漫叟诗话

　　二九、荆公李白诗用借对
　　荆公和人诗，以庚桑对五柳，黄耈日对白鸡年，①此名借对。不特此也，如李白诗："水冲云女碓，风扫石楠花"，皆此类也。（《丛话》前二十三、《玉屑》七）

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　　①《玉屑》引至此。

　　三○、乐史诗用猓然事
　　世俗多以乐史《慈竹诗》谕蒙，谓其有补于教化。有云："又闻猓然死，终不相弃离。"①事见《十道四蕃志》。爱州有此兽，似猴而大，有仁义行则大者前，小者后，有为射所中，则伤者拔死者箭，自刺而死。可以②人而不如兽乎？（《丛话》前二十四、《全五代诗》三十六）

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　　①案：《宋纪补遗》二引此诗作"又闻猓然死，死不相弃离"。
　　②"可以"，《丛话》作"孰谓"，据《全五代诗》改。

　　三一、青衿集中咏物诗
　　世有《青衿集》一编，以授学徒，可以谕蒙，若《天诗》云："戴盆徒仰止，测管讵知之？"《席诗》云："孔堂曾子避，汉殿戴冯重。"可谓着题，乃东坡所谓"赋诗必此诗"也。（《丛话》前二十四、《玉屑》五）

　　三二、曹希蕴墨竹诗
　　〔曹〕希蕴颇能诗，虽格韵不高，然时有巧语。常作《墨竹诗》云："记得小轩岑寂夜，月移疏影上东墙。"此语甚工。（《丛话》前二十五、《宋纪》八十七）

　　案：此则出《东坡题跋》三《书曹希蕴诗》。

　　三三、献寿诗
　　近世士大夫作献寿诗："秘藏函谷关中子，来献蓬莱阁上仙。愿得鬓须如此老，却教龟鹤羡长年。"时献混元图。又诗云："邠州教授贫希有，献寿无花亦无酒。惟有新诗三百篇，一年一度献一首。"后人多窃其意。（《丛话》前二十五）

　　三四、诗咏富贵
　　江为有诗："吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。"或谓作此诗者决非贵族。或人评"轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌"，乃乞儿口中语。（《丛话》前二十六、《诗林》四、《郑五代》三）

　　案：苕溪渔隐曰："《青箱杂记》亦载此事，乃元献云：'此诗乃乞儿相，未尝识富贵者。'"又：《诗人玉屑》十引《漫叟诗话》云："《归田录》云，晏元献喜评诗，尝曰'老觉腰金重，慵便玉枕凉'，未是富贵语，不如'笙歌归院落，灯火下楼台'，此善言富贵者也。人皆以为知言。"考此语见《渔隐丛话》，非漫叟语。

　　三五、中秋月
　　南唐僧谦明中秋得句云："此夜一轮满，清光何处无？"先得上句，次年秋方得下句。尝见《使燕录》云："惟中秋天色阴暗，与夷狄同。"（《丛话》前二十六）

　　三六、孔毅夫药名诗
　　尝见近世作药名诗，或未工，要当字则正用，意须假借，如"日仄栢阴斜"是也。若"侧身直上天门东"，"风月前湖夜"，湖、东二字，即非正用。孔毅夫有诗云："鄙性常①山野，尤甘草舍中。钩帘阴卷栢，障壁坐防风。客土依云实，流泉驾②木通。行当归老矣，已逼白头翁。"〔又〕③"此地龙舒国，池隍兽血余。木香多野橘，石乳最宜鱼。古瓦松杉冷，旱天麻麦疏。题诗非杜若，笺腻粉难书"。（《丛话》前二十七、《玉屑》二）

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　　①《玉屑》"常"作"尝"。
　　②《玉屑》"驾"作"架"。
　　③《玉屑》有"又"字。

　　三七、端　叶
　　王纶女为鬼所凭，有《雪诗》云："何事月娥欺不在，乱飘端叶向人间。"说云天上有端木，开花六出。（《丛话》前二十九）

　　三八、吏部文章
　　欧公有诗与王荆公云："翰林风月三千首，吏部文章二百年。"荆公答诗云："他日若能窥孟子，终身何敢望韩公？"文忠所谓吏部，乃谢吏部也。后人疑荆公有韩公之句，遂以为韩吏部，非也。此二联政不相参涉。（《丛话》前三十）

　　三九、荆公岁晚诗
　　荆公定林后诗，精深华妙，非少作之比。尝作《岁晚诗》云："月映林塘静，风涵笑语①凉。俯窥怜净渌，②小立伫幽香。携幼寻新的，③扶衰上野航。延缘久未已，岁晚惜流光。"自以比谢灵运，议④者亦以为然。（《丛话》前三十三、《竹庄》九、《诗林》三、《玉屑》十七、《宋纪》十五）

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　　①《竹庄》"笑语"作"语笑"。
　　②《玉屑》"渌"作"绿"。
　　③《诗林》、《宋纪》"的"作"菂"。
　　④《宋纪》"议"作"识"。

