诗纪匡谬

　钦定四库全书

　　集部八

　　诗纪匡谬

　　总集类

　　提要

　　（臣）等谨案诗纪匡谬一巻国朝冯舒撰舒字已苍号黙庵常熟人舒因李攀龙诗删锺惺谭元春诗归所载古诗辗转沿讹而其源总出于冯惟讷之古诗纪因作是书以纠之凡一百一十二条其中如于忽操三章为宋王令诗两头纤纤青玉玦一章为王建诗休洗红为杨慎诗一一辨之而杨慎石鼓文伪本全载巻中置不一诘何也又苏伯玉妻盘中诗诗纪作汉人固谬宋本玉台新咏列于傅休奕诗后不别出伯玉妻名乃嘉定间陈玉父刻本偶佚其名观沧浪诗话称苏伯玉妻有此体见玉台集则严羽所见之本实题伯玉妻舒执宋刻驳惟讷惟讷无辞如执宋刻以驳羽则羽为宋人凡所见无非宋刻乃于数百年后执一宋刻以傲之恐羽转咥然笑矣然舒所抉摘多中其失考证之精实出惟讷之上原原本本证佐确然固于读古诗者大有所禆不得议为吹求也古诗全本明代凡有四家梅禹金之诗乗惟汉魏全録而六朝则删节不完张之象之古诗类苑近于隶事之书但供剽掇不足见作者源流臧懋循之古诗所分体猥杂补缀冗脞义例尤不足观惟惟讷书自古逸以至隋末沿革正变始末秩然号为善本而不免小有疎漏得舒是书纠之俾读者弃其瑕疵而挹其英华相辅而行虽谓之羽翼诗纪可矣

　　乾隆四十三年七月恭校上

　　总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅

　　总校官（臣）陆费墀

　　●钦定四库全书

　　诗纪匡谬

　　常熟冯舒撰

　　凡例云一上古迄秦以箴铭诵诔备载
　　原夫书契既兴英贤代作文章流别其来久矣若箴铭诵诔可以备载则赋亦诗家六义之一何以区分若云有韵之语可以广收则国策管韩之属何往非韵素问一书通篇有韵易之文言本自圣制书之敷言出于孔壁亦自谐声不专辞达可得混为诗耶作俑于兹滥觞无极焦氏易林居然入诗矣岂不可叹
　　一汉以后诗人先帝王次诸家以世次为序
　　先帝王而后诸家以世次为序似矣然有必不安者子桓与吴质书云徐陈应刘一时俱逝是知数子尽卒于建安之年蓺文之序仲宣每云汉王粲此可证也然七子宗主陈思列陈思于徐陈辈之后理所不可然置徐陈辈于陈思之后可得谓之世次如此乎蓺文之序人也每要其终而言之故江令亦曰隋江总然唐人已目之为梁江总矣必以其达于陈而系之陈也可乎
　　一名家成集者各分五言四言六言杂言
　　一人所作咸备诸体一题所赋或别体裁未有可以篇之长短韵之多少为次者古人之集亡来已久陈思蔡邕二陆阴何俱系后人编集四言五言亦并间出足知宋文鉴以前无分体之事矣玄晖文通二集是原本然玄晖首撰乐府三言五言间列文通稍如后世体例但五言之外本无别体可以异同今一人之作必以四言先于五言一题所赋又以三韵先于四韵即如萧子显春别一诗简文元帝各有和章首末各三韵四句惟次章六句三韵今以六句之故各移第二章为末章是犹歌南曲者以尾声止于三句而移之引子之前也何俟知音始为拊掌
　　一诗数见而句字不同者参校其义稍长者为正文
　　古人著书各出己意试以班范二书校东观袁荀二纪其一切诏令无不各出已裁即如所载之诗亦从删改理宜以一书为主而互注异同若择其义之长者为正则每书各取数字令人何所适从即如瓠子一歌史作皓皓旰旰汉作浩浩洋洋史作为我谓河伯汉作皇谓河公今史汉各择一句岂浩浩洋洋汉长于史皇谓河公班逊于迁耶此俱由晁补之楚辞后语删改所误
　　一乐府起于汉又其辞多古雅故系之汉
　　按宋书乐志相和已下诸篇其无人名者皆曰古辞乐府诗集灵芝等篇亦然锺氏诗品曰古诗其体源出于国风去者日已疎四十五首疑是建安中陈思王所制则作者姓名既无的定汉魏之界颇亦难分古之云者时世不定之辞也昭明所选一十九章或云枚乗或云傅毅概曰古诗原其体分意亦如此诗既如此乐府可知槩归之汉所谓无稽之言君子弗听矣爰及横吹之题梁清商之题晋郭氏亦但原其始耳或称古辞或称晋宋齐词何尝有一定时代而妄作耶

