葆光集

葆光集
　　经名：葆光集。元尹志平撰。三卷。底本出处：《正统道藏》太平部。
　　葆光集序
　　伏以浑沦未判，已含天地之真；清浊将分，遂运阴阳之妙。由是三才既立，万化俱成，品物咸亨，异人间出。如真人者，姓尹氏，世族沧洲人也。祖先一母，三产九男，中内七人，各封八县。厥后簪缨炽盛，抑今碑铭昭然。至真人愈为盛事。童年入定，看乾坤造化之原；丱岁出家，了性命超升之诀。接人救物，考古规今，穷万事之始终，列千贤之先后。博施广化，泛爱宽容，为而不争，犯而不校。欲仁而斯仁至矣，不善者亦善覆之。盖由达向背之情，晓幽明之故，既已往而弗谏，但将来者可追。知进退存亡，恕大小多少，流言不入，任毁誉以何移；凡事饱谙，信浮沉而所适。随流若类，混迹同尘，受垢安身，托词警世。清吟编简，意传万古以无遗；法语敷扬，志取一时之有补。可以继全真而演教，叙正派以流芳，开众妙之玄门，指三清之直路。高县慧日，照破邪阴，大振宗风，荡除凶秽。故使门庭洒落，境界清凉，屏幽夜之迷途，附长春之胜域。拟开灵沼，植万朵之金莲；空驾神舟，载一轮之皓月。是知人难调制，道不加行，可怀宝而坐忘，或写忧而游戏。不离方寸，历遍遐荒，复挈大千，纳于毫末。心田晃朗，照知闻见觉之前；性海渊澄，湛成住坏空之后。感而即应，舍之则藏，淡泊于无生，逍遥于寂灭。如如不动，冥超劫外之天；了了常存，永在现前之地。般般勘破，处处圆成，信手拈来，转头放下。诸门遍晓，悟万法以归心；多劫曾修，证一真而合道。是以曩离尘世，久处仙乡，优游于碧落之中，冥赏于清都之内。上方克约，等师父之千年；下会来期，诞自身于次日。是谓至礼无体，至让无辞，按美名无称之称，合上古不德之德。其缘有庆，其故无私。盖怀弘道之微机，以示化人之雅范斗不亏细行，终累大功，既足清标，敢无美誉。浪裁狂语，冒赞幽情，不防条罪之三千，私发师真之万亡石耳。
　　夫《葆光集》者，即真人之所作也。自承教一十三年，常坐于大长春宫宝玄堂之重室葆光之轩，日有在京士大夫，及远方尊宿，参问请益，求索唱和。或自述怀遣兴，警诫劝示。复因诸方游历，经临景物，题跋赞咏。所得诗词歌颂，编列次第，分为三卷，以轩名而立号焉。或谓葆者蔽也，谓蔽藏灵识，不令外驰，虽应万变，不失虚寂之体。又光者照也，谓照破昏暗，坦然前进，不致陷坠，径入希夷之域。又集者聚也，谓聚积珠玉众宝等类，施设运用，以济贫苦之者。述作之义，大略然否。或谓诗有四炼，炼字不如炼句，炼句不如炼格，炼格不如炼意。意者志之用，诗思之委也。故在心为志，发言成诗。诗之成也，不必字精句健。风骚属时之为美，美者美于德，尚于志也。志者禀於道，感而动之，托于辞；和而节之，成于文。文者奋于言，言者无罪，则思无邪也。夫正情性，明得失，主忠信，戒权谋，止强梁，守柔弱，宝慈俭，去奢泰，崇高节，美教化，真人之诗为深得之。如云：心中实行真为宝，口内虚词未足奇。又云：智源起处奸邪盛，礼貌彰时道德衰。又云：性暴每闻人化虎，心慈果见木飞龙。又云：从他外境魔千遍，一片真心不解惊。又云：宠辱不惊君子性，是非宁动法王身。凡此类例，篇篇皆然，幸览者知之耳。若懈慢而不览，鲁莽而不知，呜呼哀哉。唯沁州长官杜德康，为当世贤者也。一见此集，普愿众闻，遂募工镂板，以广其传。庶使英明之士、同器之流，览其文而知其实，悟其理而得其趣。豁然颖脱尘累，高蹈真空，名列丹台，永超生灭，真谓仁人之用心也哉。时岁在己亥重九日，门弟子烟霞逸人，三肃熏沐拜书。
