十先生奥论注

　　周公
　　武王之封武庚也存商之仁也固存商之仁也亦安周之心也以人之臣虐其君而取其天下虽盛徳民之不疑者葢寡而重弃其孤翦焉其族而覆之祀民心之疑不解矣民疑而不解天下不可居也故夫封武庚亦安周也吾行仁而不失其自安之道武王之计得矣而周公从而杀之周公之杀武庚非武王之意也圣人之为不如是其甚也兄杀其父弟杀其子人则曰吾固疑其弗利于商也其号曰存之而固将徐絶之也武王之继商不情也周公一诛而被武王不情之名则周公之心岂安呜呼周公之诛管叔其何以谢天下欤且管叔非叛周也叛周公也武庚则叛周也非叛周公也管叔之罪私而武庚之祸大葢武庚蓄未逞之谋而发管蔡之隙管叔不胜其忿以成武庚掎角之势则周公之致辟于武庚而寛管叔之诛也似可何至于戕其兄呜呼周公之诛管叔其以谢天下也武庚叛也管叔亦叛也周公而施于武庚而置管叔是情屈于亲而法独行于讐也叛均而罚异则天下偏周公之刑矣偏周公之刑则不情武王者管叔不忍杀也是故周公宁忍于管叔夫周公而犹忍于管叔则非甚于武庚矣天下无甚周公之辟而后无疑武王之心故周公能以其身犯戕兄之不祥亦不累其君以弗利商之谤悲夫其仁于君父也夫昔者帝舜诛四凶人而封其欲杀已之弟而天下咸服石碏杀州吁而及其子厚君子曰义葢象不济四防之恶则舜可以私厚与州吁之谋则石碏不得不公也由此观之管叔无连商之罪则周公可以无诛吁管叔之无连商而可以无诛周公欲也虽然吾亦悲周公之未有以处武庚者
　　尧舜
　　火之伏也嘘之则燃扇之则炎猛兽寝于山其怒而嘷也必或惊之其贪而杀也必或诱之夫天下之机心莫之禁也犹火而易扰也犹猛兽【阙】
　　圣人非恶夫成而固迟之也而忧其成之速而也非恶夫备而固缺之也而忧其备之极而巧也【阙】
　　四凶之未诛诛之十六相之未举举之夫族大者难击而新进者易疑舜奋焉击人之所难而进其所疑动之以其所未尝而收天下之权而天下徤其诛之之决而快其举之之骤
　　成汤
　　故为之明以易天下之见而道信为之幽以难天下之知而道尊信以行吾道之常而尊以通吾道之变者也尝观于商其书必言卜其诗必推祥异其惧民必以其祖考而其礼必严于祭【阙】
　　汤欲加其所不可加于天子而托之天仲尼欲加其所不可加于诸侯而托之王【阙】
　　文王
　　天有力故行健地有力故博载日月有力故运照而不息【阙】
　　洞瞩幽眇目之力也聴别洪纎耳之力也握持运掉手之力也趯荡趣跄足之力也【阙】
　　以火炼金则金精以事炼心则心精【阙】
　　均曰性也惟圣人能性其性彼不能者情杂之也均曰神也惟圣人能神其神彼不能者意杂之也【阙】
　　是以方寸之地精之则为灵明虚静之府杂之则为尘垢滓秽之囊【阙】
　　故心有兼人之力者应对起居而不乱力又倍者喜怒哀乐而不乱人又倍者死生忧患而不乱【阙】
　　譬之甘泉珎木涤其源则益清培其根则滋茂此文王之纯亦不已也
　　文王
　　吾于书得圣人之人于易得圣人之天尧舜之典直而大汤武之誓曲而重伊尹之训峻厉周公之诰优柔圣人之事亦畧尽矣【阙】
　　且天下之不可谢者时也万物之不能逃者数也日之夕也暝月之晦也魄露之朝也晞氷之春也泮其时至其数穷也固也形不能自缄气不能自柲【阙】
　　従而为之则于道亏却而不为则于民病【阙】