　　大风歌鸿鹄歌

　　按文选云汉髙帝歌一首汉艺文志云髙帝歌诗二篇则此二篇但当云髙帝歌二首不得増大风鸿鹄之名也初学记云汉歌曲有大风文中子云大风安不忘危并是以章首二字为义如论语之学而为政诗之闗雎葛覃耳又按汉书名大风为三侯之章又曰作风起之诗琴操又名大风起其曰大风歌者艺文类聚始也乐府诗集因吾为若楚歌之文名鸿鹄篇为楚歌其曰鸿鹄歌者楚辞后语始也此等虽无伤大义然今人习而不察遂谓古实有此题临文引用亦所不安即如宋人窃愤録一书记徽钦北狩事容斋极辨其妄万厯末年郡中人从严氏钞本鬻之本无撰人余邑有吴君平者妄増辛弃疾三字于巻首余谓之曰此从何来君平曰世人不知书若无姓氏便尔见忽故借重稼轩此仅可欺不知者如公自不必怪也近有一友作心史序首句便云余尝读辛稼轩窃愤录不觉失笑故作文者茍不原所始趂笔便用大风鸿鹄等题当与辛稼轩之纰缪同类而共笑之矣

　　将安所施

　　将字注云一作尚今按史记汉书并是尚字将字所出乃是楚辞后语耳

　　蒲稍天马歌

　　按汉书曰太初四年获汗血马作西极天马歌史记曰马名蒲稍则此歌当题西极天马歌不得曰蒲稍也又按汉书但云作歌明是删郊祀之文不得直隶武帝也若此章可收则太一歌理同一例何以独削原所自始当从左克明乐府误

　　是耶非耶

　　汉书作非耶是耶立而望之偏何姗姗其来迟艺文则作是耶非耶立而望之偏娜娜何冉冉其来迟乐府亦作是耶非耶并作偏无翩字

　　栢梁诗【作台在元封三年】

　　此诗每句各注姓名然细考之颇多未核自大司马至左冯翊皆按百官公卿表而为之至太常曰周建德则元鼎五年已坐擅县太乐令论矣大鸿胪曰壶充国按表充国以太初元年为此官少府曰王温舒而温舒三年已徙右扶风曰李成信此时成信为右内史参错如此岂更可信比阅艺文类聚乃于本诗之上各署作者首句有皇帝曰三字次句有梁王曰三字以下则但称其官而无姓名有姓有名者惟东方朔耳太平御览引汉武帝集亦如是然后知以下姓名皆后人増之而非原文也何人増之曰注文苑者増之何以言之古文苑之注不知何人大率芜浅如伯喈青衣赋妄断为少年之作降为小字此其拘腐可知今按无注宋板文苑每句之下小字分行于骖驾驷马句下止注梁王二字则孝王武三字明是注文苑者所増矣然旧本文苑注亦自明辨每句二行分注左行曰梁王右行曰孝王武当可意推自诗纪通二行作一句直曰梁王孝王武诗删因之而举世梦梦矣

