天下同文集

　　至元三十一年十月旣朢前翰林学士奉政大夫知制诰同修国史姚燧谨记
　　龙兴府学奎章阁记　　　　　姚　燧
　　臣尝官外每闻诏下唯谕行省院台宣慰廉访转运三司与职军民之官读已则还之中书或掌于行省院台廉访转运而宣慰与职民者省治之职军者院临之故受其成文以行无有所掌三司中宣慰班最谕所及者犹无所掌况提举学校五品居职军民官下受其成文以行无惑也然其治必居宣慰廉访所治府州教官听其约束者其地与二司等此实世祖建元复故事也二十有五年始分降诏复江淮多士力役俾一提学自掌其一由是师生鼓舞相语以为平日谕所不及一旦与行省院台廉访转运者同有是掌卑于名而尊其实其职反若居宣慰职军民者上自十三年平宋后所无北方人士闻之曰是岂独无于平宋之后列圣兹降所无实兴起斯文万世之成规也今皇帝当宁首致意于学校焉分降诏如世祖而加密焉其宏纲曰圣人之道垂宪万世其目则还贡庄学田为释奠养老完庙与师生之廪俾有司举其才德亦一提学自掌其一江西道儒学提举臣黄谦亨龙兴路儒学士友等相与谋曰至矣圣祖神孙之惠缝掖也复其力役旣富之还正学田以廪师生又教之俾有司举其才德又庸之士生斯时何其幸哉观今掌诏者多随印所归秘之私家其完是六经阁表曰奎章镂椟而丹髹之锦韬而金鐍之职教之官日夕番直其下庶以远防而致崇亦小臣报上万分之一也请诸省臣省臣曰宜令臣为记臣闻虞夏商周四代之书曰典也谟也训诰与誓与命也为体者六诏有其五焉曰尚书所请近于谟诞告多方钧乎诰为法于来兹则训俾职教官恪以持则命先儒说典文曰册在丌上尊阁之也今是重屋上以除风雨下以远坌湿旣翼翼矣今其上岂不逾尊于丌孰曰非典也耶表曰奎章所以侈两圣作之君作之师宜其风励是道方千里之士使人人自饬责成德达才于其躬
　　至元三十有一年记

　　天下同文集巻六
　　钦定四库全书
　　天下同文集巻七　　　　元　周南瑞　编记
　　江浙行中书省新署记　　　　阎　复
　　至元二十九年夏五月江浙行中书省新署成明年夏五月复逰杭省府防宴政事堂请记兴造之迹于石谨按中书汉官名魏晋以来始改秘书省为中书省唐置三省中书其一也地位尊崇列尚书门下之右国初政尚简古有中书之名而僚属未备中统建元更定官制乃置中书总握机务尚书六曹隶焉又酌近代之典立行中书省分镇方国荒服诸郡隶焉葢古方伯连帅之任也王师渡江诏命巴延丞相行省军中江南旣平遂置数道行中书省抚绥镇遏之惟两浙东南上游襟江带湖控扼海外诸番贸迁有市舶之饶岁入有苏湖之熟货有酒盐之利节制凡百余城出纳以亿万计实江南根本之地葢两浙安则江南安江南安则朝廷无南顾之忧膺是责者非股肱大臣威望素着鲜克称任粤自政化更张今荣禄大夫平章政事乌玛喇首拜兹命荣禄大夫平章政事阿喇卜丹资善大夫左丞赵仁荣中奉大夫参知政事特穆尔嘉议大夫签行中书省事郭筠前后接武同寅协恭若夫内给弓兵外通海漕理财以经国勤政以绥民以至筑围田以备水平籴价以赈饥盗贼止息人安田里以布宣皇泽唯谨先是省署居亡宋之秘阁属有囘禄之变今福建行中书省平章政事史弼时为右丞共议作而新之杭州路达噜噶齐斡齐尔理问官栁泽寔董其役度材于官佣力于民规制