无上秘要

　　夫人得还生於人道，擢形太阳，惊天骇地，贵亦难称。天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。所以能爱其形，保其神，贵其炁，固其根者，终不死坏，而得神仙，骨肉同飞，上登三清，是炁与三炁合德，九炁齐并也。但人得生而不自能尊其炁，贵其形，宝其命，爱其神，自取死坏，离其本真？
　　右出《洞玄九天生神章经》
　　道曰：一切万物，人最为贵。能使形无事，神无体，以清静致无为之意，即与道合。
　　右出《妙真经》
　　老子曰：神生形，形成神，形不得神，而不能自生神，不得形而不能自成。故形神合同，更相生，更相成。
　　右出《西升经》
　　夫人是有生最灵者也，但人不能自知而不守神，以却众恶耳。知之者，则不求佑於天神，止於其身则足矣。故云：一人之身，一国之象。胸腹之位犹宫室也，四肢之列犹郊境也，骨节之分犹百官也，神犹君也，血犹臣也，炁犹民也。故知治身者，则知治国矣。夫爱其民，所以安其国；吝其炁者，所以全其身。民散则国亡，炁竭则身死。亡者不可生。是人至人消未起之患，治未病之疾。坚之於无事之前，不追於既逝之后。民之难养而易浊，故审其威德，所以保其治，割嗜欲所以固血气，然后真一存焉。
　　右出《皇人经》
　　天老曰：人生於阴阳，长於元炁，未必尽备感五常之性，得之者十未有一也。感其火者明，感其金者刚，感其水者清，感其木者王，感其土者仁，不感者亡。故天地五行，五五二十五行。人生感得其一者，可寿一百年；感得二者，可寿一百二十年；感得其三者，
　　可寿一百三十年；感得其四者，可修术，寿一百四十年；感得其五者，可为小道，可寿二百年；感得其六者，可为大道，寿无訾；感得其七者，可知鬼灵之心；感得其八者，通明神意；感得其九者，通神祇；感得其十者，知聪明；感得十一者，终身无患；感得十二者，应其天心；感得十三者，五岳来朝；感得十四者，得二十八宿护己；感得十五者，致得玉女；感得十六者，得为圣人；感得十七者，致得西王母；感得十八者，致得东王父；感得十九者，召得太一；感得二十者，召得北君；感得二十一者，召得仙人；感得二十二者，身与天地俱；感得二十三者，神女来配；感得二十四者，与天帝交；感得二十五者，与上皇为友。
　　右出《洞神监乾经》
　　身神品
　　脑神名觉元，字道都。
　　发神名玄文华，字道行。
　　皮肤神名通众，字道连。
　　目神名虚监生，字道童。
　　项神名灵谟盖，字道周。
　　脊神名盖历辅，字道柱。
　　鼻神名冲龙玉，字道微。
　　神名始梁峙，字道岐。
　　右上部八神君
　　喉神名百流放，字道通。
　　肺神名素灵生，字道平。
　　心神名焕阳昌，字道明。
　　肝神名开君章，字道青。
　　胆神名龙德拘，字道放。
　　左肾神名春元直，字道卿。
　　右肾神名象他元，字道主。
　　脾神名宝元全，字道骞。
　　右为中部八神君
　　胃神名同未育，字道展。
　　穷肠神名兆滕康，字道还。
　　大小肠神名逢送留，字道厨。
　　胴神名受辱，字道虚。
　　胸鬲神名广瑛宅，字道神。
　　两胁神名辟假马，字道成。
　　左阴左阳神名扶流起，字道圭。
　　右阴右阳神名色表明，字道生。
　　右为下部八神君
　　右出《洞真造形紫元二十四神经》
　　正月本命日及甲子、甲戌日平旦之时，帝君太一五神共混合变化为一大神#1，在人心之内，号曰天精君。
　　三月本命日及甲申日辰时，帝君太一合会五神，混化内变为一大神，分形散炁，尽布在诸骨中，号曰坚玉君。
　　四月本命日及甲午、丁卯之日巳时#2，帝君太一五神混合化生大神，大神又欻尔分形，而为黄炁#3，郁郁然尽流入诸精血中#4号曰元生君。
　　六月甲辰日本命日、戊寅日午时，帝君太一五神变化为一大神#5，来入在人肝中#6号曰青明君。
　　七月三日及本命日、庚午日已时，帝君太一五神混合变化为一大神#7，在於脾中，号曰养光君。
　　八月十五日及本命日、庚申日申时，帝君太一五神混合变化为一大神#8，在人肺中#9，号曰上元素玉君。
　　九月十九日及本命日、戊戌日酉时，帝君太一五神混合变化为一大神#10，大神忽尔又因分形为二神，分坐散形，在人两肾中，号曰玄阳君。
　　十月二十日及本命日、辛巳日午时，帝君太一五神混合变化为一大神，在人胆中#11，号曰合景君。
