净明忠孝全书

　　明帝太宁二年，将军王敦举兵内向，次于湖。真君与吴君往谒，冀说止之。时郭璞先在幕府，乃因璞见之，处仲延饮而问曰：予梦以一木破天君，等以为如何。吴君曰：木上破天，乃未字也，公其未可妄动。处仲已变，令璞筮之，璞曰：无成。仲曰：予寿几何？璞曰：公若举事，祸将不久。仲怒曰：君寿几？何璞曰：寿尽在今日日中。仲大怒，令武士擒璞斩之。真君举杯掷起，化为白鸽，飞绕梁间。仲一举目，已失二君。处仲竟败。二君还至金陵，召龙挟舟，从庐山紫霄峰金阙洞还。至天宝洞，遂归旧隐。日与弟子讲究真诠，数十年间，不复以时事关意。平时出处，不异常人，但所居鸣鹤飞翔景云旋绕而已。至孝武帝宁康二年甲戍八月朔旦，有云仗自天而下，二仙降庭宣玉皇诏，曰：上诏学仙童子许逊卿，在多劫之前，积修至道勤苦备悉，经纬逾深，万法千门，罔不斯历。救灾拔难，除害荡妖，功济生民，名高玉历，众真推仰，宜有甄升，可授九州都仙太史兼高明大使，赐紫彩羽袍琼旌宝节玉膏金丹各一合。诏至奉行。真君再拜，登阶受诏。一仙曰：余乃玉真上公崔子文。一仙曰：余乃元真上卿瑕丘仲。告真君以冲举之期遂去。真君乃召门弟子与乡曲耆老，谕以行期，设饮宴以叙别。又与十一弟子，各为五言一韵，劝诫诗十首。是月圣日，大营斋会，少长毕至，日中遥闻音乐之声，祥云四布，羽盖龙车，从官兵卫，仙童彩女，前后导从。二诏使又至，复宣诏曰：上诏学仙童子许逊，脱子前世贪杀匿不祀先祖之罪录。子今生行符咒水、治病罚恶、馘毒之功已仰。潜山司命官传金丹於下界，闭债封形，回子身及家口厨宅百好归三天。子急净秽，背土凌空，左大力天丁与流金火铃，照辟中黄，无或散漫。仍封远祖由玉虚仆射，曾祖琰太微兵卫大夫，先祖玉太极把业录籍典者，父肃中岳仙官。赐所居宅，曰仙曹左府。玉真上公曰；卿门弟子虽众，惟六人合从行，余各自有超举之日。乃揖真君升龙驾命，陈勋时荷持册前导，周广曾亨骖御，黄仁览与其父族侍从，盱烈与其母部从，仙眷四十二口同时升举，鸡犬亦随逐飞腾。留下修行钟并一石函曰：世变时迁，即为陈迹，聊以为记。有仆许大者，与其妻市米於西岭，闻真君飞升，即奔驰而归，车覆遗米於地，米皆复生。比至哀泣，求从行。真君乃授以地仙之术，夫妇皆隐于山中。仙仗既举，有顷坠下药臼车毂各一，又坠一鸡笼并鼠数枚，堕地虽拖肠而不死，意其尝窃食丹药也。后人见之，必为瑞应焉。初真君回自旌阳，奉蜀锦於谌姆，制以为殿帷，至是忽飞来旋绕於故宅之上，复入云霄。真君生於吴大帝赤乌二年己未正月二十八日，住世一百三十六年。凡参学净明弟子，皆尊之曰道师君。
　　真君既飞升之后，里人与其族孙简，就其地立祠，以所遗诗一百二十首写之竹简，令人探取以卜吉凶，名曰圣签。其钟车函臼，并藏于祠。隋炀帝时，焚修中辍。唐永淳中，天师胡惠超重兴建立，明皇尤加寅奉。宋朝太宗、真宗、仁宗皆赐御书，改赐额曰玉隆，仍禁名山樵采，蠲租赋。政和二年，徽宗降玉册，上尊号曰神功妙济真君。政和六年，改观为宫，仍加万寿二字。五月一日，旨付礼部云：朕因看书于崇政殿，恍然似梦，见东华门北一道士，戴九华冠，披绛章服，左右童子持剑绋，皆衣青，后有二使者彩衣道装，捧印杖前至丹墀，起简揖朕，攀左龙尾上殿。