　　噫禹不能避讴歌狱讼之归汤不能使徯者之无怨故禹而辞归者弗受之也则天下必以为异汤而简怨者弗恤之也则天下必以为忍夫使一人而有异禹之言而后禹従而聴之则人将以禹为要已使一夫而甘忍汤之言而后汤従而为之则人将以汤为要已夫如是则虽天下而不居以居是故禹不敢异而后天下安夏汤不敢忍而后天下安商
　　伊尹
　　汤武之师非不知后世之议已而周公之过亦自知其不免也然安于其议而不知顾知其不免而卒不获逃焉者何也汤武周公非嫌名也吾身获万世之美名而天下有不可一朝居之祸兹固汤武周公所深忧也是故宁以吾之不足而易天下之大利而不敢以吾身之名而废天下之安是以汤之徳宁有慙武之乐宁未善而周公亦安于其后之贬也【阙】
　　首伐桀之谋亦既非矣鸣条之师如释而放其君于桐人其谓我何

　　十先生奥论注前集巻五
　　钦定四库全书
　　十先生奥论注前集巻六
　　杂论　　　　　　　　　　　　陈傅良秦
　　圣人之未生箕踞而坐不揖而食便于人情而适于四体之安也有圣人者出然后教之以礼乐董之以政刑而治化大行焉其衣以黼黻文章其食以笾豆簠簋其耕以井田其进退选举以学校其治民以诗书嫁娶死生莫不有法及世之衰民风日变其始也敢疑于上而不敢议其后也敢议而不敢怨又其后也敢怨而不敢为乱其所由来者渐矣三代之末陵夷至于战国一旦以六姓之遗黎无故而虏于不仁之秦则夫英雄豪杰之士蕴怒者满天下也而秦之自居过尊居民过卑而天子至于不可指而民至于不得言笑夫自居过尊而天子至于不可指则傲然孤立而其势甚隔居民过卑而民至于不得言笑则穷而无所告防盖其屈于【阙】
　　威重者易犯而峻于自立者人将有所弗堪而思乱秦之所以自威乃所以自孤也欤
　　项羽
　　昔者邓侯不杀楚文王而楚卒灭邓楚子不杀晋文公而晋卒败楚项籍不杀髙帝而汉卒诛项氏志士至今惜之呜呼必杀其所忌而以得国则安知天下之祸将不出于其所不足忌者哉夫变之来也无常而英雄猾桀其伏也无尽变之来也无常则不可以逆定英雄猾桀其伏也无尽则形索而计取也必不及是故详于禁者有法外之遗奸工于谋者有术中之隐祸诗曰鱼网之设鸿则罹之网以伺鱼也而顾以得鸿天下之事又焉用专于其所图而淫怒焉以逞哉夫专于其所图而淫怒以逞者则必有所不可支者根之于其不意昔秦覆灭诸侯其所忧者六姓之逋士也于是不爱重寳致天下之豪杰而殱其党始皇之为计亦密矣而不知乱秦者则刑余之弄臣而卒亡之者皆其不虞之厮戍卒也髙帝定天下亦惟韩彭黥布易动而难蓄三人死宜于果无事者而禄产之孱弱几盗天下孰谓秦汉之盛而忌此族哉由是观之患不在于纵敌而多杀无益于弭寇故先王无尽敌之术而有无敌之仁非其佚宼之为虞而惟速寇之为惧盖以吾惟致力于此焉足矣而挟诈以堕讐而幸其不吾衅则亦不敢知也抑尝观书至于周公之命防子乃曰乃烈祖万邦作式且以新造之国于未尽亡之商而侯其贤子则锢之之辞隄防之具也宜悉而周公劝之以祖若不屑于留天下而欲其复商之旧云者至于所畏则无告穷民而其势不能患乎上者呜呼周公可谓知所畏矣彼范増者滋羽之暴徒欲毙汉于一击吾恐项氏之忧不在沛公而在肘腋之间也
　　项羽吴王濞