　　十一月二十八日、本命日、丙子日巳时，帝君太一五神混合变化为一大神#12，在泥丸紫房之中，号曰昌上皇君。
　　右出《洞真九真中经》
　　两眉间直上却入三分为守寸双田宫#13，却入一寸为明堂宫#14，却入二寸为洞房宫，却入三寸为丹田宫，却入四寸为流珠宫，却入五寸为玉帝宫，明堂上一寸为天庭宫，洞房上一寸为极真宫，丹田上一寸为玄丹宫，流珠上一寸为太皇宫。
　　一头中有九宫：
　　玉帝宫，玉清神母居之；
　　天庭宫，上清真女居之；
　　极真宫，太极帝妃居之；
　　太皇宫，太上君后居之；
　　明堂宫，明竟神君、明童君、明女真君，三君共居之；
　　洞房宫，左无英子、右白元君、中黄老魂，三人居之；
　　丹田宫，上元真一帝君、帝君之乡，二人居之：
　　玄丹宫，泥丸太一真君居之；
　　流珠宫，流珠真神司命君之所行。
　　右出《洞真太上素灵大有妙经》
　　赤子居上丹田宫，真人居中丹田宫，婴儿居下丹田宫。
　　右出《洞真四宫雌一宝名玉诀经》
　　凡人身中亦有三宫六府，一百二十关节，三万六千神。人身行恶，身神亦奏之三宫，人身行善，则庆其仙名。
　　生死罪福，莫不先由身神影响，相应在于自然。人禀炁而生，炁结成神，人能养炁，神则长存，内思守真，真不离身。
　　右出《洞真三元品诫经》
　　头发神，字寻之。
　　两目神字英明。
　　项上神字东王父。
　　额户神字泥丸君。
　　眉间神字元光。
　　两耳神字娇女。
　　人中神字太一。
　　鼻孔神字通庐。
　　口中神字丹珠。
　　两手神字魂阴#15。
　　上元神字威成。
　　中元神字黄子。
　　下元神字命光子。
　　肩背神字朱雀。
　　两脾神字隐。
　　阴神字穷史#16。
　　女子字丹成#17。
　　两膝神字枢公。
　　两经神字随孔子。
　　两足神字戴天柱。
　　右一十九神，兆姓为姓名，名即字#18，字即名也。
　　肝老子君。
　　肺太和君。
　　心太尉公。
　　脾子丹母。
　　肾司徒司空司命司录司隶廷尉。
　　胆太上道君。
　　胃谏议大夫。
　　脐太一。
　　大小肠元梁使者。
　　玄谷大将军。
　　三焦，左社右稷，风伯雨师，雷公霹雳。
　　右一十条领一万八千神，人存之则一万八千神不散。不散者，天降一万八千神附身中，合三万六千，俱举一身，土升三天，则成神仙，变化无穷矣。人法地，则天外形，而神住则形成，神去则形坏。
　　凡人不知存神，动止任意，意愚事僻，神散形枯。仙真圣人，守神无替，常存自在名在左契。志学之士，当知人身之中自有三万六千神，左三魂，右七魄，阴阳配合，共辅护识神，五行王相之君，周卫体内一千二百形影，一二千精光，备守体外，日日存之，时时相续，念念不忘，长生不死。不能长存，八节勿替，能念身神，康强无病。病三呼之妒。常卫子身。欲卧之时，左手抚心，一右手抚脐，各二七，阴咒曰：
　　欲具身神从头起，经历四肢至踝子。
　　咒竟，存之，委悉乃眠，必得吉梦，仿髴见神。若有罪过，应致灾厄，神来语人，或示形象，倚托物类，使人思惟，自解意趣，士口凶善恶，了然知之，避祸就福，所向谐也。
　　三魂：
　　第一胎光，第二爽灵，第三幽精。
　　七魄：
　　第一尸狗，第二伏矢，第三雀阴，
　　第四吞贼，第五蜚毒，第六除秽，第七见肺。
　　右出《洞神经》
　　人寿品
　　郁单无量天，其天上人寿九百万岁。
　　上上禅善无量寿天，其天上人寿三千六百岁。
　　上监天，一名须延天，其天上人寿一亿五千二百岁。
　　兜术天，一名寂然天，其天上人寿六亿八百万岁。
　　不骄乐天，一名波尼密天，其天上人寿二十三亿四千万岁。
　　化应声天，一名他化自在天，其天上人寿九十二亿一千六百万岁。
　　梵宝天，一名波罗尼耶拔天，其天上人寿命七劫。
　　梵摩迦夷天，一名梵众天，其天上人寿命二劫。
　　波利答和天，一名大梵天，其天上人寿命四劫。
　　右出《洞真太霄琅书经》
　　东方极豪林之墟，其国音名呵罗提之国，人形长二丈，寿四百岁。
　　南方极洞阳之野，其国人皆形长二丈四尺，寿三百六十岁。
　　西方之外极，浩素之垄，其国人形长一丈六尺，寿六百岁。
　　北方之外极，朔阴之庭，其国音则名旬罗之国，其国人形长一丈二尺，寿三百岁。