　　四○、荆公赋虎图诗
　　荆公尝在欧公坐上赋《虎图》，众客未落笔，而荆公草已就。欧公亟取读之，为之击节称叹，坐客阁笔不敢作。（《丛话》前三十四、《玉屑》十七）

　　案：苕溪渔隐曰：《西清诗话》中亦载此事，云此乃体杜甫《画鹘行》，以纾急解纷耳。

　　四一、荆公诗用"苍官""横陈"事
　　荆公诗："红梨无叶庇花身，黄菊分香委路尘。岁晚苍官才自保，日高青女尚横陈。""苍官"事见唐刺史樊宗师所作《绛守居园亭记》。中云："苍官青士权列与槐朋友。""横陈"事见宋玉《风赋》云："横自陈兮君之前。"若《楞严经》所谓"于横陈时，味如嚼蜡"，乃房融笔，用其语也。（《丛话》前三十五）

　　案：吴曾《能改斋漫录》卷三谓：《楞严经》："夫青女者，主霜雪之神也。" ......荆公以青女为霜，于理未当。......然不害为佳句。又马永卿《懒真子》卷五云："苍官谓松也，青女谓霜也，言日高，而松上霜犹不消也。......荆公自谓如苍官自保，但青女横陈不能已耳。"此言近于雅谑，殊有深意。

　　四二、陈本明论诗
　　尝见陈本明论诗云："前辈谓作诗当言用，勿言体，则意深矣。若言冷则云：'可咽不可漱'，言静则云：'不闻人声闻履声'之类。"本明何从得此？（《丛话》前三十七、《玉屑》十）

　　四三、东坡诗善用事
　　东坡最善用事，既显而易读，又切当。若《招持服人游湖不赴》云："却①忆呼卢袁彦道，难邀骂坐灌将军。"《柳氏求字答》云："君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。"天然奇作。②《贺人洗儿词》云："犀钱玉果，利市平分沾四座，深愧无功，此事如何到得侬。"南唐时宫中尝赐洗儿果，有近臣谢表云："猥蒙宠数，深愧无功。"李主曰："此事卿安得有功？"尤为亲切。（《丛话》前三十八、《玉屑》七）

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　　①《玉屑》"却"作"颇"。
　　②《玉屑》、《东坡诗话录》下引至此。"作"作"特"。

　　四四、黄山谷草书笔迹
　　山谷晚年草字高出古人，余尝收得草书陶渊明《结庐在人境》一篇，纸尾复作行书小字跋之云："往时作草殊不称意，人甚爱之，惟钱穆父、苏子瞻以为笔俗，予心知其然，而不能改。数年百忧所集，不复玩思于笔墨，试以作草，乃能蝉蜕于尘埃之外。然自此人当不爱耳。"又《荣衰无定在》一篇跋云："陶渊明此诗，乃知阮嗣宗当敛袵，何况鲍、谢诸子邪？诗中不见斧斤，而磊落清壮，惟陶能之"。①又题《大云仓达观台》一首："瘦藤拄到风烟上，乞与游人眼豁开。不知眼界阔多少，白鸟飞尽青天回。"②又《甲子春过扬州芍药未开》一首："春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之。红药梢头初茧栗，扬州风物鬓成丝。"③（《丛话》前四十七）

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　　①案：此二跋亦不见《山谷题跋》中。
　　②案：《山谷集》原有二首。
　　③案：此诗不见《山谷集》中。

　　四五、黄山谷诗用船官事
　　"王侯文采似于菟，洪甥人间汗血驹。相将问道城南隅，无屋止①借船官居"。或云当作"官船居"，非也。庾子山赋云："风吹云梦，冻合船官"，注："船官，古船也。"凡读人诗，不可以臆见擅改字。（《丛话》前四十九）

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　　①案：《山谷集》"止"作"正"。

　　四六、山谷道院枸杞诗用谚
　　谚云："去家千里，勿食萝摩枸杞"。山谷尝赋《道院枸杞诗》云："去家尚勿食，出家安用许。"时同赋者服其用事精确。（《丛话》前四十九、《玉屑》七）

　　四七、诗咏高唐事
　　高唐事乃楚怀王，非襄王也。若古人云："莫道无心便无事，也应愁杀楚襄王"，少游词云："不应容易下巫阳，只恐翰林前世是襄王。"皆误用也。濠州西有高唐馆，俗以为楚之高唐也。御史阎钦爱①题诗云："借问襄王安在哉！山川此地胜阳台。〔今朝寓宿高唐馆，神女何曾入梦来？〕"②有李和风者亦题诗云："若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"前人既误指其人，后人又误指其地，可笑。（《丛话》前五十、《宋纪》三十一）

　　案：苕溪渔隐曰：《文选·高唐赋》云："昔者楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观，其上独有云气。王问玉曰：'此何气也？'玉对曰：'所谓朝云者也。昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：妾巫山之女也。'"李善《注》云："楚怀王游于高唐，梦与神遇。"则《漫叟诗话》之言是也。然《神女赋》复云："楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事，其后王寝，梦与神女遇，其状甚丽。"以此考之，则楚襄王亦梦与神女遇，但楚怀王是游高唐，楚襄王是游云梦，以此不可雷同用事耳。