　　天下之大利非利于小者能图之也图天下而利于其小则终不足以有就何者所安者陋焉能及逺见其食而贪焉是不过饱其欲则已矣昔黥布崛起淮南薛公遂揣其必无上计髙帝一见陈豨决知其为易与盖以布骊山之徒必甘心于长沙而无后虑豨不能守邯郸而负漳水其志固已狭矣奸雄盗贼之所以不得志于天下其惟利于小而害之也哉故项羽捐闗中之胜而荣于归故乡之楚吴王濞不趋洛阳用武之地而豢于食梁以厚其资君子已知其不能为矣人皆咎羽却韩生之谋吴有桓将军不能用以愚观之二子之计行亦仅足纾吴项之死而已乌能使之得志乎以羽之浅中其易盈也如此岂复有王者之量设得全闗而居之亦不保其不踯躅而东也以濞之冒于一逞而急于狥地之利虽至洛阳亦岂能安食敖仓之粟以徐应汉军之懈哉犹将疾驰而尝试之矣呜呼羽日跃而东濞以其锐疾驰而尝试之是岂足以当髙帝百战百败之忍挠条侯坚壁之守哉不失之彼则失之此利于小而克有就者未之闻也昔重耳之亡至齐而遽安从者力以为不可刘季入秦一无所贪范増已信其有大志自古觇人之成败者其说盖如此
　　范増
　　髙祖畏范増几为所祸者数也范増在岂真足以帝楚者哉君臣之间非其相济不足之患而惟其相正以裁其过之难项氏之毙惟其暴也力疲于亟战勇衰于屡逞而恩信失于好杀是皆羽之所以取亡而増也又佐而决之犹御奔马且疾鞭马汗而不知止以速其逺至焉有不败者哉是故亚夫未去楚亡兆矣何者其锐畧尽则其末固易取也盖尝论之羽虽悍戾犹有可感而入者欲坑外黄而愧于舍人儿之一言欲烹太公而悟于项伯之防谏则戮子婴弑义帝斩彭生阬秦二十万众亚夫独不可以尝试晓之耶不惟不晓羽意者増实教之也观其始末劝羽自急攻之外无异防是所谓以火济火也使増之计一行而楚果亡汉则羽又一秦也増又一商鞅也天下岂能乆安楚也哉管仲相桓公桓公好内而管仲亦三归桓公死五公子争立齐乱者屡世君子曰齐之乱管仲为之也仲不约公以礼而滋其滛君子咎其乱齐况増怒羽而虐其民则毙楚之咎非増其谁鄢陵之役范文子不欲战盖忧虑公之侈将以全晋也髙帝所以胜亦萧何留侯全之而已其迁于南郑与淮隂自王帝有所不能忍者向防二子几以怒败而増则欲疾攻恣杀以就慓悍之项羽岂所以全羽者乎凡血气盛于年少而志量浅于更歴之不多増以垂老谋楚而暴不减籍若其尚壮殆将尤焉呜呼是虽髙帝之所畏吾意萧相国留侯未尝不笑其疎而堕于其画也哉
　　张良二疏
　　事有出于君子之所同知不见于古之人而顾见于后之士者非古之人不后之人若也世不逮古而后见之也昔者周召毕荣之徒非不知居功之为美不若防退之为髙也然周公终其身不即于所封之鲁召公不恱周公挽而留之者无虑数百言毕公荣公皆尝事文王矣盖至于成康之世犹未去也何也道徳相忘而猜忌之隙不开也士而不遇周召毕荣之世而欲袭周召毕荣之为吾未见其身之不殆者矣人皆喜范蠡髙举穆生轻去为见几之君子嗟乎士而志于以遁其君为贤屑然不以事务婴懐为得计彼亦何等时邪留侯辟糓于韩彭陈黥葅醢之日二疏出闗于赵盖韩杨骈死之际天下至今髙之夫张良广受不得与周公毕荣之列不足恨也髙帝宣帝之贤而独与乌喙之越同科不能自齿于设醴之楚可惜也哉
　　韩信樊哙贾谊终军
　　敌虽小未可以易侮之也以易为侮敌人之国而不危者幸矣秦轻郑而覆军鲁卑邾而败绩况有大于邾郑而侮之非天下之至危也哉古之人有以身犯天下之至危而卒成大功者是非妄庸者能之也能者必天下之豪杰也何者天下之事不能皆万全图天下之事如必待夫万全之事而后为之则事之可为者亦寡矣故豪杰之士有乗时蹈不测之渊投非望之隙未见其可否之形而先决其胜负之数者盖惟以其智必之李靖必欲蹀血虏庭诸葛亮必欲取荆州耿弇之请于光武必欲先定渔阳取涿郡还收富平而东下齐三子者躬言而躬为之卒能不愆其所素定孰谓犯天下之至危皆不足以成功耶昔韩信请兵东击齐北举燕赵南絶楚粮道樊哙亦欲请兵横行匈奴终军贾谊又请系单于之颈而羁南越是皆犯天下之至危越国以谋人而信与军得就其志哙沮于季布谊不用于文帝议者多以成败优劣之吁哙真妄庸人耳贪祸幸灾信不足道也若谊之防使帝诚用之安知其终无所成就哉贾生豪杰之士也后世其无以谊身之不行亦以妄庸愚生也哉

