说诗晬语

　　△五十三
　　文姬悲愤诗，灭去脱卸转接之痕，若断若续，不碎不乱，读去如惊蓬坐振沙砾自飞。视胡笳十八拍似出二手。宜范史取以入传。
　　△五十四
　　苏、李以後，陈思继起，父兄多才，渠尤独步。使才而不矜才，用博而不逞博；邺下诸子，文翰鳞集，未许执金鼓而抗颜行也。故应为一大宗。
　　△五十五
　　陈思极工起调，如“惊风飘白日，忽然归西山”，如“明月照高楼，流光正徘徊”，如“高台多悲风，朝日照北林”，皆高唱也。後谢玄晕“大江流日夜，客心悲未央”，极苍苍莽莽之致。
　　△五十六
　　阮公咏怀，反覆零乱，洽寄无端，和愉哀怨，ㄈ诡不羁，读者莫求归趣，遭阮公之时，自应有阮公之诗也。笺释者必求时事以实之，则凿矣。刘彦和称：“嵇旨清峻，阮旨遥深。”故当截然分道。
　　△五十七
　　壮武之世，茂先、休奕，莫能轾轩；二陆、潘、张，亦称鲁卫。左太冲拔出於众流之中，胸次高旷，而笔力足以达之，自应尽掩诸家。锺记室嵘，季孟潘、陆间，谓：野於士衡，而深於安仁。太冲弗受也。过江以还，越石悲壮，景纯超逸，足称後劲。
　　△五十八
　　士衡旧推大家，然通赡自足，而绚采无力，遂开出排偶一家。降自齐、梁，专工队仗，边幅复狭，令阅者白日欲卧，未必非陆氏为之滥觞也。所撰文赋云：“诗缘情而绮靡。”言志章教，惟资涂泽，先失诗人之旨。
　　△五十九
　　汉、魏诗只是一气转旋，晋以下始有佳句可摘。此诗运升降之别。
　　△六十
　　陶公以名臣之後，际易代之时，欲言难言，时时寄，不独咏荆轲一章也。六朝第一流人物，其诗自能旷世独立。锺记室谓其原出於应璩，目为中品。一言不智，难辞厥咎已。
　　△六十一
　　晋人多尚放达，独渊明有忧勤语，有自任语，有知足语，有悲愤语，有乐天安命语，有物我同得语，倘幸列孔门，何必不在季次、原宪下？
　　△六十二
　　诗至於宋，性情渐隐，声色大开，诗运一转关也。康乐神工默运，明远廉俊无前，允称二妙。延年声价虽高，雕镂太过，不无沈闷；要其厚重处，古意犹存。
　　△六十三
　　前人评康乐诗，谓：“东海扬帆，风日流利。”此不甚允。大约匠心独造，少规往则，钩深极微，而渐近自然，流览中，时时浃理趣。刘勰云：“老庄告退，而山水方滋。”游山水诗，应以康乐开先也。
　　△六十四
　　陶诗合下自然，不可及处，在真在厚。谢诗经营而反於自然，不可及处，在新在俊。陶诗胜人在不排；谢诗胜人正在排。
　　△六十五
　　鲍明远乐府，抗音吐怀，每成亮节。代东门行、代放歌行等篇，直欲前无古人。
　　△六十六
　　齐人寥寥，谢玄晖独有一代，以灵心妙悟，觉笔墨之中，笔墨之外，别有一段深情妙理。元长（王融）诸人，未齐肩背。
　　△六十七
　　萧梁之代，君臣赠答，亦工艳情，风格日卑矣。隐侯（沈约）短章，略存古体；文通（江淹）、促仲言（何逊），辞藻斐然，虽非出群之雄，亦称一时能手。陈之视梁，抑又降焉，子坚（阴铿）、孝穆（徐陵），略具体裁，专求佳句，差强人意云尔。
　　△六十八
　　梁、陈、隋间，专尚琢句。庾肩吾云：“雁与俱阵，沙将蓬共惊”、“残虹收宿雨，缺岸上新流”、“水光悬荡壁，山翠下添流”，阴铿云：“莺随入户树，花逐下山风”，江总云：“露洗山扉月，开石路烟”，隋炀帝云：“鸟惊初移树，鱼寒欲隐苔”，皆成名句；然比之小谢“天际识归舟，中辨江树”，痕迹宛然矣。若渊明“采菊东篱下，悠然见南山”、“平畴交远风，良苗亦怀新”，中有元化自在流出，乌可以道里计？
　　△六十九
　　梁时横吹曲，武人之词居多，北音竞奏，钲铙铿锵；企喻歌、折杨柳歌词、木兰诗等篇，犹汉魏人遗响也。北齐敕勒歌，亦复相似。
　　△七十
　　北朝词人，时流清响。庾子山才华富有，悲感之篇，常见风骨。尔时徐、庾并名，恐孝穆华词，瞠乎其後矣。
　　△七十一
　　子山诗不专造句，而造句亦工。步虚词云：“汉帝看桃核，齐侯问枣花。”军行云：“塞<辶向>{番飞}榆叶，关寒落雁毛。”从军云：“地中鸣鼓角，天上下将军。”法筵云：“佛影胡人记，经文汉语翻。”酬薛文学云：“羊胁连九阪，熊耳对双峰。”少陵所云清新者耶？而武林陈允倩谓老杜不能青出於蓝，直是亦步亦趋。未免扬许失实。
　　△七十二
　　隋炀帝艳情篇什，同符后主，而边塞诸作，铿然独异，剥极将复之候也。杨素幽思健笔，词气清苍，後此射洪（陈子昂）、曲江（张九龄），起衰中立，此为胜、广云。
