道门经法相承次序

　　权迹无定方，现身亦长久。逼示五道形，姿容顺妍丑。任本之所重，利益无忧负。乍有变化生，时或因父母。
　　应身天尊者，谨按《老君经教》云：圣真无鞅，大要有二。一者道精神气，降应成形，形以同人，人未还本。二者凡夫积学，功行备充，神与应合，隐而无名。道应随缘，缘本无名，出应有号，出号异应，号异道同，动不离寂。又按《太上决疑经》云：元始天尊曰，为众生故现应受身，游入五道，称缘开度，随宜方便，皆使悟入，称物根性，权示色像，故名应身。而此应身，亦无生灭去来，常住不变，为利一切，隐显不同，发起精进，令无退转。是时众仙转拜道君而说偈曰：
　　无上净妙真智身，寂灭无相莫能睹。
　　但见应体还本源，是故各怀大忧苦。
　　仰赖太上无极尊，犹如失母依慈父。
　　我等没在忧火中，惟愿时澍甘露雨。
　　断绝倒想恋着心，消除诸见灭邪趣。
　　分身天尊者，谨按《灵书度命经》曰：天尊分形百万，处处同时，是男是女，普见天尊在五色光中，如俱一地，随所在处，长幼男女，皆往稽首。天尊随其国土，说演十部妙经，授以禁诫，宣示男女。是时四方边境男女长幼，莫示福心，各赍金银、五色纹缯、珠玉、珍宝，无鞅亿数，来送天尊，伏受法诫，尊承妙经。七日七夜，光明朗除，四方复常，诸国宝信，满一国中。天尊一时布赐穷困，饥者饱足，贫者不乏，贫富齐等，人无怨心。上天校录，先有善功，名书金简，皆得度世，飞行太空，始入法门，普皆长寿三万六千年。又按《太上洞极最胜无等道集经》曰：元始天尊三日三夜安然不动，诸根寂灭，入甚深定，洞观妙门，一切大众皆亦端拱，瞻仰尊颜，无一差跌。过三日已，元始天尊举身含笑，遍体放光，纯黄金色普照大众，发微妙音赞道君曰：善哉善哉！我之真子，能绍尊位，教化众生，启方便门，与我无异。十方天尊，皆悉随喜。元始天尊化作百亿黄金之殿，高下庄严，法坐绮饰，齐等如前，十方国土，皆在殿内。分身天尊、十方界，见此光明，一时来集，相貌徒众，说法轨仪，称叹道君。
　　化身天尊者，《定志经》曰：时有十二年少，处世间乐，日日相就，共作饮食，嬉戏游观，或复议论为道之难易。天尊以道眼遥见人前生在世得为人而秘吝经典，故弟子相道之心亦复犹预，因此彻缘，缘犹可度。於是天尊即化作凡夫从会中过讦乞食，因共语化人曰：持戒甚易，违此难耳。诸人闻化人言，皆各佥然。问化人曰：云何先生持戒云易，不持极难。化人曰：立身如戒，不畏天子，不畏鬼神，何为不易？如违戒者，是人悉畏，复畏鬼神，云何不难？於是十二年少，并有道意，因各各自忖，了达法缘。《太上决疑经》云：元始天尊语徐来勒曰：吾以道眼遥於寂地，观察众生，有能分别，赐子法印，依教行者，我即化身种种，示现人天六道，随宜施作，倏有欻无，权示接引，覆护辅持。今无留难，卿当以此正法之印，普教天人，咸使知识，按法奉行。太极真人稽首奉命。
　　唐天皇问曰：道法在此，天中为极，为当更有所在？潘尊师答曰：谨按《登真隐诀》、《真灵位业经》云：
　　玉清紫虚高上元皇道君，
　　洞虚三元太明上皇道君，
　　虚明紫兰中元高上嵉皇道君，
　　太素高虚上极紫皇道君。
　　右玉清上元景四道君。
　　北玄高上虚皇道君，
　　南朱高上虚皇道君，
　　西华高上虚皇道君，
　　东明高上虚皇道君，
　　中元上合虚皇道君，
　　五灵七明混生高上道君。
　　右玉清中元紫清六道君。
　　三元无上玄老灵皇元晨君，
　　三元四极上元虚皇元灵君，
　　三元晨中黄景虚皇元台君，
　　三元紫映辉神虚生真元胎君，
　　玉玄皇道君，
　　上皇道君。
　　右玉清下元高清六元君。
　　高上道君，
　　玉皇道君，
　　玉玄道君，
　　玄清玉皇，
　　上皇天帝，
　　太上虚皇道君，
　　上皇高真太上王君，
　　三天太一元君。
　　右玉清诸道君，出《上清经》，并业崇重，但心相入寂，不复应化於下界也。
　　上清高圣太上玉晨玄皇大道君。
　　右太上大道君，为上清已下万道化主。见《八素经》上。
　　紫微太素高虚洞曜三元道君，
　　紫晨微天帝道君，
　　紫明太山九道高元玉晨道君。
　　右上清道君主训教学真之人。
　　太虚飞晨中央黄老道君，
　　金阙帝晨后圣玄元上道君，
　　太元丹林太帝上道君，