　　葆光集上
　　清和真人尹志平撰
　　七言绝句
　　金山
　　自宣德州至田相公营，约七八千里，乃金山之北也。
　　西北行程近八千，却成南下过金山。金山更向西南望，才见阴山缥缈间。
　　又
　　曾从神仙日下游，五千里外水分头。时人只解东溟注，不见长河西北流。
　　又
　　西出阴山万里多，一重山外一重河。大河五次亲曾渡，余外山河未见他。
　　过大石林牙契丹国
　　大石是契丹语，学士名，林牙是小名。中原呼大石林牙为国号。
　　辽因金破失家乡，西走番戎万里疆。十载经营无定止，却来此地务农桑。
　　又
　　群雄战力得农桑，大石林牙号国王。几帝聚兵成百万，到今衰落亦城荒。
　　西域物熟，节气比中原较早，故记之。
　　止渴黄梅已得尝，充饥素椹又持将。时当小满才初夏，椹熟梅黄麦亦黄。
　　师适有他往，而云水高人踵门者日无一二，因作此。
　　师去交朋来往稀，知心还似不相知。胸中有志忘人事，与我真情正所宜。
　　唯太守家李提控日逐一过
　　此道难行步步高，时人见者谩徒劳。陇西道友知何意，忙裹偷闲日一遭。
　　自咏
　　世念如今已不生，惟思道德未精诚。蒙师训教经千百，是处无过苦己行。
　　段公觅得小鱼放生
　　乞得纤鳞兔受烹，放归溪水任游行。莫言他日成鲸去，目下从容也畅情。
　　宝玄堂作
　　出门开眼见西山，只为缘轻未得还。身在葆光虽散诞，此心常忆白云间。
　　和陈学士
　　西山终日有云烟，只为人心未了然。谁肯回头林下问，本来面目是真仙。
　　和赵讲师
　　休向心田挂一毫，嘱君四句记来牢。众中不见他人过，便许先生道德高。
　　刘宣差病索诗
　　欲求轻健得安然，试伴长春向宝玄。百日消疏如肯受，他年骨壮自神全，
　　蒙师旨去山东，别燕京，偶得－绝
　　西域归来万里余，区区尚未得幽居。他时若到安闲处，静掩柴扉不出庐。
　　和王道录
　　物物知空任去来，头头心上觉花开。是非过耳休重问，道德终身莫下怀。
　　又
　　教风普振遇长春，岂择官寮与士民。个个携将归紫府，人人点化出红尘。
　　真人有天上人间，四绝依韵奉和
　　天上真仙无事忙，人间愚昧自相妨。不知心是根源主，终日空劳礼十方。
　　又
　　天上群仙心本同，人间万法总虚空。不知道德浑沦妙，犹自谈西与说东。
　　又
　　天上庄严道力成，人间法像善经营。不知上圣垂方便，执性昏昧几个明。
　　又
　　天上真功达者稀，人间立像要归依。若人顿悟无生理，便是吾门最上机。
　　燕京会首问作福
　　作福须从损己求，修真只要肯心休。古今贤达无多事，福慧双全第一流。
　　自咏
　　自顾微躯劣弱多，寻常五脏却安和。虽然未达青霄去，幸免今生苦战魔。
　　又
　　人羡刚强是俊英，我怜柔弱得全生。试观举世贪名者，尽在尘中苦战争。