有经工用有节阅数月而后毕前逮政事堂为发号施令之所后为便阁以居八座左右二防为郎幕东西二庑为掾吏舍旁起两公廨一为理问所一为镇守万戸府中堂有甓棨防有门宏敞壮丽视旧有加焉愚闻古者堂室座右皆有铭所以陈箴规示儆戒也省府以台鼎之重统治三吴生民之休戚系焉中外之供亿赖焉东南之安危寄焉勿谓兹庭距京师远甚庆赏刑罚得以专之洪惟圣天子明见万里之外愚愿居是任者入门踧踖如趋文陛之下踵堂祗肃如侍丹扆之侧威顔咫尺如天日之在目玉音谆诲如雷霆之在耳相与兢兢业业正已以率天下安静以致治功协和以熙庶绩一善未宏思务举之一才未进思务与之一弊未除思务去之俾三吴百郡之民以至海隅遐陬咸被维新之化岁乐丰登域跻仁夀异时述职天朝褒德赏勲荐膺宠渥新之又新焕然宜自作省新署始先民有言询于刍荛勿以老生常谈而弃日新之功也
　　高丽国大藏移安记　　　　　闵　清
　　昔甘蔗氏初成正觉普观一切众生具有如来智慧德相但以妄想执着而不证得因起大悲欲以佛之知见开示悟入然机根万差不可以一法而度故出广长舌演种种法四十九年无说之说洋溢乎大千无非应病之妙药也于是有经有律或显或密分则为五教合则为一法及乎佛日旣没诸圣继作发挥奥义文而成论如是三藏自汉明已来波及于东夏者并诸传记无虑六千余轴是所谓大藏也若比龙宫所藏则须弥一尘大海一滴耳然法无不具愿无不遂凡人天富贵大小湼槃莫不由斯而出则三界中所谓大宝者能有过于是乎惟我国家专慿法力创业垂统歴代嗣王莫不克遵前典式至于今休由是大藏写成者有金字银字墨字印成者有辽本宋本乡本乡本则现有流行之板故内外名刹靡不有焉南岳铁山和尚稔闻海东山水之胜欲一观览而本国道俗想望其高风者有年越大德八年甲辰秋因受诸公之请浮杯而至閤国尊崇如见佛日瓶锡所止四乘如云随根适器咸防兹泽若非古佛权现畴克尔耶师因防化到江华普门社见藏经三本问其来由曰二本乃往古君臣所安一是今奉翊大夫知密直司事军簿判书上护军许评同瑞原郡夫人廉氏了因所营也师喟然叹曰往者志不可夺今者意或可迁也譬如凿百尺之井者牢闭而不肯惠人则井有何功哉得如意之珠者深藏而不令【阙】　则珠有何德哉今此藏经虽或披转似不能及【阙】何异闭井藏珠者乎彼江西宜春之大仰开山祖师曰小释迦粤有梵僧礼祖曰我来东土礼文殊却见小释迦由是得名祖尝记云住此山一纪者是吾再来而雪岩钦公住余一纪果符慧记予曾以己事参叩尝防啓迪且示以偈曰拈起集雪峰上月人前抛作百花毬今虽为古人想之如在现住者亦钦公之子也地灵境胜代不乏人但以寺经囘禄法宝有缺耳倘减一于此补彼之缺则岂非开井于八达之衢置珠于轮王之手乎许公闻之喜若发防尅日将付归舟欲事之与彼山不朽请清为记予辞以非才且病继有和尚请书辞意恳欵清于师戒香亦有一日之熏不能获已忍病操毫聊识其事于戏普门在大虚中一微尘耳而所藏法宝大千经巻也若非慧眼明见破尘出经则许公之九仞功山未免一篑之亏矣况彼仰山号为释迦再来之地亦中夏之灵山也我和尚雪岩嫡嗣亦释迦之长子也因其言使斯经传于斯地则灵山一防复囘今日其所饶益可量哉则许公之获胜功徳又可量哉虽在见闻亦可为庆者与大徳十年丙午九月日记