　　后圣太师太微左真保皇道君，
　　上清紫清太素三元君道君，
　　上清上元太素元君道君，
　　上清中元紫素元君道君，
　　上清下元黄素元君道君，
　　上清紫晨天帝道君，
　　上清太微天高道君，
　　上清紫明太微九道高玄玉晨道君，
　　上清太虚上霄飞晨中央黄老道君，
　　上清紫元太微素三元道君，
　　玄清洞元青帝玉司道君，
　　玄清洞元赤帝玉司道君，
　　玄清洞元白帝玉司道君，
　　玄清洞元黑帝玉司道君，
　　玄清洞元黄帝玉司道君，
　　玄清紫元虚皇龟台九灵太真元君，
　　玄清太元东霞扶桑丹林太帝道君，
　　玄清太平金阙帝晨圣玄元上道君，
　　洞清九太虚后圣元影彭室上真道君，
　　洞清八景灵都玄老君道君，
　　洞清九微太真玉宝上相青童道君，
　　洞清太玄都九炁丈人主仙道君，
　　洞清玉真华先生国玉道君，
　　洞清玄洲二十九真伯上帝司禁道君，
　　洞清太元晨君列峨嵋洞宫玉道君，
　　洞清后圣九灵真子上道君，
　　洞清太平仙综司玉道君，
　　清微三天长生玄谷幽真道君，
　　清微安阳玄虚先生道君，
　　清微万石玄游先生道君，
　　清微上元三气度命道君，
　　清微南宫定仙司录道君，
　　清微安昌总仙度厄道君，
　　清微玄理炼魂上禁真皇道君，
　　清微生神化骨保仙道君，
　　清微玄虚万石先生道君，
　　太清紫元三气法师长生道君，
　　太清中宫青真小童道君。
　　《八素经》曰；玉清宫之下真人乃上清宫之上真人，太清宫之上真人乃上清宫之下真人。诸仙受行太上真道三品尽备者，为玉清道君真君。诸仙受行上品经备者，为上清真人。中品备及三品皆有而各不备者，并为中道真人。下品备及中下皆有而不备者，并为下元真人。诸仙受行中品经不备者，为太清真人。诸仙受行下品经不备者，为九宫真人。诸仙受行太极经者，为五岳名山地真人。诸仙受行太清经者，为五岳名山地真人。
　　仙有九品，真有九品，圣有九品，合二十七品列之如左：
　　一至仙，　二灵仙，　三玄仙，
　　四飞仙，　五真仙，　六神仙，
　　七大仙，　八高仙，　九上仙。
　　真圣品一准至灵玄飞真人大高上而数。
　　右件真仙圣品位，足学地，从人学仙，仙学真，真学圣，圣学道，道学无极大道。仙未及真，真未及圣，圣未及道，道未及无上正真无极大道。
　　唐天皇问曰：道家经皆是六十甲子灵官为首，起自星官？天师对曰：按《紫馆明真地仙洞诀经》曰：日月五星二十八宿，北斗九星，并有宫殿门户，其中有神灵帝皇后之列，尊卑阶级，总御风雨，统摄万灵，照煌照煌，并临下土。一切众生名籍仰隶，人民善恶等业，众灵申奏上曹，善功者升名黄箓，罪责者书之黑簿。功满三千，迁名仙格。初学之人，修善立功，皆因阴阳六甲之正神，蒙削除罪录，纪名仙籍。为此灵官，并是有为曹部，不能小有差违，若被遗志，则致年劫之晓，是故勤求启请，庶早成功。此是学之初门，非大乘之高趣。又初从凡学，犹为诸魔所障，是以上凭日月星官，下取六甲正气，将以摄御鬼神，辟除妖魔筌蹄。初学极果不然，受法门徒各依阶级，从渐入顿，自下之高，故三乘教法，小大不等。谨按《太真科》曰：盟威为下科，太清为中科，上清道德为上科，三科为三乘。下机之人，先求自利，未能度人，故三皇、洞神陶炼智慧，自近之远，以明身为万善之本，济己可以及物。中机之人，智慧明了，济物为利己之由，济身为度人之本，故中品洞玄，辩有通无，物我兼济。若到洞真，混合真假，物我两遗，空有一贯。是以中下之人，初始学道，立功树德，皆凭阴阳、六甲、日月五星。一拟度身，二拟济物，或救疾疗病，拔死度生。虽是有为功德，福力大多从此熏修，渐渐增进，功成不处，行满不居，常行阴惠，为而不恃，自与道合，终会无为。
　　唐天皇问曰：道法在此天中为极，唯当更有所在？尊师对曰：谨按《灵宝本元经》及《太真科》、《诸天灵书度命经》并曰：三界三清，四种大罗之别。其三界合有二十八天，次上有四种人天，次上有无上三天，次上有一大罗高盖天。
　　太黄皇曾天，太明玉完天，清明何童天，玄胎平育天，元明文举天，七耀摩夷天。
　　右六天欲界，阴阳胎生，年积万岁。
