王直方诗话

王直方诗话宋王直方

　　王直方(1069-1109年)，字立之，号归叟，汴(今河南开封)人。舍人棫之子，补承奉郎。少乐从诸丈人行游，好昼夜读书。尝监怀州酒税，寻易冀州籴官。仅数月，投劾归。凡十五年处城隅小园，啸傲自适。苏轼、黄庭坚、陈师道、诸晁、吕本中及诗僧道潜、饶节等，皆与之善。著有《归叟集》、《王直方诗话》。
　　《王直方诗话》，原书久佚。曾慥《百家类说》有节编本，录存五十二条。《诗话总龟》前后集共称引二百零三条，《苕溪渔隐丛话》前集称引一百零九条，《诗人玉屑》称引四十六条，他如《竹庄诗话》、《诗林广记》及《能改斋漫录》等亦有称引。郭绍虞、罗根泽均曾据以上各书辑其佚文，郭得三百零六条，罗得二百八十二条，略有出入。是书诸家称引用名颇不一致，有《归叟诗话》、《兰台诗话》、《归叟诗文发源》、《诗文发源》等异名；《郡斋读书志》著录于子部小说家类，作《归叟诗话》；《遂初堂书目》著录于文史类，亦作《归叟诗话》。《王直方诗话》，约成书于直方晚年退居城南之时。
　　《郡斋读书志》称：“元祐中，苏子瞻及其门下士，以盛名居北门东观。直方世居浚仪，有别墅在城南，殊好事，以故诸公亟会其家，由是得闻绪言余论，因辑成此书。然其间多以己意有所抑扬，颇失是非之实。”
　　王直方曾为吕本中列入《江西诗社宗派图》中，其评诗亦本诸江西诗派之尊杜，谓杜甫“才力富健”，“不行一万里，不读万卷书，不可看老杜诗”，作诗亦应如杜之“开广”，“著意深远”。论诗重在诗兴，所谓“兴来笔力千钧重”(欧阳修语)，“笔头挽得数万江起”(苏轼语)。以好诗多得之自然，如诗人与可之诗，“非与可诗，世间原有此句，与可拾得耳”(欧阳修语)，故可秀出众人。反之，“但知有韵底是诗”，“以声律作诗”，则必为诗之“末流”；“言工”而无“高致”，或“至宝丹”之堆砌，亦非好诗。如贺铸《望夫石》诗，“所得者渐磨之工，所失者太粘着皮骨”，杨蟠《莼菜诗》，“可以言咏物，未可以语诗”，均属著意不深，匮无诗兴之作。
　　王直方论诗艺称：“诗文必自成一家”，“圆熟多失之平易，老硬多失于干枯，不失于二者之间，可与古之作者并驱矣。”推许王安石用贾谊事之精，言其“可为诗法”。称“作诗者容易有意思相犯，亦不必为病，但不可太甚”，而“递相踵袭”，则为“诗之大患”。又言“诗不厌多改”，以王安石改刘攽句，苏轼改己作《蜗牛》诗为范例。书中拈出众多佳句，供读者考较。是书援引欧阳修、苏轼、黄庭坚、张耒诸家集外论诗语，尤为珍贵。
　　王直方以诗为抒写个人“胸次”之具，识见狭窄，所论多为前人所道；记事、考据且多失实，所录他人语，亦间有讹误。《苕溪渔隐丛话》、《石林诗话》、《能改斋漫录》等书，均曾评其失。

　
　　一、西池唱和
　　元祐中，秘阁①上巳日会西池，王仲至有②诗，文潜和之最工。云：“翠③浪有声黄伞④动，春风无力彩旌⑤垂。”〔至秦少游即云“帘幕千家锦绣垂”。仲至读之笑曰：“此语又待入小石调也。”然〕⑥少游有“已烦逸少书陈迹，更属相如赋上林”之句。⑦诸人亦以为难及。(《类说》本、《丛话》前五十一、《玉屑》十八)
案：此事亦见《孔氏谈苑》卷四。
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　①《渔隐丛话》“秘阁”二字作“诸公以”三字。
　②《渔隐丛话》“有”下有“二”字，疑误衍，说详下。
　③《张右史集》二十六“翠”作“沸”。
　④《类说》“伞”误作“撒”，据《孔氏谈苑》改。《右史集》及《丛话》、《玉屑》均作“帽”。
　⑤“旌”，《右史偤》作“旗”，《孔氏谈苑》作“衫”。
　⑥《诗人玉屑》所引无“至秦少游”云云数语，及此句“然”字。
　⑦案《淮海集》九《西城宴集诗》凡二首。据其自注，垂字韵者次王敏中少监韵，林字韵者次王仲至侍郎韵。《张右史集次韵王敏仲至西池会饮诗》用垂字韵，《次韵王敏仲池上诗》用林字韵，又不言为王仲至作。
　　二、诗备四景
　　“手把寒梅撼雪英，婆娑暂见绿阴成。隔窗昨夜萧萧雨，已有秋风一叶声”。欧公云：“此诗备四时景。”(《类说》本)
　　三、顾　屠
　　〔元祐中〕①顾子敦有顾屠之号，以其肥伟也。故东坡《送子敦奉使河朔诗》云：“我友顾子敦，躯胆多雄②伟，〔便便十围腹，不但贮书史。〕”③又云：“磨刀向猪羊，〔酾酒会邻里。〕”④至于云“平生批敕手”，亦皆用屠家语也。子敦读之颇不乐。东坡遂和前篇末句云：“善保千金躯，前言戏之耳。”钱穆父眉宇秀整。东坡云：“穆四莫乱呼它名字。”是时穆父已有九子，东坡遂以九子母丈夫呼之。有诗云：“九子羡君门户壮，〔八州怜我往来频。〕”⑤(《丛话》前三十九、《类说》本)