朕疑非人间道士，因问：卿何人，不诏而至。对曰：吾为许旌阳，权掌九天司职，上帝诏往按察西瞿耶国，经由故国，观见妖气，故来相访。朕请坐而问曰：此患为何？答曰：湖南湖北三十六万绢纲入水，此实小龙为害，盖先朝不合封此子为王，当永嘉之戮，自拆毋腹而奔走，未及害人，因而赦之。今乃辄为国家之患俟，吾还当有处分，不令住於江淮间矣。朕梦中谢之，复问曰：朕患安息疮，诸药不能愈，真菉有药否？即取小瓢倾药一粒，如菉豆大，呵咒抹於疮上，觉如流酥灌体，入骨清凉。遂揖而去，行数步复回顾曰：吾弊舍久矣寥落，愿圣皇举目一看为幸。朕豁然而觉。不数日，有司奏到，果然绢纲被风涛覆没，即取图经考之，见分宁县梅山有许氏磨剑池，诏画像如梦中所见者，赐上清储祥宫，以系省官钱新换。数月后，复梦真君回如初，谢上曰：分宁乃昔经行之处，重劳建造，吾卜地西山遗迹俱存，但屋宇隘陋，不足副四方瞻视，幸陛下一修整之耳。上寤，即诏洪州改修玉隆万寿宫。建炎中，金人寇江左，欲火宫庭，俄而水自楹桶间出，火不爇。虏酋大惊，乃书壁云：金国龙虎上将军来献忠，被授元帅府上畔都统，大军毁兹，遍观圣像，装严华丽，不敢焚毁。时天会八年正月初二日记。主观想知，悉戢兵而去。
　　凡真君所遗物，皆有神守护，不可触犯。殿前手植栢，其荣悴常兆宫之盛衰，剪以煎汤，无疾不疗。丹井旧有神龙出没，后胡洞真以符石，镇之铁柱。唐严撰作州牧，心颇不信，尝令发掘，俄迅雷烈风，江波泛溢，城郭震动，撰惧叩头悔谢，久而后止。又强取修行钟，置之僧寺，击之声如土木，乃送还宫。车毂州牧徐登，令取至府，犹未及观，即夕飞还。石函虽有窾缝，而不可开。唐张善安窃据洪州，强凿开之，其盖内丹书云：五百年狂贼张善安开之。善安惧，磨洗其字，终不能灭，遂藏其盖。凡真君遗迹，有异处。如龙沙侧之磨剑池，其沙壁立略不湮塞。新建县之叹早湖，水蛭至多，以药投之永绝，松湖市之旅邸，至今无蚊蚋。丰城县杪针洞，蛟入其中，以杉木楔之，至今不朽。奉新县之藏溪，蛟藏其中，以剑劈裂溪傍巨石，书符镇之。如此等类，莫可殚举。元成宗皇帝加封号曰：至道玄应神功妙济真君。
　　净明经师洪崖先生传
　　经师姓张，名氲，号洪崖。又名蕴，字藏真。世代皆莫详，与赤松子俱为神农师。《真诰》云；洪崖先生，今为青城仙伯是也。隋时，复出现於晋阳之姑射山，又现於豫章之西山，读书钓鱼於城西河岸之石矶，今钓鱼台是也。开皇九年，改豫章为洪州，以先生故也。先生身长七尺五寸，眉目疏秀，语音如钟，善琴书，喜长啸。尝遇日月二君，授以净明灵宝忠孝之道。时戴乌帽，或时角巾，或栊榛巾，被鹿裘，或衣红焦葛衫，乌犀带短靿靴。每行则乘一白骡，曰雪精。从五童子，名状并怪，曰橘、栗、木、葛、柮。负六角扇，垂云笠，又曰白藤笠。方木镫、二玄书、木如意、笻竹杖、长生瓢、魏惠壶、不柱杓。又曰长盈壶、长满杯，自然流酌。出入城郭，朝来暮去，人莫测其踪。唐武后圣历中，召不赴。玄宗开元中，复召见於湛露殿。上从容问曰：闻先生善长啸，可得闻乎。於是应声而发，音韵清绝。上曰：朕何如尧舜？先生何似许由？先生对曰：陛下道超尧舜，臣德谢许由。