师友诗传录

　　张厯友答：西汉乐府隶于太常，为后代乐府之宗，皆其用之于天地羣祀与宗庙者，其字句之长短，虽存而节奏之声音莫辨。若徒挦摭其皮肤、徒为拟议以成其腐臭耳。何变化之有后人，但读之而得其神理，翫其古光幽色可也，不必法其篇章字句。葢乐府主纪功，古诗主言情，亦微有别，且乐府间杂以三言四言以至九言，不专五七言也。若五七言古诗，其神韵声光自足以饫俭腹而被词华，故学诗而不熟于汉魏六朝者，皆伧父也。何必其有定宗乎。

　　张萧亭答：乐府之异于诗者，往往叙事。诗贵温裕纯雅，乐府贵遒深劲絶，又其不同也。“乌生八九子、东门行”等篇如《淮南小山之赋》，气韵峻絶，下（止？）可为孟徳道之，王刘文学辈当内（袖？）手矣。如曹公之“短歌行”、子建之“来日大难”，皆独步千古，句法如铙歌之“临髙台以轩，江有香草目以兰，黄鹄髙飞离哉翻”等句皆工美可宗，降而六朝工拙之间，相去无几，顿自殊絶。至唐人多与诗无别，惟张籍、王建犹能近古，而气象虽别亦可宗也。

　　问：七律：三唐宋元，体格何以分优劣？

　　王答：唐人七言律以李东川、王右丞为正宗，杜工部为大家，刘文房为接武。髙廷礼之论确不可易。宋初学西昆于唐，却近欧苏。豫章始变，西昆去唐却逺。元如赵松雪，雅意复古而有俗气余可类推。

　　张厯友答：七言近体断乎以盛唐十四家为正宗。再羽翼之，以钱刘足矣。西昆吾无取焉。宋元而下姑舍是。

　　张萧亭答：七言律诗，五言八句之变也。唐初始专此体。沈宋精巧相尚，然六朝余气犹存，至盛唐声调始逺，品格始髙，如贾至、王维、岑参，早朝倡和诸作，各臻其妙。李颀、髙适皆足为万世法程。杜甫浑雄富丽，克集大成。天宝以还，钱刘并鸣。中唐作者尤多，韦应物、皇甫伯仲，以及大厯才子接迹而起，敷词益工而气或不逮。元和以后，律体屡变，其造意幽深，律切精宻，有出常情之外，虽不足鸣大雅之林，亦可为一唱三叹。至宋律，则又晩唐之滥觞矣。虽梅欧苏黄卓然名家，较之唐人，气象终别。至于元人，品格愈下，虽有虞杨揭范，亦不能力挽颓波。葢风气使然，不可强也，况诗家此体最难求其神合气完。代不数人，人不数首，虽不敢妄分优劣，而优劣自见矣。

　　问：五古句法宜宗何人？从何人入手简易？

　　王答：古诗十九首如天衣无缝，不可学已。陶渊明纯任真率，自写胸臆，亦不易学。六朝则二谢、鲍照、何逊。唐人则张曲江、韦苏州数家，庶可宗法。

　　张厯友答：五言之至者其，惟十九首乎！其次则两汉诸家及鲍明逺。陶彭泽，骎骎乎古人矣。子建健哉而伤于丽然，亦五言圣境矣。韦苏州其后劲也。陈子昂遁入道书矣。

　　张萧亭答：汉魏古诗如无缝天衣，未易摹拟。六朝绮靡，实鲜佳篇，故昔人谓“当取材于《选》，取法于唐”。宋文公谓“学诗当从韦栁入门”，愚谓不尽然。盛唐诗或髙或古，或深或逺或长，或雄浑或飘逸，或悲壮或凄婉，皆可师法。当就笔性所近学之，方易于见长。严沧浪云“入门须正，立志须髙，行有未至，可加工力，路头一差，愈紧愈逺，由入门之不正也。”