　　又
　　受教师真三十年，几回责我不周全。暗中速改即成老，死上头来尚未圆。
　　宝玄堂下得房二间
　　两间静室一间空，片席安眠乐在中。莫怪忘贫随分过，都缘造道未精通。
　　又
　　暖室明窗我则眠，返思天下有余寒。三冬谁得优游过，多被刀兵岁岁残。
　　又
　　静室安居明更清，等闲不惹世间情。从他外景魔千遍，一片真心不解惊。
　　又
　　本来一点最孤灵，染着人情万事生。欲要归根清净去，应须返朴入圆成。
　　又
　　用时行道学长春，舍则潜心默契真。一性既通非内外，两般消息没疏亲。
　　又
　　苦思奇句竟何争，无碍狂吟信笔成。乐性发言聊畅道，兴来自得不求名。
　　禅子出示墨竹图索诗
　　收得黄山三两竿，展开付与道人看。任他尘世光阴急，不识荣枯与岁寒。
　　道友索茶
　　爽气自生常洒落，睡魔战退得清凉。有为终是归生灭，无事天然定久长。
　　登高
　　白露零时秋意深，纷纷红叶坠寒林。黄花亭上三般乐，把酒高歌遣兴吟。
　　自省好静
　　从来辩正在人先，睹事征求访妙玄。今日始知当日错，忘言忘我性方全。
　　又
　　每见恣情招横祸，未闻至道惹非灾。古今仙分缘何得，都是存心静处来。
　　宝玄堂月下闻腰
　　燕山空阔夜弥清，坐听征鸿一两声。豪客营营心有着，幽人寂寂耳偏明。
　　又
　　宝玄秋后转加清，静夜沉沉闻雁声。默坐睡魔难着摸，月光心窍两分明。
　　看鸡冠花
　　群红十日多零落，纯紫三秋尚耐风。莫似闲花看一例，性根察受不相同。
　　赠陈学士
　　谈论各处见解，未知实际。
　　人间口鼓未能穷，出世清谈与个中。谁解窗朋犹纸隔，外头裹面两般风。
　　吴学士呈真人诗五篇和之
　　幸为男子长中州，好占仙标第一俦。学取庞君并许氏，全家轻举免荒丘。
　　又
　　一身本分乐幽居，免却人间虚过誉。性静自然通正教，心闲何必苦看书。
　　又
　　修真无志望天然，推了明年又一年。只待阴公传的信，此时何处觅神仙。
　　又
　　人无决烈不能闲，暮去朝来鬓渐斑。都道林泉堪养道，古今几个到家山。
　　天长观作
　　浮名轻染即成魔，况复人情事转多。着景因循无决断，前程终久待如何。
　　陈学士觅冠簪诗
　　爱与人交心见心，等闲未肯许冠簪。先生骨相非尘俗，林下何时肯重寻。
　　燕京刘会首出家，要住西山上方云峰观，赠诗二首。
　　教在幽燕大阐开，度人千万会中来。唯君得味心先觉，静住西山更莫回。
　　又
　　入道彭城最有缘，专投誓状叩重玄。而今便作云峰主，未到蓬莱已是仙。
　　宝玄堂偶得
　　看破身空万法空，寂然不动感而通。真常应物浑无碍，变化神灵显圣功。
　　又
　　日逐东生西复沉，浮云短景更相侵。行年六十老将至，但向虚斋宝寸阴。
　　捉住无明
　　莫纵无明业火生，无明起处是真情。触来看破无明妙，便把无明作我明。
　　修行五更颂
　　晚参罢后一更初，收拾灵光入太虚。耳内不闻尘事乱，性中寂寂乐无余。
　　又
　　二更寂寂乐真闲，一气绵绵任往还。行满三田阴鬼灭，功成九转列仙班。
　　又
　　三更三点一阳生，六甲三元五气清。不是性根超造化，如何命宝得圆成。