昔尧召许由而不至，今陛下召臣而臣来。上嘉之，拜太常卿，累至司徒，皆不受。一日奏曰：陛下何惜一山一水，不令臣追踪巢由。乃诏还山，遂绝粒服气，时时出没往来於西山姑射二山，多游终南太华青城王屋山中，与东罗二大师为侣，每述金丹华池之事，易形炼化之术，人莫究其微妙焉。又每旦，乘白骡，领仆从，由西山渡章江入洪城，人未有见其返者。一日章江舟人心切疑之，遂戒其子蹑踪观其所以。乃卖药周游市中，卒之晋尚书潜惠武阳彭仙故宅，华福地，今彭真观是也。与其学仙之徒，扫石焚香，谈玄阅秘，围棋握槊，讽咏逾时。已而乘白骡与仆从，俱入彭仙旧炼丹井中而去。舟人子复蹑其后，而先生未之知。其中道涂坦然，行未久忽闻橹声，舟人子曰：此我舟中橹声也。先生始觉问之，乃实告其故，复问曰：汝愿偕往否？曰：不愿。於是令其瞑目，以手摩其顶，舟人子即在舟中矣。自是不复入城。如此者九十三年，后隐去不知所终。今西山有洪崖井，与乌晶源为邻，深不可测。无冬夏飞流奔泻，若雷殷地中，人虽对语，亦莫能听，三伏炎蒸，寒气袭人，毛发森竖，古传与彭仙丹井通焉。井畔多枫树，先生丹成，跨雪精从枫树升云乡，至今树上有雪精遗迹。井之西有紫清宫，旧为应圣宫，即先生栖真所也。有三诗刻于石，其一曰：去岁无田种，今春乏酒材。从他花乌笑，佯醉卧楼台。其二曰：下调无人采，高心又被嗔。不知时俗意，教我若为人。其三曰：入市非求利，过朝不为名。有时陪俗物，相伴且营营。尝注《老子》《周易》《三礼》《谷梁传》行于世。凡参学净明者，尊为经师君。
　　净明法师洞真先生传
　　先生姓胡，名慧超，一名化俗，字拔俗。不知何许人，亦莫详其年，人问之则曰今年五十二岁，后数十载问之，亦复云。然容貌雄伟，气宇魁岸，独处则无异於常人，在众中则独出人一头，故时人称之曰胡长仙。逢人不执手板，擎拳而已。尝遇日月二君，授以净明灵宝忠孝之道，神妙无方，人莫能测。唐初，隐于洪州西山之洪井，时往来洪城。一日散步市中，见一民家悲戚，先生问之，答曰：城侧有庙神，岁择女子以配，吾女明日当行，是以悲也。先生曰：吾当为汝除之。於是，啸命风雷，焚击神庙，并庙侧一巨樟，根下白骨无数，拔其根掷于江中，逆流而上，至清江境，今樟树镇即其地也。州人感激，於庙所立观，今豫章玄妙观是也。唐贞观中，太宗皇帝闻风召之，不赴。高宗即位，复召先生，乃赴，馆于禁中。时宫中有妖，夜出伤人。上曰：禁中有妖，师能除之否？先生曰：诺。乃徧行宫中，至西掖垣下，指曰：妖在此。命武士掘之，入地数尺，得老狐十数只，并白骨甚多，杀之妖乃绝。上大悦，赏赐皆不受，力求还山，上许之，诏百官祖饯，御制诗为别，乃还居西山游帏观。时观荒废，先生因问主观，胡不修葺，答以乏财力。先生径往，不逾月，以木筏至高安樟木，江口距九十里，命筏人紧系缚，各就宿江岸，临暮飞墨符一道，中夜烈风雷雨，比明筏已在坛下矣。浚抹岭谷所当之路，林木披靡。又於山下发一窖，出钱三百千，为工役之所需应。殿宇非人所为者，皆夜役鬼神为之。门外凿七井，以禁火灾。则天复召见於武成殿，问神仙事。先生止陈道德帝王治化之源，即辞乞还山，勑遣使赍金璧送归。行次，单父赐书曰：先生道德高尚，早出尘俗，如轩历之广成，汉朝之河上。