　　问：竹枝、桞枝自与絶句不同，而竹枝、桞枝亦有分别，请问其详？

　　王答：竹枝泛咏风土，桞枝专咏杨枝，此其异也。南宋叶水心又剏为橘枝词，而和者尚少。

　　张厯友答：竹枝本出巴渝。唐贞元中，刘梦得在沅湘，以其地俚歌鄙陋，乃作新词九章，教里中児歌之其词，稍以文语縁诸俚俗，若太加文藻，则非本色矣。世所传“白帝城头”以下九章是也。嗣后擅其长者，有杨廉夫焉。后人一切谱风土者，皆沿其体，若桞枝词始于白香山，杨桞枝一曲葢本六朝之折杨桞歌词也。其声情之儇利轻隽，与竹枝大同小异，与七絶微分，亦歌謡之一体也。竹枝桞枝词详见词统。

　　张萧亭答：竹枝、桞枝其语度与絶句无异，但于句末随加竹枝桞枝等语，因即其语以名其词，音节无分别也。

　　问：七言长短句，波澜巻舒，何以得合法？

　　王答：七言长短句，唐人惟李太白多有之，沧溟谓其英雄，欺人是也。或有句杂骚体者，总不必学，乃为大雅。

　　张厯友答：按长短句本无定法，惟以浩落感慨之致，巻舒其间，行乎不得不行，止乎不得不止，因自然之波澜，以为波澜，易所云“风行水上涣”，乃天下之大文也。要在熟读古人诗吟咏而自得之耳。昔人云“法在心头，泥古则失”是已。然而起伏顿挫，亦有自然之节奏在。

　　张萧亭答：七言长篇宜富丽宜峭絶而言不悉。波澜要弘阔，陡起陡止，一层不了又起一层、巻舒要如意，警拔而无铺叙之迹，又要徘徊回顾，不失题面，此其大略也。如栢梁诗人各言一事，全不相属，读之而气实贯串，此自然之妙得，此可以为法，若短篇，词短而气欲长，声急而意欲有余，斯为得之。长篇如王摩诘《老将行》，短篇如王子安《滕王阁》最有法度。

　　问：七言平韵仄韵句法同否？

　　王答：七言古平仄相间，换韵者多用对仗间，似律句无妨。若平韵到底者，断不可杂以律句。大抵通篇平韵贵飞扬。通篇仄韵贵矫健。皆要顿挫，切忌平衍。

　　张厯友答：七古平韵上句第五字宜用仄字以抑之也。下句第五字宜用平字以扬之也。仄韵上句第五字宜用平字以扬之也。下句第五字宜用仄字以抑之也。七言古大约以第五字为闗捩，犹五言古大约以第三字为闗捩，彼俗所云“一三五不论”，不惟不可以言近体而亦不可以言古体也。安可谓古诗不拘平仄，而任意用字乎？故愚谓古诗尤不可一字轻下也。

　　张萧亭答：诗须篇中炼句，句中炼字，此所谓句法也。以气韵清高深渺者，絶以格力雅健雄豪者胜。故宁律不谐，而不得使句弱。宁用字不工，而不可使语俗。七言第五字要响，所谓响者致力处也。愚窃以为字字当活，活则字字皆响，又何分平仄哉。

　　问：七古换韵法？

　　王答：此法起于陈隋，初唐四杰辈沿之，盛唐王右丞、髙常侍、李东川、尚然。李杜始大变其格。大约首尾腰腹须铢两匀称，勿头重脚轻、脚重头轻乃善。

　　张厯友答：初唐或用八句一换韵，或用四句一换韵。然四句换韵其正也。此自从三百篇来，亦非始于唐人。若一韵到底，则盛唐以后骎多矣。四句换韵更以四平四仄相间为正平韵，换平仄韵，换仄必不叶也。

　　张萧亭答：或八句一韵或四句一韵或两句一韵，必多寡匀停，平仄逓用，方为得体。亦有平仍换平，仄仍换仄者，古人实不尽拘，亦有通篇一韵，末二句独换一韵者，虽是古法，宋人尤多。