　　安福州学新铸祭器记　　　刘　坦
　　大徳甲辰秋七月安福州学新铸祭器成教官率诸生观于堂上既乃藏诸礼库设掌器一员慎其出入凡为簠若簋各十爵十有五坫如之六樽惟牺象各一杓如樽之数余四樽各一并罍洗炉缾为七十一皆铜也钞费伍伯有竒盖自开禧丙寅迁学迨今百年物乆而敝莫有谘省春秋舍奠随时缮补知礼者以为诟苏侯既宅牧视頖宫加重未几王侯来赞郡治首相与言曰器皿不备不可以祭矧非求旧惟新议克合亟召冶铸氏按图考古尽发养士余财以充其费不足则于二侯取具焉逾月衅成行且有事于庙涤濯告洁先圣先师洋洋临之在上或曰古器有用玉者礼之玊爵是也有用角者记之角散是也簠簋字皆从竹笵金为质何居余尝观集古録不但龚伯之彛伯庶之敦亦有叔髙父之簋则器之用金三代时巳然矣于今夫何疑惟是事也二侯协成之职教者与有力焉坦旧诸生俾记厥始不敢以耄辞

　　天下同文集巻七
　　钦定四库全书
　　天下同文集巻八　　　　元　周南瑞　编记
　　临江军新喻县学大成殿记　　刘辰翁
　　喻学丙戌之修礼殿为大教官吴凤孙以丁学谕敬直来请曰老生无能为于乡党视前楹碑宋绍定戊子李侯仁任所修也于今六十年矣柱崩梁坏风雨岿然乃乙酉十月廉部真定赵公秉政旣定先圣弟子籍百又二十人复其终身常调不征县旌别有加命修学于是令丞簿尉各以其力为倡士之经营劝相者奔走来防月三朢而功毕庙辟丈余櫺星翼张越佚旧贯夐焉出于震荡残缺之后葢劳于创造而大于兴继凤孙则承乏视成而已此部使者奉宣之实意而诸大夫邑人学爱之大谊也念于兹敢请余惟是邑名公多士非猥远凡陋者之所敢及旣辞不获则受言而载之于篇道犹天也凡干戈溃乱之出于宇宙如雷霆风雨危不可处而天体霁然不待明日光复其旧必归于礼乐情性道德风俗如使古圣人之所以为天下国家者不用而一出于兵与刑则民之类灭絶矣孰非命也由周公而上千有余岁命世而为君由孔子至今亦千有余歳命世而为儒君道未尝非儒儒者实辅是君以明其道故诵尧之言行尧之行是亦尧而已矣诵夫子之言行夫子之行是亦夫子而已矣居敬行简以临其民南面之夫子也敬事而信节用爱人千乘之夫子也一日无是道则国非其国矣而儒者犹歉然曰不用道未尝不用于世而世有无用之儒代之所以絶续存亡民之所以死生利病特系于理之是非而不在于人之用舍得乎道而为天得乎天而为命道命一物也古今一日也道在是则夫子在是夫子在是则君道在是故事道如事夫子事夫子如事君记曰能为师而后能为长能为长而后能为君夫子教为君者也律有烦有省令有迁有改惟经之为训毋敢畔是故春秋者拨乱反正万世太平之书也利欲之横流也甚于洪水然平成之后不闻复有洪水也由今之俗望春秋犹治世非春秋之世治也所以为春秋者治也刑之而有不惩也兵之而有不遏也君君臣臣父父子子受之天为中国受之王为嘉师必有推明人极之立与天地并其效常得于世教之所不及而后知今之致治者容有未尽昔之暂废者本未尝亡也夫视学告朔岂直观美哉诸生低徊习礼具瞻冕服其亦思夫东家之匹夫陈蔡之环辙时君遗之乡国违之而所以致此者亦其遯世无闷不怨不尤屈于一时者为教万世故必以迂晦为世守阨穷为家法而况上之人优重之作成之当路简拔之着定之閤邑茂异之顾其踽踽凉凉一或不能专志于道而终安于命则所以为天下国家者又未见其有可望而天下国家亦卒若外之者未必皆世之咎也余旣言三代余民受罔极之赐于夫子者又欲陋巷时贤以身之贫贱学其为夫子者葢进取之事不在科举而在学术与人品此世道之古也孰非命也仪封人语二三子云天其或然者【阙】

