不下带编

　　昔殷臻每造袁粲、褚渊之席，辄清言毕景；张凭、王蒙在刘惔所，清言弥日，留宿至旦。此见古人谈宴之娱，恒留连不倦。卅【音撒，古三十字，非俗字也。】载前，吴门此风，以竹垞、秋谷二太史先后游践之久，向盛好客。家遇佳客诣门，必延入斋中，谈霏玉屑，多及宵深，或至欵洽累【上】日，无有以杯茗匆匆取别者。若客非佳，则一接杯茗而已。供饩僮私有口号【平】，分客二种，曰暖席客，曰冷席客。暖席客者，久坐相暖热者也；冷席客者，少坐相冷淡者也。今则谈筵之设，虽吴门盛地，亦就衰歇，暖客且为冷客矣。甚有扃户以拒者。噫！初不意世风之变至此。有题诗以嘅之云：「谈筵今亦罢苏州，暖客常稀冷客稠。茗进一杯旋取别，不知若个晋风流。」斯固风会之盛衰，亦征吾道之益穷矣！
　　广陵郑进士元勋超宗，卤贾之巨豪也。明末时，其家园亭开黄色巨朵芍药花百余，集南北名流，品花赋诗，币请钱宗伯牧斋谦益主坛甲乙，首选者侯公子朝宗方域作也。超宗则又挥千金为公子寿。千秋盛事，独擅淮南，迄今士林艳之。
　　宝应王殿头方若式丹，未第时赋芍药云：「开时不用嫌君晚，君在青云最上头。」人呼为「王芍药」，遂成大魁之谶。
　　今桐城张相君衡臣廷玉，其先相君□□、英，未第时咏梅花云：「嘉名他日传调鼎，记取蟠根在艹茅。」不虚所言，绝类沂公之作。
　　埴两为淳赘于杭，与洪君昉思升游踪最密，乃忘年交也。尝为予曰：「幼初为诗，有『雪轻梅绽蚤，天远鹤归迟』句。吾微名颇蚤，而凋谢或迟。中年遘家难【去】出奔，所至颠踬，有咏燕云：『衔泥劳远出，觅食耐卑飞。绣幕终多患，□堂讵可依？』自谓此中有一洪昉思在焉，呼【去】之欲出。」每夕阳栖堞，秋露凝皋；翠雨轻飞，春泥软步，偕予散诞于东园郊郭间。游鱼水曲，欲去还留，啼鸟花间，将行复【扶又切。】竚。昉思辄诵「明朝未必春风住，且为梨花立少时」之句，遽成诗谶，不堪追忆耳。
　　甲申春杪，昉思应云间提帅张侯云翼之聘，依依别予去。侯延为上客，开长筵，盛集文宾将士，观昉思所谱长生殿戏剧以为娱。时织部曹公子清寅闻而艳之，亦即迎致白门，南北名流悉预，为大胜会。公置剧本于昉思席，又自置一本于席，每优人扮演一折，公与昉思雠对其本，以合节奏，【音凑。】凡三昼夜纔毕。两公并极尽其兴赏之豪，互相引重，致厚币赆其行，长安传为盛事。迨返棹过乌戍，昉思遽醉而失足，为汨罗之投。士林竞为诗文以哀挽之。渔洋山人云：「昉思遭天伦之变，怫郁坎壈缠其身，终从三闾于汨罗，仅以词曲传耳，悲夫！」埴制昉思哀词，其序一联云：「陆海潘江，落文星于水府；风魂雪魄，赴曲宴于晶宫。」西河、竹垞二太史极推可之。
　　吴宝崖陈琰舟过乌戍吊昉思诗：「烟水依然拍野塘，饥驱客死倍堪伤。乌程酒酽漏将促，白舫灯昏风故狂。【昉思赴席归舟，风发烛灭，遂不可救。】失足久无人济溺，招魂剩有鬼还乡。江南儿女应传语，分取钗钿吊七郎。」昉思题唐六如墓：「不知他日西陵路，谁吊春风柳七郎？」盖自况也。
　　江宁织造曹公子清有句云：「赚得红蕤刚半熟，不知残梦在扬州。」自谓平生称意之句。是岁兼巡淮鹾，遂逝于淮南使【去】院，则诗谶也。公素躭吟，擅才艺，内廷御籍多命其董督，雕锼之精，胜于宋版。今海内称「康版书」者，自曹始也。