　　又
　　四更魔退罢驱兵，稳睡安眠贺太平。梦裹分明无所着，觉来依旧有余清。
　　又
　　五更五点五更残，一志坚刚静若山。休道神仙无处觅，长生只在寸心问。
　　苦辞真人往缙山
　　大劫纷纷尚未安，辞师别众铁心肝。道人决烈将何喻，死到头来更是难。
　　甲申年十一月二十四日，辞师，会刘便宜留数日，以数骑送至缙山道院。
　　数骑翩翩别古燕，北关已渡兴无边。飘飘得遂终身愿，马上闲吟入洞天。
　　又
　　便风送我到嘉山，枕石眠云自在闲。耳内不闻尘市闹，心中乘兴忆西关。
　　又
　　三九严凝雪满山，东风送我过庸关。人情却尽天垂佑，莫是前程有分闲。
　　秋阳观作
　　闻说秋阳景物幽，神仙亲到此岩头。长春诗句真堪画，处处流传早晚休。
　　又
　　我今信步亦闲游，诗赋长吟兴未休。过想天长名重客，几人再得到岩头。
　　又
　　名山曾度无穷数，不似秋阳一景幽。去岁真仙曾此过，今冬闲客也来游。
　　春日
　　秋阳地僻远皇州，未觉东君造化幽。莫讶春光来觉晚，和风咫尺到岩头。
　　又
　　一身无击任天涯，蓬转萍浮度岁华。不问故乡安且乐，因缘静处便为家。
　　龙阳观清明日述
　　物上施为不动情，六根安泰自和平。三田气满千魔尽，一点光通万法明。
　　又
　　物外闲吟格调清，爽人胸臆豁迷情。慧风飘荡迷云散，放出从来皓月明。
　　山后暮春雪
　　春尽寒云忽作雷，北山玉屑已成堆。妖桃艳杳何曾见，只有梨花几树开。
　　西关外与大使华宗选庵地
　　数骑翩翩关外来，洞天游戏散心怀。不求亲戚人情厚，唯愿相知道眼开。
　　又
　　关外闲居景甚幽，山深河远水长流。不须洗耳心常静，谁望声名继许由。
　　龙阳观新成后，园可五亩，有老松一株，周回种瓜，日耘其苗，因憩於老松之下，呈同道。
　　随师福薄未同尘，供养难消便退身。自笑不能成大器，龙阳甘作种瓜人。
　　龙阳观后有老松一株，冯君赞其孤秀，长久不更变耳。
　　龙阳可羡古松青，柯叶经冬不变更。孤秀亭亭堪作伴，岂同花草片时荣。
　　□阳东至缙山，可二百里，所产之物，他处未可及也。
　　怀来玉液德兴花，未让中原景物嘉。更有闲人真受用，一川麻麦是生涯。
　　重午日，与德兴府道众游白贴山灵境寺。
　　为求出世远尘寰，一上西峰六十盘。得到洞天清绝处，使人特地觉心安。
　　又
　　白发苍颜学道流，观山玩水且优游。少年门下多勤苦，老后身心得自由。
　　无所取实自然可用心耳
　　对月临风最爱吟，拈来放去不劳心。自知出语皆空相，惟遇通人是赏音。
　　仲夏过武川，道友以诗留过夏。答云：龙场七月间，立殿有瓜已熟。因作是诗耳。
　　因缘到处是生涯，功满三千结实花。来日龙阳曾有约，上梁已许啖新瓜。
　　五夫人宅见怪柏禅床作
　　古柏禅床称道家，相逢真个好生涯。终朝共坐忘言论，各守清贞度岁华。
　　坚辞道友欲赴龙阳
　　武川住夏胜龙阳，六月轩窗风自凉。只恐无功辞去早，不能待得好瓜尝。
　　退居岩穴，忽一日，潘士送师号，赐清和大师。人回，有诗上谢。
　　降心学道出尘魔，决要修真上大罗。三十年来功未就，虚名赐我号清和。