案：钱勰事亦见陆游《老学庵笔记》。
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　①《类说》有此三字。
　②《类说》“多”作“两”，《东坡集》同。又《东坡集》“雄”作“俊”。
　③《类说》无“便便”二语。
　④《类说》无“酾酒”句。
　⑤《类说》无八州句。又《类说》先引《赠钱诗》，次引《送顾诗》。
　　四、长白山主
　　欧阳仲纯梦道士持告身云：“上帝命汝为长白山主。”既没，东坡哭之云：“死为长白主，名字书绛阙。”(《类说》本)
　　五、扫愁帚醒酒冰
　　〔东坡与孙巨源同会于王晋卿花园中。晋卿言都教喂饲了官员辈马着。巨源云：“‘都尉指挥都喂马’，好一对。”适长主送茶来，东坡即云：“大家齐吃大家茶。”盖长公主呼大家也。山谷尝以“卖菜卖生菜”，对“磨刀磨剪刀”。〕①东坡以洞庭春色为扫愁帚，山谷以水晶脍为醒酒冰。〔余为正好作一对。〕②(《类说》本、《丛话》前四十一)
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　①《类说》无以上诸语，据《丛话》增。
　②《类说》无此句，据《丛话》增。
　　六、动人春色不须多
　　荆公作内相〔时〕，①翰苑中有石榴一丛，枝叶茂盛惟发一花。公诗云：“秾叶②万枝红一点，动人春色不须多。”(《类说》本、《丛话》前三十四)
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　①《丛话》“相”下有“时”字。
　②《丛话》“秾叶”作“浓绿”。案《遯斋闲览》谓此荆公书唐人诗。
　　七、晁无咎时文
　　元丰中，晁无咎时文①有声，无己以诗戏之曰“闻道新文能入样，相州红缬鄂州花”。〔盖是时方尚相州缬、鄂州花也。晁尧民子损之云。〕②(《类说》本、《总龟》前三十九)
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　①《总龟》“时文”作“诗极”。
　②《总龟》有此数语。
　　八、陈无己诗启
　　陈无已有《除官》一篇云：“扶老①趋严诏，徐行及圣时。端能几字正，②敢恨③十年迟。④肯着⑤金根谬，宁辞乳媪讥。向来忧畏断，不尽鹿门期。”〔临川饶推守云：“此诗不作可也。〕⑥才得一正字，亦未须云趋严诏。”无己后作谢启，复曰：“名虽文字⑦之选，实为将相之储。”又云：“头童齿豁，敢辞乳媪之讥；闻浅见轻，益⑧畏金根之谬。”(《类说》本、《总龟》前七、《丛话》前五十一、《诗林》四)
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　①《为说》“老”误作“者”，据《后山集》及《总龟》改。
　②《诗林广记》作“正集字”。
　③《类说》“恨”作“限”，据《集》改。
　④《总龟》“迟”作“违”。
　⑤《丛话》“着”作“复”。
　⑥《类说》及《诗林》无“临川饶推守云，此诗不作可也”二语，作“或云”。
　⑦《后山集》十五“字”作“学”。
　⑧《后山集》十五“益”作“但”。
　　九、山谷论诗
　　山谷论诗文不可凿空强作，待境而生便自工耳。①每作一篇先立大意，长篇须曲折三致意②乃③成章耳。(《类说》本、《修辞鉴衡》一引作《诗文发源》)
案：此则亦见《童蒙诗训》35条。
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　①《修辞鉴衡》引至此。又《鉴衡》以下文为别一条。
　②《鉴衡》“意”下有“焉”字。
　③《鉴衡》“乃”下有“为”字。
　　一○、软红香尘
　　前辈①有西湖风月不如东华②软红香尘之语。故东坡〔和钱穆父、蒋颖叔《从驾景灵宫》〕③诗云：“半白不羞④垂颔⑤发，软红犹恋属车尘。”(《类说》本、《总龟》前二十七、《丛话》前三十九、《说诗乐趣》十二)
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　①《总龟》、《丛话》“前辈”下均有“戏语”二字。
　②《总龟》“华”作“洛”。
　③《总龟》及《丛话》均有此数字。《总龟》“穆父”作“穆公”、“宫”作“官”，均误。
　④《总龟》及《丛话》“羞”作“嗟”。
　⑤《总龟》“颔”作“项”。
　　一一、书法诗格
　　东坡云：“书之美者莫如颜鲁公，然书法之坏自鲁公始；诗之美者莫如韩退之，然诗格之变自退之始。”(《类说》本)
案：此即东坡《书黄子思诗集后》一文中意，惟词句不同。《诗人玉屑》十五所引东坡语即此文。
　　一二、反舌有声