　　紫薇书院记　　　　　　　　王梦应
　　东南书院毋虑百数多赐额赐书紫薇创晚独未赐亦未有田廪士故山长列部缺过者弗顾邑校领焉其栋宇城极南依山瞰江瓠落孤寄乃者化兵烬假进士庄寓其名士散业荒讲席不见其后有以庄入书院为田若干前学官市民居庄右时方复儒又旴江余公任乘廉使车行部凡前之戾儒者悉诛且起前抚州崇仁簿陈君中子长紫薇君曰此乡人士讲学地寓不便请新之乃计程出力乃虑材命陶经始庚寅八月落成十月不烦公费毫发殿堂门庑上下瓦甓俯仰秩秩如见阙里余惟与时讲学如三代惟石鼓起唐鹿洞起南唐余皆三百年之故凡舂陵关洛湖湘武夷江浙书院即冠弁象设称大讲席当时渠渠欵欵竟以谁为风雨雷霆之后使人思孔曾思孟于无穷兽圹水下更逺更甚夫能使人心一日见仁义礼乐之懿世道百年有胜残去杀之盛其道端在讲学乃心胸异岁月远后之视今今之视昔终或不然何哉周汉以下为三国六朝为刘赵石赵为秦建元为魏永明又为数百年唐宋君臣事行师友道远皆随世有学皆随轻重精粗有成吾党之士盛时之初不胜宇宙民物忧责以为犹夫一日则焦然蹙然不得于天地者免夫夫数亩之宫通天下似之旦旦深衣立乎此者所以不徒生于今之世也君以一人之力为乡国百世之地难矣谓讲学于此时也然则君明经才进士用世当伟然【阙】

　　大藏新增至元法宝记　　　　赵　璧
　　金人梦汉象教以兴白马来东龙藏斯峙若稽古伯益山海述天毒之国偎人而爱人郭璞谓即天竺浮图也偎爱葢大慈之义是三五之世其国已名东方朔昆明之对系其后矣刘向传列仙叙七十四人在佛经佛经之称昉见于此至三国六朝迄唐而文字富又自唐迄五季及宋而议论长惟我圣元祖宗以仁立国其道胥契于是尊崇信慕有隆于古而西域异书种种而出帝师国师译新采旧增广其文名以至元法宝刻在京邑流布人间江南去万里而遥传持未遍松江僧録管主八翻梓余杭凡诸路庋经而未有者许自装印藏教以完防其部得一千四百四十总其巻得五千五百八十有六与高骈所记五千四十八巻云者真若有羡考之信史梁武总集于华林园中已及五千四百巻隋志所载则凡一千九百五十部六千一百九十八巻较今为部四仅及三为巻十不见一厥后无汉坛之异夫何为数不逮于昔遂言增广于今耶吾闻有大经巻量等三千大千世界藏在一微尘中而西土华严殆不止百千偈颂仿是而推又可部帙计哉鹿苑金河四十九载横竪其说遽曰于是二中间未尝谈一字香智国子荷法东驱一花开芬遂有今日究厥大防又谓不立文字直指人心后之人因其直指了所未谈知一大藏教是个切脚以此遮眼以此照心会有言语道断心行处灭而筌蹄之者皇恩佛恩一时俱报不然尘刹炽然编集等百亿须弥卢则何益矣朂哉禅流毋负流通之意

　　天下同文集巻八
　　钦定四库全书
　　天下同文集巻九　　　　元　周南瑞　编碑
　　圣元重建南泉山大慈化禅寺碑铭
　　姚　燧