　　幽歌

　　乐府诗集题曰赵幽王歌汉书曰赵王饿乃歌初无幽歌之目也直出诗纪杜撰已下燕剌王歌广陵王瑟歌广川王望郷修成歌俱此类不重述

　　东方朔诫子诗

　　刘节广文选第十一巻有东方朔诫子诗今按任昉文章縁起云诫后汉杜笃作女诫文心雕龙云戒者慎也禹称戒之用休东方朔之诫子亦顾命之作也是则诫之与诗区分已久艺文诫类与诗别出此篇但称东方朔诫子不云诗也若可兼载则何不遂收曹大家女诫耶犹幸诗删仅读冯书诗归见闻有限不然天下几无剰篇矣髙彪清诫例亦同此又按太平御览引东方朔集作明者处世莫尚于中庸则知截作四言者直是班史所删耳东方自有据地一歌近出史记去彼载此更自可笑

　　司马相如封禅颂

　　颂不为诗犹之赋也前例已明况此颂自喻以封峦已下参散不伦周诗逸轨不知何以妄载诗纪袭谬遂误浅夫

　　息夫躬絶命辞

　　此骚体也文选别出秋风辞体例可见若命为诗则小山招隠渊明归去辞何以独弃

　　李陵别歌

　　按汉书但云单于许武还李陵置酒贺武因起舞歌曰无别歌之题也戚夫人舂歌乌孙公主悲愁歌同

　　结髪为夫妇注云

　　玉台作留别妻玉台第一巻有此诗题云苏武诗一首并不作留别妻也因此一误今人更有以梁武代苏属国妇一首为武妻答诗更可笑

　　虞美人答项王楚歌

　　此诗出楚汉春秋见正义四面楚歌声作四方楚歌声诗纪改一字不啻径庭

　　卓文君白头吟

　　宋书大曲有白头吟作古辞乐府诗集太平御览亦然玉台新咏题作皑如山上雪非但不作文君并题亦不作白头吟也惟西京杂记有文君为白头吟以自絶之说然亦不着其词或文君自有别篇不得遽以此诗当之也宋人不明其故妄以此诗实之如黄鹤杜诗注合璧事类引西京杂记之类并入此诗诗纪因之诗删选之今人遽云有此妙口妙笔真长卿快偶可笑可怜

　　班固明堂等诗

　　此赋后所述非别篇也驯至齐梁每赋称诗岂能并载张衡定情歌思玄诗亦同此例

　　张衡四愁诗

　　一思曰注云玉台无此三字今按玉台第九巻有此四章并有之冯公未见宋本耳

　　蔡雍樊惠渠歌

　　蔡集今所传者已不仝艺文第九巻渠类有此在颂类前序亦不同是妄删为之者

　　琴歌

　　亦释诲末章所系不得删入

　　郦炎见志

　　诗东汉书无此题后篇艺文作兰诗

　　昔有霍家奴

　　奴字乐府玉台俱作姝古人命词多不直致不得因监奴而妄改也黄山谷诗任渊注亦作姝

　　董娇娆

　　按娆字音乃小切戏弄也苛扰也无饶音毛晃増入宵韵而以杜陵诗细马自駄金騕褭佳人屡出董娇娆为证今据此字凡古人所用娇娆皆是食傍无作女者此诗玉台艺文乐府诸书亦并从食祗因毛晃误増韵会袭谬遂尔举世亡此一字又按今本杜诗正作饶字宋元诸本亦并为饶不知毛韵何以妄増而今人妄听并改娇作妖也

　　王吉射乌辞

　　按风俗通引汉明帝起居注曰王吉射中之祝曰云云则是祝非诗也不应加辞字而入诗纪

　　苏伯玉妻盘中诗

　　乐府解题云盘中诗傅玄作玉台新咏第九巻有此诗亦曰傅玄其为休奕诗无疑也惟北堂书钞曰古诗亦无名氏其曰苏伯玉妻者岩羽吟巻盲说耳世人敢于信吟巻而不敢信解题玉台等书寃哉

　　君忘妾未知之　今时人知四足

　　谭友夏评云未知之婉甚柔甚不知玉台正作天知之锺伯敬评云今时人知四足与其书不能读当从中央周四角云千古不识字男子被此女郎一语轻薄殆尽不知玉台正作今时人智不足而所谓女郎者乃是刚劲亮直之丈夫也言之可发一笑

