宋人集

路横冈烧断，风转浦帆斜。[马蠙淮亭]
剑静龙归匣，旗闲虎绕竿。[上殿前戴太保]
品画逢名岳，横琴忆古贤。[高諲书斋]
云阴移汉塞，石色入秦天。[太一山]
地遥群马小，天阔一雕平。[塞上送人]
江花凌霰发，山溜入池深。[范溶园池]
长风跃马路，小雪射雕天。[猎骑]
古木风烟尽，寒潭星斗深。[高略书院]
渡河风动旆，巡部雨沾车。[送段工部河北转运见青箱杂记]
[欧阳公诗话：惠崇诗多佳句，有百句图刊石于长安]
宇昭
晓发山居
蓐食少人家，寒烟碎落花。鸡鸣牕半晓，路晴月西斜。世故欺怀抱，风霜近岁华。剧怜诗思苦，凄恻向长沙。[见瀛奎律髓]
怀古
句
雾开离草迥，风逆到花迟。[话蜨见深雪偶谈]
欧公当日以九僧诗不传为叹，扆后公六百余年，得宋本弆而读之，一幸也；较之晁陈二氏皆多诗[瞿目无诗字]二十余首，二幸也[晁公武郡斋读书志：九僧诗一卷一百十篇。陈直斋书录解题：一百七篇。今扆所得一百三十四首，比晁多二十四首，比陈多二十七首]；此本但有僧名，而不着所产，又从周辉清波杂志各得其地名，三幸也。又从瀛奎律髓得宇昭晓发山居一首，并为增入。但陈直斋所云景德初[瞿目案：宋刻清波杂志作景德五年，今陈氏书录作元年]直昭文馆陈充[瞿目：今案书录解题作陈克，清波杂志作张亢，文献通考作陈充]序，目之曰琢玉工，以对姚合射雕手者，此本无之，诚欠事也。方虚谷谓：司马温公得之以传世，则此书赖大贤而表章之，岂非千古幸事哉。清波[瞿目无清波二字]杂志又谓，序引惠崇到长安诗：人游曲江少，草[丁本作章]入未央深。此亦无之。且谓惠崇能画，引荆公诗为据。读瀛奎律髓，有宋景文公过惠崇旧居诗；又读杨仲弘集，有题惠崇古木寒鸦诗，并欧公诗话、清波杂志二则附录于左。康熙壬辰三月望日隐湖毛扆斧季识
国朝[一本作国初]浮图以诗名于世者九人，故时有集，号九僧诗，今不复传矣。余少时闻人多称，其一曰惠崇，余八人者忘其名字也。余亦略记其诗，有云：马放降来地，雕盘战后云。又云：春生桂岭外，人在海门西。其佳句多类此。其集已亡，今人多不知所谓九僧者矣，是可叹也。[见六一诗话]
辉昔传九僧诗，剑南希昼、金华保暹、南越文兆、天台行肇、沃州简长、青城惟凤、江东宁昭、峨眉怀古、淮南惠崇也。九僧诗极不多，景德五年，直史馆陈充所著序，引如崇到长安：人游曲江少、草入未央深之句，皆不载。以是疑为节本。崇非但能诗，画亦有名，世谓惠崇小景者是也。画史纷纷何足数，惠崇晚出，吾最许荆公诗云尔。[见周辉清波杂志第十一卷]
虽昧平生契，怀贤要可伤。生涯与薪尽，法意共灯长。遗画空观貌，残诗孰补亡。[元注：本院惟有师诗藁数卷]神期通一语，无乃困津梁[元注云：予为郡之年，师之去世已二纪矣]。
[方虚谷云：景文年四十四初得郡寿阳，惠崇旧居院在境内。选此诗以见惠崇之死，宋公年二十也宋景文过惠崇旧居诗，见瀛奎律髓第三卷]
江上秋云薄，寒鸦散乱飞。未明常竞噪，向晓复争归。似怯霜威重，仍嫌树影稀。老僧修止观，写物固精微。[杨仲弘题惠崇古木寒鸦，见仲弘诗集笫三卷]
增温公诗话两则
欧阳公云：九僧诗集已亡。元豊元年秋，余游万安山玉泉寺，于进士闵文如舍得之，直昭文馆陈充集而序之。
又：惠崇诗有：剑静龙归匣，旗开虎绕竿。其尤自负者，有：河分岗势断，春入烧痕青。时有讥其犯古者，嘲之曰：河分岗势司空曙，春入烧痕刘长卿。不是师兄多犯古，古人诗句犯师兄。
南城易之门紫腴校
跋宋高僧诗
宋高僧诗前后二集，钱塘陈起编。多近体五言。予按：前集即六一诗话所谓九僧诗也。所称“春生桂岭外，人在海门西”，希昼句也。“马放降来地，鵰盘战后云”，宇昭句也。今具载集中。当永叔时已云其集不传、世多不知所谓九僧者，而此集更历六七百年，完好如此，殆不可晓。又按：周辉清波杂志云，昔传九僧剑南希昼、金华保暹、南越文兆、天台行肇、沃州简长、青城惟凤、江东宇昭、峨眉怀古、淮南惠崇，名字与今本悉合。又云，九僧诗极不多，有景德五年直史馆张充所著序，引惠崇“人游曲江少、草入未央深”之句，皆不载，疑为节本。或即此本是也？今充序亦不载，大抵九僧诗规橅大历十子，稍窘边幅，若“河分冈势断，春入烧痕青”，自是佳句，而轻薄子有“司空曙、刘长卿”之嘲，非笃论也。
九僧诗在宋屡为难得，汲古主人更六七百年得见，诚为幸事。况所传本，视直斋公武所见又多二三十首，宜跋语之色飞而神动也。笫汲古佳钞，以谨守宋椠之旧推重士林，而此本据清波杂志，九僧各冠地里，又以瀛奎律髓一篇添入宇昭之下，则与宋本稍龃龉矣。今谓清波一条既载跋后，则卷首地里自当删去；而瀛奎一篇宜列毛公跋后附入。今跋以还宋本旧观，以裨汲古主人好古之万一，或不至以此获罪于当世诸君子也。九僧诗，入有唐中叶钱、刘、韦、柳之室，而浸淫辋川、襄阳间，其视白莲、杼山，有过无不及，山谷所称“云中下蔡邑，林际春申君”，此集不载。而惠崇自定句图五字百联，入此集者亦不及十之二三。使汲古主人闻之，则欣跃之余，更当助我浩叹矣。乙未冬初，假滋兰堂本录出毕，记之。古农余萧客书
昔欧阳文忠每以不得见九僧诗集为恨，北宋以来传世已罕。明末毛斧季始得宋本，稍有传钞流布人间。但转相迻录，渐滋讹误。此本乃家藏明钞，征贞字皆阙笔，实本宋刊之旧。又以某氏所刊别本及丁君仲祜活字本互相雠校，丁本差善，某氏所刊尚未校定，版已毁失。其本似非出毛氏。丁本于毛斧季识语亦小有讹夺，然与此本均毛氏所出，可无疑义。爰付手氏，寿诸梨枣。昔方虚谷谓九僧诗皆学贾岛、周贺，清苦工密。纪文达则谓源出中唐，乃十子之余响，与贾周南辕北辙。虚谷引之，以重贾周，因以自重其派耳。诚笃论哉。刻成附缀数语，愿与读者共证之。庚申季冬月南城李之鼎振唐识于豫章城南世业堂