　　十先生奥论注前集巻六
　　钦定四库全书
　　十先生奥论注前集巻七
　　杂论　　　　　　　　　　　　　　叶　适士风
　　士大夫自知贵重而不待夫立法以绳之则天下之风俗善矣人徒见夫风俗之未善必曰法制之未立也法制固人主之所不可废而士大夫幼学壮行者果何事抱负所有以自见于一世者果何术而必待上之人肆而成之耶夫富贵利欲人孰无是心也爵禄名器人主所以奔走天下之权也叨其所可欲羡其所可乐翕然而趋之是孰使之然哉要知上所以鼔舞天下之心不得不然而我之所以自待者不容以自轻伊尹处于畎畆之中而乐尧舜之道其君民之事业非币聘之勤伊尹终不轻其所就也二疏父子辞荣出关时人莫不荣之不为斗米折腰而甘心三径之适此元亮之所以不流于世俗也一时风俗若人而振起则浮躁之习亦少改矣眷眷于鳯池之荣而歆羡夫登瀛之盛者独何心哉夫聚金玉于堂而聴令自取人能安其分之所当得则物与我不相及矣苟有人焉奋然而先取之则纷纷乎其后者将不可遏于是执敲扑以杜其来计已晚矣由此观之则风俗之弊岂无所自来哉昔司马公辞枢密使而不受迫之而后进中国夷狄以相为幸而天下之士亦有我后子先时不可失之叹范蜀公南宫首选于殿试法当自陈而公毅然不以为意其安恬自守頴出于流俗之中士大夫而皆若人也士风宁不为之丕变乎然则抑士大夫风俗之贪躁当有以养天下恬退之心若夫趋事赴功以求自效于时者则固上之人所望也自夫利达之意胜其功名之心是以厌薄不失也上之人至于厉法禁以禁戢之岂士大夫之美事乎
　　苟且
　　目不两视而明耳不两聴而聪人之心固不可二用也勤于公则必苟于私勤于私则必苟于公二者不可得而兼惟观其所向之如何耳古人之材即后人之材也古人之智即后人之智也然古之治后之乱者岂材智之有异耶特古人用之于公后人用之于私而已惟古人用之于公故于私不得不苟以卫公子荆之事观之其宫室始有则谓之苟合及言其少有冨有则又谓之苟全苟美其言毎谓之苟者非薄于私也不苟于公则必苟于私也惟后人意在于私故于公不得不苟以汉贾谊之言观之其论大臣则以为有患苟免及论羣下则又言俱亡耻俱苟安其俗毎趋于苟者非薄于公也不苟于私则必苟于公盖水盛则火灭寒往则暑来阳消则隂长公私之相胜亦若是而已矣自汉及唐以私灭公苟且之风盛于天下如董晋为相史臣讥其懦弛苟安时则有苟且之相如刘知几谓牧伯迁代太速懐苟且之谋时则有苟且之牧如赵憬议考课欲格庶僚苟且之心时则有苟且之吏如刘祥道谓官懐去就而民苟且时则有苟且之民上至于相下至于民莫不趋于苟且则政事何由而理乎纲纪何由而正乎风俗何由而厚乎如使当时之人移谋身之心而谋国移富国之术而富民移保子孙之志而保治移求爵禄之意而求义则可以不下席而跻咸五登三之风矣窃尝歴攷汉唐之际其粗能去苟且之弊者汉宣帝而已迹其综核名实信赏必罚上下相安蔑有苟且之意亦庶乎古矣然宣帝之革苟且徒变其外而不变其内也徒制其末而未制其本也而黄龙之诏有计簿之欺避课之戒岂非苟且之俗未尽除乎杨恽之言有县官不足为尽力之谤岂非苟且之志未尽迁乎盖宣帝导之以政而不以教束之以刑而不以徳苟且之弊所以迹化而心不化也如使人君皆能本徳教以化苟且之心则荀卿不苟之篇可以无作