　　窦玄妻古怨歌

　　此四句御览两载皆题曰古艶歌无名氏艺文载玄妻别夫书有衣不如新二句不应截作诗已又改其题曰怨歌也

　　龎德公于忽操

　　于忽操三章选诗拾遗云出襄阳耆旧传此书亡亦已久初尚意余辈见闻寡陋用修或有此书今按宋王令逢原所著广陵先生集其外孙邵说所编者共二十巻其第一巻赋后第九篇即此操其序云刘表见龎德公欲起之公不愿曰我歌可乎命弟子治之凡三操第十篇题辞粟操曰列子辞粟作第十一题陬操曰孔子去赵作第十二题樗髙操曰惠子望大樗作明是逢原托之古人也若于忽操可称龎公则后三篇何不并称列子惠子孔子乎妄作欺人真可忿有一少年谓予曰安知非今本王令集反借此篇予曰王令集不足信宋文鉴家家有之何以亦载此篇亦题王令乎愚人之一作弦惑难解如此

　　练时日

　　汉书练时日等俱列在章左曰练时日一帝临二足知郊祀歌是此十九篇之题而练时日等则以此分章亦如所谓学而为政耳自郭氏乐府首列郊祀歌之题移置练时日等为次行诗纪因之后人遂习而不察锺伯敬批曰造题古奥岂不寃杀若然则学而二字更竒崛矣

　　雁门太守行

　　宋书上列洛阳行三字下列雁门太守行五字明是洛阳行是此诗之题而雁门太守行为此篇之调也以今日南曲之体辟之则雁门太守行者如所谓梁州序念奴娇耳命调则同赋题各异自郭氏乐府始去洛阳行三字而举世眯目疑其以雁门太守歌洛阳令矣又王僧虔伎録云雁门太守行歌古洛阳令一篇亦可知古之雁门太守行不独此一篇但被之管弦则此篇耳余如短歌行之对酒西伯燕歌行之秋风别日俱如此类宋书甚明学者可捡对也

　　斜柯西北眄

　　乐府玉台俱作斜柯文人袭用不少自诗纪改作斜倚诗删因之而此字亡矣

　　新妇初来时小姑始扶床今日被驱逐小姑如我长

　　按此四句是顾况弃妇诗宋本玉台无小姑始扶床今日被驱逐十字乐府诗集左克明乐府亦然其増之者兰雪堂活字玉台始也初看此诗似觉少此十字不得再四寻之知竟是后人妄添何以言之逋翁一代名家岂应直述汉诗可疑一也逋翁诗云及至见君归君归妾已老则扶床之小姑何怪如我此诗前云共事三二年始尔未为久则何得三年未周长成遽如许耶正是后人见逋翁词妄増入耳幸有诸本可以确证今苏郡刻左氏乐府反据诗纪増入更隔几十年不可问矣书之日就散亡可为浩叹

　　匡衡歌

　　汉书但云为之语耳不称歌也凡曰謡曰歌曰谚曰称曰语古并通用然须各还其本字可以兼载不得妄改

　　拟苏李録别诗

　　文苑但称録别诗艺文往返杂叙并无拟字大苏妄断为六朝拟作足知大苏已前并不疑为后人所拟也此字亦是诗纪所加世人遂谓骨肉縁枝叶等篇为苏李原诗灿灿三星等为六朝拟作矣妄生间界可叹可悲

　　红尘蔽天地篇

　　按古文苑止载二句下缺文选李善本西都赋注亦载二句蔽字作塞已下十二句升庵诗话云出修文御览此书亡来已久所不敢信然以文义考之首云白日何冥冥何得遽接云招揺西北指天汉东南倾耶　短褐中无绪带断续以绳二句别见御览绪作絮又小谢诗曰泻酒置井中谁能辨斗升合如杯中水谁能辨淄渑今直合作二句无论惠连必无剿袭之病可得谓之文理通备否

　　藳砧等篇

　　俱无的时代此亦古辞也

　　古乐府兰草自然香

　　此诗见刊谬正俗题作古艶歌然作言第三句作十月腰鎌起亦无的时代

　　两头纎纎青玉玦

　　此诗王建集有之不得谓为汉诗也

　　文帝秋胡行