重阳教化集

　　问曰：病从何生？诀曰：万病皆从八节不正之气而生。
　　问曰：何者八邪？诀曰：八卦中阴阳不顺，是八节中气。令人入邪者，是饥饱劳役风寒暑湿。饥来痛饱，寒极忧心，远行困倦，及玲热身醉，亦不可行功，变成大病也，宜清静行之。行时舌上收玉液，丹鼻中收元阳，丹肾堂中收金液，丹如精髓满骨实者，死经百年筋骨不解，名为连子环镇骨。诀曰：二十四忌大丹者，是一年二十四炁，上令告我师，愿求妙诀，须索意自息，肯舍重金净财。第一舍身布施，第二将花献师，第三令膳而供养。解曰：舍身布施者，若见师长父母危时，舍命求命。将花献师者，若师长须打骂，须将喜笑迎之，面上无嗔恕。令缮而供养者，食有好味，先奉其师。此名三布施也。仙人言曰：坚者为道，欢喜者为缘。若求师不勤，岂至於道。吕翁曰：不因师指，此事难知。又云：学而不知者，不学而悟之，学而不从师，名为盗学也，是法中贼。若掩祖上师得，促自己寿，与常人同例。自扬己得，是断行做作，此人可以成道乎？其人谓：轻师慢法，不堪为师。未学修行，先持救济他人者，为救自己者，凭功德行人，各认祖宗科牌。太上为祖，释迦为宗，夫子为科牌。自从三教既寂已后，一切男女在爱河内煎煮，苦海漂沉，受其烦恼，六道沉沦，不生不落去住。三教圣主，三界圣母，却来救度儿女，名号记显现分明，寿印信为其勘同。解曰：一身为全，受戒者为记，心悟了达者为火。《随求经》云：如意宝印，从心显名为号，有十号者为十善，十号者为能人。一号元修，二号转分明，三号通三界，四号长生，五号光明现，六号意通，七号全身主，八号福禄增，九号天元修，十号者为能人。一加性十号，无漏功德自然成。三教者，是随意演化众生，皆不离於道也。古人言曰：世间性命事大。修行者生、老、病、死、苦，今人各不晓真道，往往着空尽落空，现在亦不能了，何言过去之事。又闻《达磨经》云：过去非言实，未来不为真。太上炼九转还丹，令人去病疾，了生死。夫子教仁、义、礼、智、信，恐人招业在身，令人修此亦能治其疾病。
　　问曰：如何治於病疾？诀曰：除眼大良药。解曰：长大欢，为良药。诀曰：欢喜者，是药之根本。常烦恼者，是万病之根本。或常清静者，是大道之苗。但见今人修行，或僧道五戒，男子妇人，却因甚病疾无常。或男子女人，有夫无妇者，丹田走却灵龟，耗散真炁，下元虚冷，渐生万病。男子清静六十四日精炁满，女子清静四十九日血炁满。物极者则返，清为浊返，静为动返。心意散失，九窍走却真气。炁浊令女子月水多，男子夜梦阴境，盗了七珍八宝，故人有疾病也。
　　问曰：阴鬼如何治之？答曰：用刀圭之法。曰：何者为刀圭？诀曰：刀圭者，一也。有水有气能生万物也。炁为圭，为云水，为雨。又曰：出炁为刀，入炁为圭，行功为万有，验者为刀圭，是返老还童也。经云：身下出火，身上出水，水火为药。诀曰：芦芽穿膝上下河车，安垆灶是紫河车，搬精补脑之上车，进火时水暖，进水时火凉，水火双行者，是温温铅鼎，鼎中入气起休，交上随车火时，散入百脉，皮肤滋润，身体光泽，此是修养之法。