　　问：五古亦可换韵否？如可换韵？其法何如？

　　王答：五言古亦可换韵。如古《西洲曲》之类，唐李太白颇有之。

　　张厯友答：五古换韵十九首中已有。然四句一换韵者，当以西洲曲为宗。此曲系梁祖萧衍所作，而诗归误入晋无名氏，不知何据也。

　　张萧亭答：十九首“行行重行行、冉冉孤生竹、生年不满百”皆换韵。魏文帝杂诗“弃置勿复陈、客子常畏人”、曹子建“去去勿复道，沈忧令人老”皆末二句换韵，不胜屈指。一韵气虽矫健，换韵意方委曲。有转句即换者，有承句方换者，水到渠成，无定法也。要之，用过韵，不宜重用，嫌韵不宜聨用也。

　　问：字中五音何以分别？古人作诗原为歌诵其宫商角征羽，乃其指要，如有不叶，终未合法，宜于何书探讨？

　　王答：诗但论平仄清浊，诗余亦然。惟元人曲则辨五音，故有中州韵，中原韵之别。

　　张厯友答：古人作诗，动叶律吕。今人但求工于字句可耳。若必欲动叶律吕而其词不工亦无用处。不知五音之精微，不过于等摄门法，通广局狭处辨之，此是识字学问，与诗歌古文词无甚闗切。若作词曲，分四声为三音，则非精于九宫十三调不能。若但作诗与诗余，即阴平阳平亦可不计，况五音乎。葢五音之学，原于五行，通于五味，发于五臓，叶于唇舌齿喉腭之间。其门法多端又有浊声法，以尽四声之变。非数言可尽，愚实未暇问津。夫亦谓雕虫小技，抑壮夫所不为矣。

　　张萧亭答：五音分于清浊。清浊出于喉齿牙舌唇，如公

　　■〈革贡〉贡榖，喉音属宫之宫。中肿众：祝齿音属宫之商。怱■〈謥，礻代言〉謥簇：牙音属宫之角。东董冻：笃舌音属宫之征。蒙蠓梦：木唇音属宫之羽。此其一隅也。清浊分而五音自判矣。今人作诗但论平仄而抑扬清浊多所不讲，似亦非是。试述一例“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”，饱饭二字皆仄转，作饭饱，黄昏二字皆平转，作昏黄则不谐矣。虽然三百篇而后，未必尽被管弦，但求冩意兴而已，故宁使音律不叶，不使词意不工，此杜律之所以多抝体也。不特诗为然，传竒之曲乃必用之讴歌者，汤若士先生四梦多不合谱，有改其牡丹亭以叶音律者，先生题诗曰“醉汉琼筵风味殊，通仙铁笛海云孤，縦饶割就时人景，终愧王维旧雪图”，此亦可作一证。

　　问：律古五七言中最不宜用字若何？

　　王答：凡粗字纎字俗字皆不可用，词曲字面尤忌，即如杜子美诗“红绽雨肥梅”一句中便有三字纎俗，不可以其大家而槩法之。

　　张厯友答：诗，雅道也。择其言尤雅者为之可耳。而一切涉纎、涉巧、涉浅、涉俚、涉佻、涉诡、涉淫、涉靡者戒之如避酖毒可也。然则如之何曰“丽以则，屏温八义，放韩致尧”，其庶几乎？

　　张萧亭答：王敬美先生曰“律诗句有不可入古者，古诗字有必不可为律者”。又曰“作古诗先须辨体，无论两汉至难，苦心模仿，时隔一尘，即为建安。不可堕落六朝一语，为三谢纵极俳丽。不可杂入唐音，小诗欲作王韦，长篇欲作老杜，便应全用其体，不可羊质虎皮，虎头蛇尾。词曲家非当家本色，虽丽语博学，无用。惟诗亦然，况鄙俗之言不典之语乎。”

