴，化之顺者也。
　　逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。
　　天地之道，简易而已。圣人之道，简易而已。顺日月而昼夜之，顺阴阳而生杀之，顺山川而高下之，此天地之简易也。顺夷狄#29而外之，顺中国而内之，顺君子而爵之，顺小人而役之，顺善恶而赏罚之，顺九土之宜而赋敛之，顺人伦而序之，此圣人之简易也。夫乌获非不力也，执牛之尾而使之部行#30，则终日不能步寻丈；及以环桑之枝贯其鼻，三尺之绹縻其颈，童子服之。风于大泽无所不至者，盖其势顺也。
　　如此#31理身、理家、理国，可也。
　　小大不同，其理一也。
　　黄石公素书竟
　　#1《四库》本无此『求於权衡者』句。
　　#2『随』，《四库》本作『垂』。
　　#3《道藏》本原脱『杰』字。今据文义及《四库》本补。
　　#4『彰』，《四库》本作『张』，误。百子本亦作『彰』。
　　#5『友直』，《四库》本作『友也』。
　　#6『者』，《四库》本作『也』。
　　#7『不已』，《四库》本作『於已』。
　　#8『失』，《四库》本作『失之』。
　　#9『王莽』，《道藏》本原作『高莽』，误。今据《四库》本改。
　　#10『远疏』，《四库》本作『远正』。
　　#11《道藏》本原脱『民」字。今据《四库》本补。
　　#12『敬』，《道藏》本原作『能』，误。今据文义及《四库》本改。
　　#13《四库》本无『中之』二字。
　　#14『推』，《四库》本作『惟』。又，《四库》本无『谏之』二字。
　　#15此句《四库》本作『谗者合意多悦』。
　　#16《四库》本无『才』字。
　　#17《四库》本无『私徇并行』四字。
　　#18『失士心』，《道藏》本原作『失天心』，误。今据文义及《四库》本改。
　　#19『岂』，《四库》本作『非』。
　　#20《四库》本无『恶』字。
　　#21『之』，《四库》本作『其』。
　　#22『捍』，《四库》本作『弭』。
　　#23『操』，《四库》本作『躁』。
　　#24『生』，《四库》本作『无』。
　　#25此句《四库》本作『君不能用故也』。
　　#26《四库》本『同志相得』句前有：『重可使守固，不可使临阵；贪可使攻取，不可使临阵；廉可使守主，不可使应机。此五者，名随其才而用之』。
　　#27『萧良娣』，《四库》本作『张良娣』。
　　#28《四库》本无『五声』二字。
　　#29『夷狄』，《四库》本作『边陲』。
　　#30《道藏》本原脱『行』字。今据文义及《四库》本补。
　　#31『如此』，《四库》本作『详体而行』。
　　