　　难曰：因何人肥者先衰？诀曰：肥人者，修外不修裹，骨中无髓，丹田走却真炁，故衰病也。修内道者，安乐长生之苗。诀曰：长教龙盘金鼎，虎达丹田，震卦起雷，巽卦起风，行功时漱津一大口，分三度咽，按气下行三徧，自然有龙吟虎啸之声。亦能除腹中万病，耳听之如雷槌画鼓。上者为升，下者为降，颂曰：真空妙理无人知，曲江端坐看乌飞。震地雷声惊鬼魅，正是阴阳造化时。子后午前，加减用水火烹煎，龙虎随金公带酒，黄婆醉拽定王公问是谁。
　　问曰：金公是神，黄婆是炁，阳炁是婴儿，阴炁是姹女。青龙者是肝之炁也，白虎者是肺之炁也，坎离者是精血。诀曰：行功时坐如泰山，立如宝塔，牢镇四门，紧叩玄关，漱津一口，为猛三咽下，接炁过离隔，活作三度，自然龙虎之炁复如行住坐卧禁口闭目、耳不听声、眼视内景，一日正观丹田，意中想见，随呼炁下降，随吸炁上升，不过离隔，不教注面目上，六炁各到，中元相见。清炁右行，浊气左行。各转九遭，炁上下不能出，左右结成垆灶，号龙盘虎远，气自然和会。又婴儿姹汝为夫妇之法，炁聚於脾上安垆，号黄婆匹配之法。又名天地交泰之法。又名坎离交媾，是体交神不交之法。神不交者，是清静之法，千徧不摇不动之法。今人者多修外道，不修内道，见在道过去法。夫修行者，外有条大道教，内有正路，无人知处。大众前行三里，见三条大涧亦无底，怎生过去？诀曰：三条大涧者，是三教三乘，起三尸，定三宝，超三界。向前又行三里见六条深沟，不能前进，是何门？诀曰：是六度万行，六根清静，斩六贼，戒六欲，树六梯。向前又行三里，见三产枋，是宝净枋，七林尸多便是临作用。行三里，又见一座园，名为舍果园。一翁看定园门，有缘者空手得过。向前园又行三里，见一根大树上击定金牛，河边上有座台，男子黄金台，女子凤凰台，神仙钓鱼台，安乐千花台，若无常望乡台。河口有三个女子，渡口便是魔女。众满舟船，过此河。又行三里，见一座大山，名是须弥山，山束坡有一只青羊，是老君之炁，西坡见一只白羊，是夫子之炁，正南见一只黄羊，是大觉金仙之炁。三个羊儿引接大众入山，名三阳聚鼎山。山中有一座城，名为北城，有四门，门上有牌，牌上有字。东是开光门，西是长生门，南是金光门，北是大沦门。此是眼、耳、鼻、口。入得四门，见四洞府，天乐洞、白云洞、竹国洞，长生洞。入得四洞，见四寺，无净寺，玄空寺，竹林寺。〔入四寺〕，有四果，安禅罗汉，斯陀，含须陀，洹阿那含阿罗汉，为四寺主，此是四果仙人也。向前又见五观，第一功名观，第二医药观，第三安阳观，第四真如观，第五兜率观。五观中有五宫，双女宫是眼，大龙宫是口，上白宫是鼻，水晶宫是耳，天秤宫是心。内坐大楼阁，上下十二呼吸，名曰十二重楼也。有中宫楼、月宫楼、天仙楼、取宝楼、圣井楼、法炁妙音楼、识道楼、禅顶楼、景阳楼、锺鼓楼、二圣楼。每年十二月一日十二时，人身中有十二月楼，楼者按经十二经十二支干。四面又见九宫，是人有九窍也。夫九窍宫者，东有风雷宫，双林宫，南有紫微宫、牟尼宫，西有圣母官、惠罗宫，北有梵宫、水晶宫，中央号安宫。此名为九宫，犹地列九州也。又微府元共计十州也，是十国，焦祖国、牟尼国、开花国、鹿严国、金色国、琉璃国、舍卫国、南禅国、天竺国、重阳国。十国者便是十地，每一地中一坐泰山。身是甚物，是治种大病，皆伤人命。身有四大海，津为东海，血为南海，髓为西海，气为北海。更有九洲，小肠是也。更有五湖，身是洞庭湖。