　　问：七言五句古、六句古，其法若何？

　　王答：七言五句起于杜子美之“曲江：萧条秋气髙”也。昔人谓贵词明意尽。愚谓：贵矫健有短兵相接之势。乃佳。

　　张厯友答：古体之限句，非古也。然七言五句者，汉昭帝“淋池歌”是也。六句者古“皇娥歌”是也。要只以简古为主，此外无法矣。然“皇娥歌”或以为后代拟作，亦在然疑之间耳。

　　张萧亭答：七言五句：或第四句既合之后，复拖一句，掉转使余韵悠然。或二三句双承第四句方转，以取第五句之势，六句似当如律法，前后起结三四两句，如律中两聨。总之宜孤峭中有悠扬之致。

　　问：“五言六句古”作法？五言亦有五句古否？

　　王答：五言短古诗昔人谓“诗贵词简味长，不可明白说尽”。杨仲弘曰“五言短古只是选诗首尾四句，所以含蓄无限”。

　　张厯友答：五言六句古齐梁间多用之。唐人刘文房“龙门八咏”亦善此体。然几于半律矣。特以其参用仄韵，故亦仍为古体。大约中聨用对句，前后作起结，平韵仄韵皆可用也。五言古五句体，惟刘宋“前溪歌”为然，其词曰“黄葛结蒙笼，生在洛溪边，花落逐水去。何当顺流还，还亦不复鲜。”此诗颇为创格妙、有余韵，或以为车骑将军沈充所作舞曲也。

　　张萧亭答：五言长篇宜富而赡。短篇宜清婉而意有余。五句乐府间有，似无定体，兴会所至，无不可也。

　　问：秦汉风味与三唐何如？

　　王答：秦诗具于《诗》之秦风。汉人苏武、李陵、枚乘、傅毅之作，去《国风》未逺。六代惟陶彭泽。三唐惟韦苏州二公可以企及。

　　张厯友答：秦诗所传者不多，皆古逸歌謡耳。汉人诗，风味醇茂，髙浑中具见淡泊，岂唐人所能径造？然唐人诗有过于六朝者，有不及六朝者，风格一正，絶去淫哇，此所以过也。若中晚而下，气体渐薄渐削，则又不及六朝之浓且厚矣。六朝尚不及，何况两汉。

　　张萧亭答：髙庭礼曰“诗自三百篇以降，汉魏质过于文，六朝华浮于实，得二者之中，备风人之体，惟唐为然”。李本宁曰“譬之水。三百篇，昆仑也。汉魏六朝，龙门积石也。唐则溟渤尾闾矣。将安所益乎？”由二公之言观之，时代不同，风气自变，茍法严而辞谐，意贯而语秀，皆为絶倡，未可先后论也。

师友诗传续録

　　问：萧亭先生尝以“平中清浊、仄中抑扬”见示，究未能领会。

　　答：清浊如通同清情四字。通清为清，同情为浊。仄中如入声有近平近上近去等字，须相间用之，乃有抑扬抗坠之妙，古人所谓一片宫商也。

　　问：五言古、七言古，章法不同，如何？

　　答：章法未有不同者。但五言着议论不得，用才气驰骋不得。七言则须波澜壮阔，顿挫激昻，大开大阖耳。

　　问：尝见批袁宣四先生诗谓“古诗一韵到底者。第五字须平”。此定例耶？抑不尽然？

　　答：一韵到底，第五字须平声者，恐句弱似律句耳。大抵七古句法、字法皆须撑得住，拓得开。熟看杜韩苏三家自得之。

　　问：古诗以音节为顿挫，此语屡闻命矣。终未得其解。

　　答：此须神会，以粗迹求之，如一连二句皆用韵，则文势排宕，即此可以类推，熟子美子瞻二家自了然矣。专为七言而发。

　　问：《唐贤三昧集序》羚羊挂角云云即音流弦外之旨否？间有议论“痛快”或“以序事体为诗”者与此相妨否？