　　予过茌平，访吴明府宝崖陈琰，适孙太常莪山勷以札抵宝崖云：「勷于时文一道，稍知点次。若诗古文述，实有未能，不敢妄语以欺知己。」埴谓宝崖曰：「以子未先生满腔子实学，尚如此虚心，可知诗古文述，老而愈识其难，而时彦遽诩为能耶！」宝崖以为知言。
　　丁酉夏，宝崖欵予署斋最久。适有风流疑案，宝崖不能理，予戏为一绝云：「阳台神女可荒唐，一事传讹两楚王。终竟不知谁夺得，千秋疑案首怀、襄。」夫人世传讹之事，独神女入梦耶！又如古今艳称所谓楚王爱细腰者，墨子以为楚灵王，韩非子以为楚庄王，何千秋两疑案偏在于楚之四王，而风流楚王之多耶！宝崖抚掌大噱，谓予语创出古今骚人所不能道，强予连举数觥以酬之。
　　一朝士还乡，意气盛满，宾至则鼓吹【去】喧阗。里中有执友来谒，朝士曰：「翁素好诵诗，近诵得何诗？」友曰：「近诵得孙凤洲赠欧阳圭斋诗，甚有味。」乃朗吟曰：「圭斋原是旧圭斋，不带些儿官样回。若使他人居二品，门前鼓吹闹如雷。」朝士闻吟而默。明日宾至，门庭寂然。夫友固善规，此朝士一闻友言而即屏【上】去鼓吹，正是加人一等矣！
　　今圣天子继世，特于雍正元年开癸卯恩科，连举乡、会、殿三试；一在四月，一在九月，一在十月。【武场一在六月，一在十一月，一在十二月。】埴恭颂二首：「圣人御极建科场，首夏弘开久运长。天下解头齐蚤发，樱桃先染桂枝香。」「并将三试一年中，不与常科限制同。十月上林春色蚤，状头先【去】插杏花红。」此纪实也。盖元年中式者，则称癸卯恩科举人、进士。二年甲辰移会试于八月，先【去】于二月补行癸卯乡试，中式者则称癸卯正科举人以别【必列反】之，载于科场条例，永为本朝盛典。
　　士纔一第，则为【去】国为民为君为亲一切【砌】难了之事，重系于身。斯时乡人争相矜耀，济济拥观，而不知此正有志之士初肩重大之时。惟虑种种之不得了于其身，以滋危惧，而敢以一第为荣耶！明有蜀士某，榜下一绝云：「龙泉庵里苦书生，偶占【去】三巴第一名。身上许多难了事，乡人何用太相矜？」后其人忠规孝节，事事为世所钦。临歾曰：「吾得粗酬身事了矣！」
　　法昭禅师一偈云：「同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。一回相见一回老，能得几时为弟兄？」词意蔼然，诵之启人友于之爱。大抵家庭之间，往往以些些言语，辄致手足情伤。而言语之生，多由枕畔，以其易入而难解也。若能时诵此偈，则枕言亦易解已。
　　江洲某，父遗绫锦十箧，尽匿之，逐弟于外。一日，紫姑仙降乩云：「何处西风卷夜霜，雁行中断各悲伤。吴绫蜀锦成私箧，那及姜家布被香。」因惶恐，急召弟还中分之。一念有欺，神即盟之，可不戒哉！
　　曩游金陵，叔郎中酉山敬致偕同燕山陈健夫于王访楚友陶甄夫窳于桃叶渡，遂与订交。共赏甄夫行路难二句：「文章愈工毒愈深，请君记取西子事吴心。」此语大堪寻味。