　　虚无越衡天，太极蒙翳天，赤明和阳天，玄明恭华天，曜明宗飘天，竺落皇笳天，虚明堂耀天，观明端靖天，玄明恭庆天，太焕极瑶天，元载孔升天，太安皇崖天，显定极风天，始皇孝芒天，太皇访重天，无思江由天，上揲阮乐天，无极昙誓天。
　　右十八天色界，阴阳有色，与欲界同，不相交接，人皆化生，年积亿岁，不残不伤也。
　　皓庭霄度天，　渊通元洞天，
　　翰宠妙成天，　秀乐禁上天。
　　右四天无色界，阴阳有形，身长数百里，不以为累，能隐形入微，无复色欲，唯直相知，积年万劫，虽不事学而能行善，福报所果。至於魔王，学未极亦游此天，不得越三界，未免洪灾。大运交周，二十八天，一时混沌，犹如雾谷，其中学真堪为种人者，圣母迎之，登常融、玉隆、梵度、贾奕四天之上。其学圣真仙在三界者，退还人道，经历三涂，能越进者，当依功转。
　　无上常融天，　玉隆腾胜天，
　　龙变梵度天，　太极平育贾奕天。
　　右四种人天，名四梵天，寿命无有大期，唯有念念变易，日就增明，不论寿尽而终越此天，已下及三界，寿命远近并於中，增修仁净，於习气都尽，即生其中。
　　道门经法相承次序卷中竟
　　道门经法相承次序卷下
　　三清境从下，第一大赤天，第二禹余天，第三清微天。
　　右已上名无上三天，皆是证果极地妙行真人分形应化，神通自在，湛然常住不坏之天，分即为九清，凝然谓之一炁。一炁外称为大罗天，即是元始天尊不动之所。《度人经》曰：三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层峨峨，唯有元始浩劫之家，即之谓常，三元八节，十直庚申，诸是斋日，十方上圣，五亿诸天妙行真人，无鞅数众，并严天威法服，各从十千万人，驾虚乘龙，作天大乐，啸歌邕邕，十绝灵旛，飘流浮空而上，大会玄都。玄都大罗之天，玉京山之上。
　　玄中大法师十号者，与以前十号别。一号无名之君，二号无上玄老，三号太上老君，四号高上老子，五号天皇大帝，六号玄中法师，七号有古先生，八号金阙帝君，九号虚无真人，十号太上高皇。
　　右出《真传》。
　　一曰大道，二曰正真，三曰太上，四曰老君，五曰玄老，六曰天尊，七曰十圣，八曰真圣，九曰玉帝，十曰法王。
　　一乘：谨按《太真科经》云：三乘相通，用有前后，叹而骇之，名曰一乘道也。
　　一念：经云，心得定也。
　　二景：谓日月也。
　　二气：谓阴阳。
　　二真：左玄真人，右玄真人。
　　二仪：圆天方地。
　　二篇：经云，为说道德，列以二篇，谓道经上，德经下。
　　二智：经云，权实救黎蒙。
　　二官：谓上仙、上灵。
　　三天：一曰始气化为清微天，二曰玄气化为禹余天，三曰元气化为大赤天。
　　三士：上士得道，升为仙官；中士得道，栖集昆仑；下士得道，长生世间。
　　又三士：上士气腾，驾景乘虚；中士隐化，坐在立亡；下士灭度，转轮圣王。
　　三精：阳精为日，阴精为月，和精为星。
　　三华：玉清内左宫，玉清右宫，玉清中宫。
　　三箓：一金箓，上元主天，天者乾为天，金箓主之，故销天灾也。二黄箓，下元主地，地者坤，坤包黄，故黄箓主之，济拔七祖，七祖恐在地府。三玉箓，中元主人，人出箓者，资於德，玉备德，玉备德，故玉箓主王公。
　　三阶：有，有无，非有非无，此形之三阶。有阴，有阳，有和，此气之三阶。有智，有愚，有庸，此神识之三阶也。有利，有钝，有平，此才用之三阶也。凡十有五事，同宗一气也。
　　三世：过去无极，当来无极，见在无极。
　　三自然：利根之人，学大自然，守虚无，变化生死，为世世宗师。宗师者，圣人也。平根之人，学中自然，守神炼形，飞为天官真人。钝根之人，学小自然，守阴阳气，生毛羽，飞仙也。
　　三患：一嫉妬，二诽谤，三贪欲。
　　三丹田：眉间赤子神，心下真人神，脐下婴儿神。
　　三道：一圣道，二真道，三仙道。
　　又三道：一无极大道，二无上大道，三无为大道。
　　三元：上元八，中元八，下元八。
　　三魂：一名爽灵，二名胎光，三名幽精。
　　三毒：与前三毒别，一贪淫，二嗔恚，三愚痴。
　　三乘学行：小乘学洞神，得道成仙。
　　仙有九品：第一上仙男皇女后，二高仙男帝女后，三大仙男王女妃，四神仙男公女妃，五玄仙男卿女夫人，六真仙男大夫女夫人，七天仙男士女妻，八灵仙，九至仙男士女妻。中乘学洞玄，得道成真。