　　上方九方上清阳灰空之内，无色无象，无形无影，空洞之铭，元精青纯，自然之国，其国人则高上玉皇万圣帝真受生之根，无寿无量，惟劫为年。
　　中国直下极大风泽，去地五百二十亿万里，中国音则名大和宝真无量之国，其国人形长九尺，寿一千二百岁。
　　　右出《洞真外国放品经》
　　大福堂国太上道君曰：此土男女，自眼所照以来七百五十万劫，不觉国中之人形有衰老。
　　大浮黎国九炁天君曰：自入此境以来，经九百九十万劫，初无学仙之人，人皆自然不死。
　　赤明国中三炁天君曰：自住是境已来，经三百十万劫，未闻是土有悲哀之声，但见不老之人。
　　西那玉国白帝天君曰：自入是境以来，经七百万劫，不闻国人有悲戚之声。
　　郁单无量五炁天君曰：自入是境以来，经五百万劫，此土男女唯知受生，不知所从而来。
　　无上秘要卷之五竟
　　#1：敦煌写本无。
　　#2之：敦煌写本无。
　　#3而：敦煌写本无。
　　#4然：敦煌写本无。
　　#5化：敦煌写本无。
　　#6人：敦煌写本无。
　　#7变：敦煌写本无。
　　#8变：敦煌写本无。
　　#9人：敦煌写本无。肺：敦煌写本作『佛』。
　　#10 变：敦煌写本无。
　　#11人：敦煌写本无。
　　#12变化：敦煌写本作『化变』。
　　#13直：敦煌写本无。宫：敦煌写本无。
　　#14 明堂宫：此上敦煌写本有『婴』字。
　　#15 两手神字魂阴：原无，据敦煌写本补。
　　#16史：敦煌写本作『央』。
　　#17字：敦煌写本无。
　　#18名：敦煌写本脱。
　　无上秘要卷之六
　　劫运品
　　天尊言：龙汉之后，天地破坏，其中渺渺，亿劫元光，上无复色，下元复渊，风泽洞虚，幽幽冥冥，无形无影，无极无穷，混沌无期，号为延康，逮至赤明开光，天地复位。
　　一劫之周，天地又坏，复无光明，五劫之中，幽幽冥冥，三炁混沌，乘运而生，逮至开皇天地复位。
　　太上道君在大福堂国长乐舍七百五十万劫。
　　苍帝天君在东极碧落空歌大浮黎国九百九十万劫。
　　赤帝天君在南极禅黎世界赤明国三十万劫。
　　白帝天君在西极卫罗大堂世界极乐国七百万劫。
　　黑帝天君在元福弃贤世界郁单国五百万劫。
　　右出《洞玄灵书经》
　　天真皇人上皇天尊，自受日月，随运流迁，去来转特，一光一冥，一灭一度，一死一生，身受破坏，一败一成，经履天地，改易光明，幽幽眇邈，非可思议，自龙汉以来，已九万九千九百万重劫。
　　右出《洞玄诸天内音经》
　　十方飞天神人告太上道君曰：自周三界之中历行三十二天，累经大运，交周天地，成败随运，生死非复一反，至今赤明开图，已经九千七百亿万劫。
　　右出《洞玄空洞灵章经》
　　道曰：天关在天西北之角，与斗星相御。北斗七星则天关之纲柄，玉宸之华盖，梵行九天十二辰之气，斗纲运关，则九天并转。天有四候之门，九天合三十六候，一昼一夜则斗纲运关，经一候之门，昼夜三十六日，则经三十六候都竟，三十六候竟，则是九天，一转三百六十轮，为九天一周。
　　九天一周，则六天之气皆还上上三天，三天改运，促会以催其度，三千六百周则为小劫交。
　　小劫交则九气改正，万帝易位，民亡鬼灭，善存清治，六合宁一，九千九百周为大劫终。
　　大劫终则九天数尽，六天运穷。六天欲穷则气激於三五，群妖凶横，因时而行，放毒威民。此皆运穷数极，乘机而鼓，以致於此。地机在东南之分，九泉之下则九河之口吐嗡之。灵机上通天源之淘注，旁吞九洞之渊奥。十二时纪，推四会之水东回，一昼一夜则气盈，气盈并凑九河之机，昼夜三十三日机转，西北回，东北张，西南嗡，张则溢，嗡则亏，周於四会，天源下流，九泉涌波，是为一轮。三百三十轮为一度，一度耻水母促会於龙王，河侯受对於三天。三千三百度谓之阴否，阴否则蚀阴蚀水涌，水涌河决，山沦地没，九千三百度为大劫之终，阴运之极。当此之时，九泉涌於洪波，水母鼓行，山海冥一，六合坦然。此阴运之充，地气之激也。
　　天圆十二纲，地方十二纪。天纲运关三百六十轮为一周，地纪推机三百三十转为一度。天运三千六百周为阳勃，地转三千三百度为阴蚀。天气极於太阴，地气穷于太阳。阳激则勃，阴否则蚀。阴阳勃蚀，天地气反。天地气反，谓之小劫交。小劫交则万帝易位，九气改度，日月缩运，陆地涌於九泉，水母决於五河，大乌屯於龙门，五帝受会於玄都。当此之时，凶秽灭种，善民存焉。