精是玉湖，甘露是醍醐，心为玄湖，小肠为江湖。日月星辰三消，血、气、精衰也。三消是山崩海竭地裂，一日十二时辰中，得坐莫越其人，功成果满，男子炼形如童男，女子炼形如童女。经云：形神俱妙，与道合真，此是抽胎换骨之法，阴阳颠倒五行真诀。五行含金、木、水、火、土。春木旺，内木不旺，人多病眼疾。夏火旺，内火不旺，人多泻痢。秋金旺，内金不旺，人多咳嗽。冬水旺、内水不旺，人多疝气。脾为土，四季分了，脾气阴阳颠倒返复也。五行各有相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。水火者，是阴阳也。一阴一阳真道也，精血也。人有万病，尽不干五脏之事，都是损了父母精血，丹田弱便生病疾也，急收神定性。《九仙经》云：道者，一也。人得一者，万事必成。行功时神气转，炁逐意行，运时前赶前冲，为阴左将阴神，六甲驱转，六相八识，匡一真灵内，游九宫，看玩十国，长生降台，使婴儿姹女丹田安炉灶，进火烧药，意想见炉红灶热，丹药方成。意想青龙在左，白虎在右，朱雀在前，玄武在后，四坐大神各手执长枪阔剑，看定药炉，自服妙药，若人累行此功，永得长生，令邪气自散，真气自生，口若饮荆山玉泉，口中自然香甜也。二下穴通达肾堂，随呼气取之宝，气入口嗽三十六遍为雪花，咽入丹田为雪也。随后便上合下闭，乾坤相合，真气满足。脾暖者，万病消除。似灶中烧瓦，时到自然成。如鸡抱卵，妇人怀胎，不计时候，但觉身中疼痛者便是铁黑牛搬车也，是真一气、真一性。黑者是下气也，痛气大便出，肿气小便出。又有降天关地轴法，望项阳关泥丸宫，鼻中长引真气入口，大呵作六遍，天关地轴如死不动，每日行宫者，常调和阴阳。冬至日一阳生，夏至日一阴生。冬至者是子时已后，望东方日出为阳；夏至者午时已后，日没是阴也。阴阳返复之理也。地气上腾，天雨下降，三日一风，十朝二雨，风雨顺时，人民便快乐，便是一身快乐无病，长久也。人有万病者，每一病各一般真功治其病，自应也。第一大炼九转还丹之法，有黄芽穿膝之法，射九重铁鼓之法，太子游四门之法，有金鞭指轮之法，有芦芽穿膝之法，有轩辕跨火之法，有玉女摸身之法，有锺离背剑之法，有吕翁钓鱼之法，有陈希夷大睡之法，三教内行法门者，尽各治於疾病也。更有能超生者，人行转此功，丹田养热真气，夜间多梦见山上放牛。其牛者，是赤牛，或青牛，或仙人、道士，宫观、寺院，大道、好房、高车、好树，夜见小儿女并大官人者，并是丹田气壮。若梦见小道荒棘，恶人趁破房屋，塔墓树倒河渡。恐怕并是丹田气衰弱，宜用补之。诀曰：封三人休言说，六耳恐漏神仙之机。诀曰：此三人者，第一对夫不孝之人，第二对夫不敬信之人，第三对夫不传戒不善之人。莫说此诀，除此等人外，不分男子、女人、僧道、官人，皆得传法受戒。此修真成诀者，价直须弥金。取诸经为祖，对安乐者，是小乘之法。虽是小乘却是大乘根本。因果经中俱言修行有八般福田，救苦看病福田者，是第一救生性，强如南寺烧香，北院送供。救一人之命、如造七级宝塔，若男子女人收得此诀，勿可乱传，如有乱传者，轻泄仙人妙机，九祖尽堕於沉沦，永镇酆都不得人身，慎之，戒之，信受奉行。
　　重阳真人金关玉锁诀竟
　　