　　张东海有感诗云：「父兄劳于官，子弟逸于家。一逸已过分，况乃事奢华。轩轩傲闾里，仆仆趋官衙。不知祸所倚，方谓势可夸。势亦有时尽，祸成□无涯。不如慎德业，庶几【平】永无哗。」盖第家子弟，多坏于奢逸，务俾其知劳□，则读书进德，足以守身保家，不贻父兄之忧。埴见太司空子贞徐公元正，示子通守【去】商农志莘一联云：「齩菜须知儒者事，守身庶慰老人心。」退而志其语。
　　越上自王右军遗爱，人家沿门渌水，户户畜鹅。红掌翻波，雪翎浮沼，优游来去于镜光之中，洵可爱也。奈何畜未数旬，遽遭一割！凡飨神觞客，庆祭丧婚，以及节岁礼馈，在在必设之。神谓之鹅盘，客谓之鹅酒。【又纳采曰喜鹅，上坟曰坟鹅，庆岁曰年鹅，祀田曰田鹅之类。】盖至今独越风盛行，而他处弗尚也。【今苏、松、嘉、湖，及大江南北诸区，皆罕用鹅。】埴作镜中棹歌，有二章赋及之，云：「说与鹅休怨右军，享筵祭馈用纷纷。祇缘鶂鶂山阴道，应接难辞不暇君。」「要作【佐】王家墨妙徒，如何鹅把右军呼？【宋人诗指鹅曰：「水底右军正熟眠。」又曰：「汤燖右军。」今杭俗馈生鹅，其馈自作文语曰「羲爱」，获罪先贤，不可为训。】不知修项观转徙，动腕临池法得无？」【鹅善转徙其项，右军法以动腕。】又咏右军爱鹅：【三言四章，章四句。】「鹅项舒，笔妙徐。鹅项转，笔妙展。」「鹅项鸣，笔妙惊。鹅项曲，笔妙独。」「鹅掌游，墨韵流。鹅掌步，墨韵度。」「鹅掌眠，墨韵妍。鹅掌立，墨韵逸。」
　　里有董、张二君，一以书，一以绘，名于时，而居相比邻。某以鹅酒饷里人，独不及二君，而乞书乞绘不已。或题诗于两家之壁云：「绘壁沙门百瓮酒，【会觉上人以酒百瓮乞吴道子画菩萨寺壁。】写经道士一笼鹅。无鹅无酒求书画，徒惹沙门道士诃。」某见之大惭，遂不再乞。嗣后有不持润毫代鹅酒而渎求书画文咏者，人辄诵此诗以为笑枋。
　　江都汪主事蛟门懋麟尝言：「家鲜【上】诗书之气，门无贫贱之交，其累【上】世富厚，宜矣！」埴谓，诗书之气，家之瑞也；贫贱之交，门之光也。而既鲜且无，其能免于人之讥乎？昔人又言：「富贵毋【无】令人笑我肉食，贫贱毋令【平】人薄我无闻，祇有文章一道，穷达不可废者。」皆名言也。
　　安徽方伯张公圣佐于严冬制絮袄万袭，亲给于冻者。埴适在白门，因作万袭官袄歌八首，有「今年冷不到江南」之句。公见之极赏，遍索【色】赓和者。
　　文长徐先生故居在越之观仁里。【俗名观巷。】与埴□庐一街，向有巨本古青藤，苍郁蔽天，幼及见之，今亡矣。咫尺为大乘【平】庵，今庵壁尚存先生诗墨曰：「童时画壁□成泥，圆泽投胎锦水西。一梦忽穿三十载，竹梢寒雨覆窗低。」予既所居匪旧，阅卅载重过【平】其地，览先生题壁有感，次本韵得诗二章：「青藤萎后落红泥，卅载重【平】过旧宅西。惆怅南州残墨在，佛龛空掩断垣低。」「□向堂前旧燕泥，临风怀旧寺桥西。【一作「观桥西」。观，去声。】昔贤故里先曾宅，银杏秋黄夕照低。」【崇祯癸酉，先曾王父太常府君卓碑于庵门曰：「徐文长先生故里。」】
　　吾乡正义王先生毓蓍，【乡人私谥曰「正义」。】会稽诸生。受业于同里都御史刘公念台宗周。公闻南都不守【去】，绝食七日。死之前一日，正义上【上】书于公曰：「愿先生速自裁，毋为王炎午所吊。」乃衣【去】儒巾蓝衫，投东城之柳桥下死。先后同死者，潘、周两先生【一名集，一名卜年。】也。埴晤竹垞朱太史锡鬯于湖上，论及柳桥死节事，太史赋一律云：「中丞弟子旧家风，杖履追随誓始终。闭户坐忧天下事，临危真与古人同。短书燕市投丞相，余恨平陵哭义公。此地由来多烈士，千秋哀怨浙江东。」正义附刘公传，已载王公鸿绪明史列传。埴曾于故书肆中又得查公继佐为正义传一篇，录之以呈太史。