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　　①《宋纪》"爱"作"受"。
　　②《宋纪》有此二语。

　　四八、谢无逸诗
　　谢无逸学古高洁，文词煅炼，篇篇有古意，尤工于诗。予尝爱其《送董元达诗》云："读书不作儒生酸，跃马西入金城关。塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉班。先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。谤书盈箧不复辨，脱身来看江南山。长江衮衮①蛟龙怒，扁舟此去何当还？大梁城里定相见，玉川破屋应数间。"又《寄隐居士诗②》云："处士③骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾④几千卷，手校韦编三十秋。相知四海孰青眼？高卧一庵⑤今白头。襄阳耆旧节独苦，只有庞公不入州⑥。"〔皆佳句也〕。⑦淮南潘邠老与之甚熟，二公皆老死布衣，士议惜之。（《丛话》前五十二、《诗林》四、《玉屑》十八、《竹庄》十七）

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　　①《溪堂集》、《宋文鉴》"衮衮"作"滚滚"。
　　②《溪堂集》五为《寄饶葆光诗》。
　　③《宋文鉴》"处士"作"先生"。
　　④《溪堂集》"玉唾"作"蠹简"。
　　⑤《诗林》"庵"作"麾"。
　　⑥《竹庄》引至此。
　　⑦《诗林》有此四字。

　　四九、崔鶠诗
　　颍昌崔鶠德符博学能诗，尝惠予三诗，其一《潜心斋》诗："双扉掩余香，一榻下凉幔。前人嗟不死，万古映黄卷。时时撷英华，一一诣微远。鼎食姑置之，此味良不浅。"《止遽轩》诗："我如万斛船，岁久腰已懒。谁能逐相师，终日问手板。去谋一寸安，辄被三尺挽。怜公谢蛮触，鼓卧旗亦偃。"《丈室》诗："此家英妙姿，玉雪照冠冕。新诗一何似？鸾鹄见萧散。蹑屣往从之，宁复念重趼。"（《丛话》前五十二）

　　五○、詹存中诗
　　詹默存中，会稽人，博极群书，文词高古，陆农师列为上客。元符中，在临川作法椽，游从甚久。尝爱其诗曰："茅屋不闻雪，纸窗宜读书。"又曰："山人误采枪旗信，却怪枝头雪未消。"又《祷雨诗》曰："下僚窃有随车喜，遥见枝头少女风。"又《送高彦应诗》曰："莫似公①家三十五，时来不寄一行书。"皆奇作。（《丛话》前五十三）

　　案：《宋诗纪事》三十引《会稽志》作《唐默诗》。

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　　①《宋纪》"公"作"君"。

　　五一、吴民载诗
　　吴民载〔尝和予〕①诗，〔有一联云：〕②"条风着野方蚕月，高树移阴又麦秋"。尝记前辈诗云："麦秋晨气润，槐夏午阴清"。此二联未易优劣。（《丛话》前五十四、《历代》五十五）

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　　①《历代》无此三字。
　　②《历代》无此四字。

　　五二、谢举廉诗
　　谢举廉，字民师，余建中靖国中，与同寓兴国寺。诗律尤古。尝记其有《西捷口号》云："圣明陛下如先帝，辟国谋臣似召公。不遣毛嫱嫔漠北，只将魏尚守云中。百年境土逡巡复，万里窠巢指顾空。今日版图非昔日，玉关西有巅名葱。"《章端明西捷乞致仕》云："虎头壮士雪髭须，欲灭西羌更胁胡。先遣槛车传妹勒，却分裨将定天都。莫年投笔真男子，得意归田亦丈夫。饱食自惭还自责，一毫曾有报君无。"（《丛话》前五十四）

　　五三、钱昭度诗用井谜
　　钱昭度诗："二八飞泉绕齿鸣"，①盖用鲍照《井谜》也。《井谜》："二形二体，四支八头。四八一八，②飞泉仰流。"五八是四十数，昭遂使作二八。识者笑其不能用事。（《丛话》前五十五）

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　　①案：此钱昭度《食梨诗》，《闻见后录》十七"鸣"作"寒"。
　　②《闻见后录》"四八一八"作"二八三八"。

　　五四、饶节寄吕居仁诗
　　饶节字德操，弃儒出家。后有诗《寄吕居仁》云："向来相约济时功，大似频伽饷远空。我已定交木上坐，君犹求旧管城公。文章不奈百年老，世事能排双颊红。拟借夜窗三四刻，共君趺坐说幡风。"《楞严经》云："譬如人以频伽瓶贮远空，以饷他国。"（《丛话》前五十七）

　　五五、木　客
　　东坡作《虔州八境诗》云："山中木客解吟诗。"《十道四蕃志》记虔州上洛山有木客鬼，与人交甚信，未尝言能作诗也。后得《续法帖》记《木客诗》云："酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。"方知得句之因。徐铉谓鄱阳山中有木客，自言秦时造阿房宫采木者。岂铉未尝见《十道四蕃志》邪？（《丛话》前五十八、《总龟》后四十一）