遂能不远千里，来赴三川。日御先开，望霓裳之渐远。天津后渡，瞻鹤盖以方遥。空睇风云，惆怅无已。还於洪崖先生古坛炼丹，首尾三年，诏趣诣阙，馆于禁中，一朝遁去。上叹恨久之，遣使赍赠甚厚，还居西山盱母靖。曰：吾昔到此，客于盱母，今已数百年。长安三年，命弟子於游帏观之西北伏龙，造砖坟，藏太玄真符二，七星剑、灵宝策杖各一，三日而讫。先生正衣冠，坐绳床，空中云鹤旋绕，墙外人马之声不绝，而先生已化矣。州具以闻朝，命赐谥曰洞真先生。凡参学净明弟子，皆尊之曰法师君。
　　净明监度师郭先生传
　　先生姓郭，名璞，字景纯，河东人也。好经术，博学，有奇才，而讷於言论。善词赋，为东晋之冠。好古文奇字，妙於阴阳术数。有郭公者，客河东，精於卜筮，先生往师之。公以《青囊书》九卷授之，由是洞达五行天文地理卜筮之术。为人禳灾转祸，妙用无方。惠怀之际，先生知中原将乱，乃避地东南。抵将军赵固，会固所乘良马死，固惜之，不接宾客。先生曰：吾能活马。吏入白，固出求教。先生曰：今健夫二三十辈，皆持长竿，东行三十里有丘林社庙，便以竿拍之，当得一物，急持以归，得此活马矣。固如其言，果得一物如猴，持以归。此物见死马，即嘘吸其鼻，顷之，马起如常，物忽不见。元帝渡江后，王导辟为参军。先生事母至孝，母死自卜葬地於暨阳，去水才百步，人以近水为言，先生曰：即为陆矣。未几沙涨，去墓数十里，皆为桑田。明帝大明二年甲申，王敦举兵反，次于湖。先生往见之，敦曰：吾梦以一木破天，此何祥也？先生曰：一木破天，乃未字也。明公举事，必败无成。因极言忠孝之大义。敦怒曰：吾寿几何？先生曰：若恪守臣节，寿未可量。若改之不速，祸将不久。敦曰：君寿几何？先生曰：吾命尽今日日中。敦愈怒，命斩之。即有见先生於丹阳市者，世以为兵解云。所着诗赋诛烦数万言，《洞林经》六十卷，《新林》十卷，《卜韵》一篇，注《尔雅》、《三苍》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》皆传于世。凡参学净明弟子，皆尊曰监度师君。
　　西山隐士玉真刘先生传
　　先生姓刘，讳玉，字颐真，玉真子，其号也。其先番易石门人，高祖宗翰，迁南康建昌，名所居里曰石门，示不忘本也。宋绍兴中擢第，授滁州来安簿，世传诗礼。父刚，母邬氏，以宝佑丁巳八月二十日生先生。是早，红霞覆屋，邻曲骇异，其父再迁隆兴新建忠孝乡。先生夙有卓识，五岁就学读书，务通大义，弱冠父母继亡，居丧尽礼，家贫力耕而食，视尘世事不足为，笃志於神仙之学。
　　初，都仙太史许真君，以晋宁康甲戍岁，於豫章西山升仙，尝留谶记云：吾仙去后一千二百四十年间，五陵之内当出弟子今作地仙误也八百人，师出豫章河西岸，大扬吾教，郡江心忽生沙洲，掩过沙井口者，是其时也。至建炎戊申，仅七百年，兵祸煽结，民物涂炭。何真公等致祷真君，丐垂救度，既而降神渝川，谕以辛亥八月望，当降玉隆宫。至期迎俟，日中云雾郁勃，自天而下，由殿西径升玉册殿，降授《飞仙度人经净明忠孝大法》。真公得之，建翼真坛，传度弟子五百余人，消禳厄会，民赖以安。迨今二百余年，其法寝微。