　　蕺山先生将殉节，其女夫秦祖轼以书慰之。先生报其书，系以诗云：「信国不可为，偷生岂能久？止水与迭山，只争死先后。若云袁夏甫，时地皆非偶。得正而毙焉，庶几全所受。」盖答其书意也。埴仝学余姚邵君廷采作先生传，考核最详。
　　文可不作有五：不明经则无本；不论史则无用；不能表扬忠孝节义则不足以垂教；不达世故则类迂儒学究而无补于时事；不审进退出处则文与行违，不过盗名而欺世。若是者，虽裒然有集，自命作者，有识之士蚤已议其后矣！夫文章，经国之大业，不朽之盛事，而即为人吐弃，岂非不作为愈乎！
　　太司寇魏敏果公象枢，本朝名臣之卓卓不羣者也。公曾阅渔洋山人集，以札报谢云：「于论文谈艺中，见吾心不欺之学，」公讲学，故云然。不欺二字，实谈艺家根柢也。
　　陶侃每饮【去】酒有定限，尝饮有余而限已竭。殷浩等劝更少进，侃凄怀良久曰：「年少会有酒失，亡亲见约，故不敢违。」近有人姓万名事者，嗜酒无度，父戒之曰：「限汝三杯，逾则逆命。」事唯唯。因制一巨觥，约可容二升，而镌二语于上云：「父命节酒，止饮三杯。」宴必以随。人以「三杯和万事」呼之。
　　昔有老僧一偈云：「鼍与猿交结不开，两身如一绝疑猜。如何话到相忘处，却道心肝不带来。」此用法苑珠林「我心留在优昙婆罗树寄着上，彼交结于名利场」者，孰是心肝带来者耶！埴有感事诗云：「知心莫问心何处，我心寄在婆罗树。海水茫茫不带来，天风荡荡从吹去。」亦用之。
　　有作始，自宜有末流；有末流，自宜有鼎易。此千古诗文一脉，所以相递于无穷也。
　　丙申冬曾游苕上，予友严编修仪一民法尚未中隽，招同孙会元叶飞见龙宴于宗伯【尊人殿元存庵公。】旧第。叶飞，宗伯之东床选也，指其堂谓予曰：「吾平生于制艺一道，阅览最广，约可充斯堂之栋。」夫叶飞首魁南宫时，未逾立年，而阅文之伙乃尔，古今所罕也。迨宵深饮阑，予见阶前导炬题曰：「万寿科会元，移于他人不得。」因戏为一绝云：「充栋文章涉览多，会元才大更谁过？导行莫谓无分别，悬火标题万寿科。」【「悬火」出楚词。】
　　杨玢致仕归，故居被占【去】。子弟欲讼于官，以状白。玢乃书于纸尾云：「四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上【上】含元殿基望，秋风秋草正离离。」又乞食道人书壁诗：「多买庄田笑汝痴，解头粮长【上】后边随。看他耕种几年去，交付儿孙卖与谁？」今富达家，孳孳图产。今日讼田，明日争屋，岂知歌台舞榭，眴眼碎瓦颓垣；膏壤腴畴，脱手他门别族。让人安分，二诗千古良箴。
　　韩子苍工诗，磨淬剪截之功，终身改撺不已。有已写寄人数年而追取更【平】易一两字者，故所作虽少而善。驹尝曰：「诗文当得人印可，乃自不疑。」所以前辈汲汲于求知也。今人有作，一经着笔，辄如玉律金科，不移片字，遽穴枣梨，岂不有愧于子苍耶？