彦周诗话

　　长安慈恩寺有数女仙夜游，题诗云：「皇子陂头好月明，强踏华筵到晓行。烟波山色翠黛横，折得落花还恨生。」化为白鹤飞去。明日又题一首云：「湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映，北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。」长安南山下一书生，作小圃莳花，才一日，有犊车丽女来饮于庭，邀书生同席，既去，作诗云：「相思无路莫相思，风里杨花只片时。惆怅深闺独归处，晓莺啼断绿杨枝。」皆鬼仙诗，婉约可爱。

　　司马公讳池，仁庙朝待制，温国文正公之父也。作〈行色诗〉云：「冷于陂水淡于秋，远陌初穷见渡头。赖得丹青无画处，画成应遣一生愁。」又黄公讳庶，鲁直之父，作〈大孤山诗〉云：「银山巨浪独夫险，比干一片崔嵬心。」人传温公家旧有琉璃盏，为官奴所碎，洛尹怒，令纠录听温公区处。公判云：「玉爵弗挥，典礼虽闻于往记；彩云易散，过差宜恕于斯人。」又鲁直作诗，用事压韵，皆超妙出人意表，盖其传袭文章，种性如此。

　　饶德操为僧，号倚松道人，名曰如璧。作诗有句法，苦学副其才情，不愧前辈。尤善作铭赞古文，其作〈佛米赞〉，谓武将念佛，以米计数，得三升也。将军念佛，难于遣词，而曰：「时平主圣，万国自靖，不杀而武，不征而正，矫矫虎臣，无所用命。移将东南，介我佛会，久闻我曹，念佛三昧。喑呜叱咤，化为佛声，三令五申，易为佛名。一佛一米，为米三升。自升而斗，自斗而斛，念之无穷，太仓不足。」观此，虽柳子厚曲折，不过是矣。

　　柳子厚守柳州日，筑龙城，得白石，微辨刻画，曰：「龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。」此子厚自记也。退之作〈罗池庙碑〉云：「福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。」盖用此事。

　　唐高宗御群臣宴，赏〈双头牡丹诗〉。上官昭容一联云：「势如连璧友，情若臭兰人。」计之必一英奇女子也。

　　东坡受知神庙，虽谪而实欲用之，东坡微解此意，论贾谊谪长沙事，盖自况也。后作神庙挽词云：「病马空思枥，枯葵已泫霜。」此非深悲至痛不能道此语。在元佑间获鬼章，作〈告裕陵文〉云：「将帅用命，争酬未报之恩；神灵在天，难逃不漏之网。」后人辄谓东坡以微文谤讪，天乎，宁有是哉！

　　俞秀老紫芝诗有云：「有时俗事不称意，无限好山都上心。」虽峭然中实人情也。

　　有客泊湘妃庙前，夜半偶不寐，见舆卫入庙中，置酒鼓琴，心悸不敢窥。殆明方散，隐隐绝水浮空去。因入庙中，见诗四句，墨色犹未干，云：「碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄新凉。峰峦向晓浑相似，九处堪疑九断肠。」神怪不足言，但诗殊佳，故录之。

　　钱昭度能诗，尝作〈吕申公夷简生日诗〉云：「磻溪重得吕，维狱再生申。」当时诗格律止此，然可谓着题也已。

　　晁无咎在崇宁间次李承之长短句，以吊承之，曰：「射虎山边寻旧迹，骑鲸海上追前约，便与江湖永相忘，还堪乐。」不独用事的确，其指意高古深悲，而善怨似《离骚》，故特录之。

　　韩退之云：「横空盘硬语，妥帖力排奡。」盖能杀缚事实，与意义合，最难能之，知其难则可与论诗矣，此所以称孟东野也。

　　杨舜韶友夔，长仆十余岁，向同在姑苏，时盗发孙坚墓，杨作诗云：「阖庐城边荒古丘，昔谁葬者孙豫州。久无行客为下马，时有牧童来放牛。」呜呼！舜韶今已矣，他诗皆工，必传于世也。

　　杨华既奔梁，元魏胡武灵后作〈杨白华歌〉，令宫人连臂踏足歌之，声甚凄断。柳子厚〈乐府〉云：「杨白华，风吹渡江水，坐令宫树无颜色，摇荡春心几千里。回看落日下长秋，哀歌未断城乌起。」言婉而情深，古今绝唱也。魏旧歌云：「阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺阘，杨花飘落入南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入巢里。」此词亦自奇丽，录之以存古乐府题云。