　　皇庆之元普莲宗主明照慧觉大师慈昱书遣弟子嗣瑞嗣泌叙南泉山大慈化寺为临济十三世孙普庵印肃所基以胜国乾道己丑示化旣累諡矣至皇元大德庚子实百三十一年昱再为之请諡于朝成庙制可即以其年大德者加旧諡寂感妙济真觉昭贶之上其褒其德无以侔大视昔八字犹爝火之当皎日黯不辉矣又叙寺火于至元壬辰之春主僧去之府县且僚合诸山高德请南源山广利万安正叟禅师绍中经理其费后四年乙未昱始继席修复完矣当是加諡之岁再火再缮治之逾纪乃成且録刘必大为国博应奉翰林文字翰林修撰提举湖广儒学所撰加赠大德禅师万佛宝阁圎堂普莲堂普度桥袁士赵璧之桥墩吉士宋处仁之昭烈庙与主仰山太平兴国寺佛鉴大师希陵之夀山慈化寺与主南康开先寺了万之天竺圎通殿及昱自为高丽金字经诸记丐燧曰以是为迹铭之寺碑为读尽巻漫不知位置何地乃询瑞辈俾图示之而统其要寺葢距州百二十里莲荡横前三门之内对峙二塔储金字经左右鼓钟二楼中拱二殿相沓前曰普光明以事佛后曰定光以覆普庵塔次万佛宝阁雨华堂达本堂圎堂楼下祠武安忠靖两王武安之为关侯者世则知之忠靖为五季汉周张翼佐南岳者世则莫闻庑以周之门左右则东西藏殿储经三藏自余斋阁方丈香林书院月台仍普庵之旧为大圎堂诸小殿僧寮宾馆仓库庖湢再庑周之凡三重中两庑皆重屋凡千四百楹南泉之山环其外盘盘如城天竺圎通与昭烈皆在西北黄圃市香山之间昭烈则忠靖原庙普莲堂与桥则在洲中堂有亭阁廊门桥堂隆兴吉瑞鄂潭东西南北通涂石墩十四跨江中贯而梁其上有佛阁钟鼓楼与普莲各五十楹亦大役也役大则不出已力之独其攻金攻木攻石陶冶髹漆防绘百工无一可后又衣食其徒多至千人若是其众也众则用奢而寺无寸田以自业惟恃昱之言出化行鼓舞作兴于江湖西南方三千里地之民最岁施入多至中统楮泉千以计者百万有竒而佐力操畚锸具薪爨者犹不与存何修而臻此哉谓普庵泽欤何前乎此学佛之人不能振举至昱为人心服而劝趋于事者非直其才致然亦有道也且人之情能勉志专力于一燬之后再燬则弛而怠焉昱不加退规制益侈轮奂益媺易曰神而明之存乎其人岂不信哉虽然犹当上求其所自西方之教行中土也汉唐而下正朔所及有远逾海国若今日者乎星罗棊错小而乡县大而府州为佛宫者何啻万区为其言而遁迹空门者其徒又亡虑百有余万列圣为制不杂民版又屡降玺书禁人无侵觊其产驿传不宿官物不储饮食燕乐不听肆筵嚣杂于中其崇礼而保佑之已至矣皇上又以司是僧为正録者衣食百需取足诸山虞日茧丝使就困削为罢黜之岁一再诵经五千四十八巻天下何啻千藏集披缁之徒散币馈食果茗膏烛之微一出公帑人又别加赐焉是举天下为徒百有余万霑浃恩波无有一人或遗也于戱昱所以能就事功与人之风行草靡乐推与者岂不亦乘是机偶是时哉予儒者也文乃儒之一事言之不文则行之不逺昱其有见乎此逺以求予予惟浮屠之书防归奥妙其徒自非警頴童而习之白首不知其原矧予平生未践其域不哜其味者茍剽而强为之知终亦肤近而多所谬失适为自欺且欺人以速专门者所訾韩子尝曰如欲闻浮屠之说当自就其师而问之何故谒吾徒而来请予知守此故不敢效必大之博洽为浮屠说探其怀以与之祗屡书其善兴而教日夕祝厘上酬帝力下昭祖德者而诗之其词曰