　　山谷云：“余读《周书月令》云：‘反舌有①声，佞人在侧’，乃解老杜《百舌》②‘过时如发口，君侧有谗人’之句。”(《类说》本、《总龟》二、《乐趣》六)
案：此条出《山谷题跋》七，亦见陈师道《后山诗话》。《渔隐丛话》引此则亦只言山谷云，不言出《王直方诗话》。意山谷此语，《直方诗话》与《后山诗话》均引之。
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　①《总龟》及《乐趣》“有”作“无”。
　②《总龟》“舌”下有“诗”字。
　　一三、陶渊明诗
　　山谷云，“宁律不谐，不可①使句弱，宁用字不工，不可使语涩，②此庾开府所长也。然有意于为诗也。至于渊明则所谓不烦绳削而自合者。〔虽然，巧于斧斤者多疑其拙，窘于检括者辄病其放。孔子曰：‘宁武子其知可及也，其愚不可及也。’渊明之拙与放，岂可与不知者道哉？道人曰：‘如我按指，诲印发光，汝暂举心，尘劳先起。’说者曰：‘若以法眼观，无俗不真；若以世眼观，无真不俗。’渊明之诗，要当一邱一壑者共之耳。〕”③(《类说》本、《鉴衡》一引《诗文发源》)
案：此则出《山谷题跋》二《题意可诗后》。
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　①《鉴衡》“不可”作“而不”，下句同。
　②《鉴衡》及《山谷题跋》“涩”作“俗”。
　③《鉴衡》有此数语。
　　一四、鬼作人语人作鬼语
　　〔刘讽参军宿山驿，月明，有数女子自屋后来，命酌庭中，歌曰：〕①“明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。〔绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。”〕②此《广记》所载鬼诗也。山谷曰：“当是鬼中曹子建所作。”〔东坡亦以为然。〕③又有一篇云：“〔玉户金缸，愿悟君王。〕④邯郸宫中，金石丝簧。〔郑女卫姬，左右成行。纨绮缤纷，翠眉红妆。王欢转眄，为王歌舞。愿得君欢，长无灾苦。”苏公以为“邯郸宫中，金石丝簧，”〕⑤此两句不唯人少能⑥作，而知之者亦极难得耳。⑦张文潜〔见坡谷论说鬼神，忽〕⑧曰：“旧时鬼作人语，如今人作鬼语。”〔二公大笑。〕⑨(《类说》本、《总龟》前三十九、《丛话》前五十八)
案：此则亦见《总龟》后集四十二，文与《渔隐丛话》所引同。
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　①《类说》、《丛话》无以上数语，据《总龟》增。
　②《类说》无此四句，据《总龟》、《丛话》增。
　③《总龟》、《丛话》有此语。
　④《类说》无“玉户金缸”二句，据《总龟》增。《丛话》“悟”作“陪”。
　⑤《类说》无此数语，据《总龟》、《丛话》增。
　⑥《丛话》无“能”字。
　⑦《总龟》、《丛话》此句后有“皆醉中为余书此”七字。
　⑧《总龟》、《丛话》有此数字。《丛话》“神”作“诗”。
　⑨《总龟》、《丛话》有此四字。
　　一五、寻常百姓
　　丹阳陈辅每岁清明过金陵上冢，事毕，则过蒋山，谒湖阴先生，〔岁率为常。元丰辛酉、癸亥两岁，访之不遇，因题一绝于门，云：〕①“北山松粉未飘花，白下风轻②麦脚斜。身似③旧时王谢燕，一年一度到君家。”〔湖阴归见其诗，吟赏久之，称于荆公。〕④荆公笑曰：“此正戏君为寻常百姓耳。”〔湖阴亦大笑。盖〕⑤古诗云“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。(《类说》本、《丛话》前五十四)
案：湖阴先生为杨骥，字德逢，张邦基《墨庄漫录》亦记此事。　又案：吴坰《五总志》谓此为辅之谒荆公于定林，不值，留诗壁间，介甫见之，笑谓龚深之曰：“此郎复以我为寻常百姓矣。”与此所载不同。
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　①《类说》无此数语，作“尝作诗云”，据《丛话》增改。
　②《五总志》“轻”作“高”。
　③《五总志》“身似”作“正是”。
　④《丛话》有此数语。
　⑤《丛话》有此六字。
　　一六、王逢原诗
　　王令逢原，〔广陵人，既〕①见知于王荆公，②〔声誉赫然，〕③一④时附丽之徒，〔望风伺侯，守牧冠盖，〕⑤日满其门，⑥〔进誉献谄，初不及文字间也。〕⑦逢原厌之，大署其门云：“纷纷闾巷士，看我复何为？来则⑧令我烦，去则我不思。”〔意有知耻者，而干谒不衰。〕⑨(《类说》本、《四库本》《类说》无此条、《总龟》前三十七、《丛话》前三十七)