　　「风定花犹舞，鸟鸣山更幽」。世传荆公改「舞」字作「落」字，其语顿工。然「风定花犹落」乃梁谢贞八岁时所作〈春日闲居诗〉也，从舅王筠奇之，曰：「追步惠连矣。」

　　〈会老堂口号〉曰：「金马玉堂三学士，清风明月两闲人。」初谓「清风」、「明月」古通用语，后读《南史．谢譓传》曰：「入我室者，但有清风；对我饮者，惟当明月。」欧阳文忠公文章虽优，词亦精致如此。

　　老杜〈衡州诗〉云：「悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。」此语甚悲。昔蒯通读〈乐毅传〉而涕泣，后之人亦当有味此而泣者也。

　　陈克子高作〈赠别诗〉云：「泪眼生憎好天色，离觞偏触病心情。」虽韩渥、温庭筠，未尝措意至此。

　　王丰父待制，岐公丞相之子，少年词赋登科，文章世其家。我先伯父状元实岐公客，仆亦获事待制公。世所见者，表章序记应用之文耳，其诗精密，人鲜知者。如「白发衰天癸，丹砂养地丁。」意脉贯串，尚胜三甲六丁之语，此所谓参禅中参活句也。又作〈拄杖诗〉云：「老境得为丘壑伴，醉乡还胜子孙扶。」其风味雍容如此，天下有公论，仆不敢私。丰父尝与仆言，班孟坚〈两都赋〉，华壮第一，然只是文词。若叔皮〈北征赋〉云：「剧蒙公之疲民兮，为强秦而筑怨。」此语不可及。仆尝三复玩味之，知前辈观书，自有见处。

　　〈李夫人赋〉序云，帝悲感为作诗曰：「是耶？非耶？立而望之偏。」仆曰，因此，则退之「走马来看立不正」之所祖述也。

　　陶彭泽〈归去来辞〉云：「既自以心为形役，奚惆怅而独悲？」是此老悟道处。若人能用此两句，出处有余裕也。

　　东坡诗，不可指摘轻议，词源如长河大江，飘沙卷沫，枯槎束薪，兰舟绣鹢，皆随流矣。珍泉幽涧，澄泽灵沼，可爱可喜，无一点尘滓，　只是体不似江湖，读者幸以此意求之。

　　鲜于子骏作《九诵》，东坡大称之，云友屈、宋于千载之上。观〈尧词〉、〈舜词〉二章，气格高古，自东汉以来鲜及。前辈称赞人略缘实也。

　　世间花卉，无踰莲花者，盖诸花皆藉暄风暖日，独莲花得意于水月。其香清凉，虽荷叶无花时亦自香也。梁江从简为〈采荷调〉云：「欲持荷作柱，荷弱不胜梁；欲持荷作镜，荷暗本无光。」此语嘲何敬容，而波及莲荷矣。春时秾丽，无过桃柳。「桃之夭夭」，「杨柳依依」，诗人言之也。老杜云：「颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。」不知缘谁而波及桃花与杨柳矣。

　　乐府记大言小言诗，录昭明词，而不书始于宋玉，何也？岂误耶？有说耶？

　　梁武帝作〈白纻舞词〉四句，令沈约改其词为四时白纻之歌。帝词云：「朱弦玉柱罗象筵，飞管促节舞少年，短歌留目未肯前，含笑一转私自怜。」嗟乎丽矣！古今当为第一也。

　　作诗浅易鄙陋之气不除，大可恶。客问何从去之，仆曰：「熟读唐李义山诗与本朝黄鲁直诗而深思焉，则去也。」客言：「李、杜诗中说马如《相马经》，有能过之者乎？」仆曰：「《毛诗》过之。」曰：「六经固不可拟，然亦未尝子细说马相态行步也。」仆曰：「愿熟读之，『两骖如舞』，此驵语所谓花踏羊行是也；『两骖如手』，此驵语所谓熟使唤是也。思之，便觉『走过掣电倾城知』与『神行电迈涉恍惚』为难骑耳。」

　　韩退之〈元和圣德诗〉云：「驾龙十二，鱼鱼雅雅。」其深于诗者耶？

　　裴休〈题泐潭〉云：「泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，贞风无坠时。岁华空自老，消息竟谁知？到此轻尘虑，功名自可遗。」诗格律止此。然裴参黄檗，其语不夸不怨不怒也。

　　「孤村芳草远，斜日杏花飞。」大丞相莱国公寇忠愍之语。

　　蜀道观中，凿井得一碑，刻文似赋似赞，曰：「有物有物，可大可久。采乎蚕食之前，用乎火化之后。成汤自上而临下，夸父虚中而见受。气应朝光，功参夜漏。白英聚而雪惭，黄酥凝而金丑。转制不已，神趣鬼骤。金与？玉与？天年上寿。无着于文，诀之在口。」后有隐士言：「是汉时阴真人所著炼丹法，后杂着于〈子玉碑〉。」仆恨不得其门户，聊复存之。