　　△七十三
　　古今流传名句，如“思君如流水”，如“池塘生春草”，如“澄江静如练”，如“红药当阶翻”如“月映清淮流”如“芙蓉露下落”如“空梁落燕泥”，情景俱佳，足资吟咏；然不如“南登霸陵岸，回首望长安”忠厚悱恻，得迟迟我行之意。
　　△七十四
　　唐显庆、龙朔间，承陈、隋之遗，几无五言古诗矣。陈伯玉力扫俳优，仰追曩哲，读感遇等章何啻黄初、正始间也？张曲江、李供奉断起，风裁各异，原本阮公。唐体中能复古者，以三家为最。
　　△七十五
　　苏、李十九首後，五言最胜。大率优柔善入，婉而多风。少陵才力标举，纵横挥霍，诗中国又一变矣。要其感时伤乱，忧黎元，希稷、Ι，生平抱负，悉流露於楮墨间，诗之变，情之正也。宜新甯高氏，别为大家。
　　△七十六
　　五言长扁，固须节次分明，一气连属。然有意本连属而转似不相连属者，叙事未了，忽然顿断，插入旁议，忽然联续，转接无象，莫测端倪，此运左、史法於韵语语中，不以常格拘也。千古以来，且让少陵独步。
　　△七十七
　　少陵新婚别云：“嫁女与征夫，不如弃路傍。”近於怨矣，而“君今往死地”以下，层层转换，勉以努力戎行，发乎情止乎礼义也。羌村首章，与绸缪诗“今夕何夕”见此良人”、“见此粲者”、东山诗“有敦瓜苦，在栗薪”同一神理。
　　△七十八
　　陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其远，储太祝有其朴实，韦左司有其冲和，柳仪曹有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。
　　△七十九
　　才大者声色不动，指顾自如，太白五言妙於神行，昌黎不无蹶张矣，取其意规於正，雅道未澌。
　　△八十
　　孟东野诗，亦从风骚中出，特意象孤峻，元气不无斫削耳。以郊、岛并称，铢两未敌也。元遗山云：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。”扬韩抑孟，毋乃太过？
　　△八十一
　　韩、孟联句体，可偶一为之，连篇累牍，有伤诗品。
　　△八十二
　　大风、柏梁，七言权舆也。自时厥後，如魏文燕歌行、陈琳饮马长城窟、鲍照行路难，皆称杰构。唐人起而不相沿袭，变态备焉。学七言古诗者，当以唐代为揩式。
　　△八十三
　　班史东方朔传云：“八言七言上下。”然东方诗不传，而八言体，後人亦无继之者。
　　△八十四
　　文以养气为归，诗亦如之。七言古或杂以两言、三言、四言、五六言，皆七言之短句也。或杂以八九言、十馀言，皆伸以长句，而故欲振荡其势，回旋其姿也。其间忽疾忽徐，忽翕忽张，忽氵亭氵萦，忽转掣，乍阴乍阳，屡迁光景，莫不有浩气鼓荡其机，如吹万之不穷，如江河之滔漭而奔放，斯长篇之能事极矣。四语一转，蝉联而下，特初唐人一法，所谓“王杨卢骆当时体”也。
　　△八十五
　　歌行起步，宜高唱而入，有“黄河落天走东海”之势。以下随手波折，随步换形，苍苍莽莽中，自有灰线蛇踪，蛛丝马迹，使人眩其奇变，仍服其警严。至收结处，纡徐而来者，防其平衍，须作斗健语以止之；一往峭折者，防其气促，不妨作悠扬曳语以送之，不可以一格论。
　　△八十六
　　转韵初无定式，或二语一转，或四语一转，或连转几韵，或一韵叠下几语。大约前则舒徐，後则一滚而出，欲急其节拍以为乱也。此亦天机自到，人工不能勉强。
　　△八十七
　　诗篇结局为难，七言古尤难。前路层波叠浪而来，略无收应，成何章法？支离其词，亦嫌烦碎。作手於两言或四言中，层层照管，而又能作神龙掉尾之势，神乎技矣。
　　△八十八
　　高、岑、王、李（颀）四家，每段顿挫处，略作对偶，於局势散漫中求整饬也。李，杜风雨分飞，鱼龙百变，读者又爽然自失。
　　△八十九
　　太白想落天外，局自变生，大江无风，涛浪自涌，白卷舒，从风变灭，此殆天授，非人力也。集中笑矣乎、悲来乎、怀素草书歌等作，开出浅率一派，王元美称为百首以後易厌，此种是也。或云：此五代庸妄子所拟。
　　△九十
　　少陵歌行，如建章之宫，千门万户；如钜鹿之战，诸侯皆从壁眉，膝行而前，不敢仰视；如大海之水，长风鼓浪，扬泥沙而舞怪物，灵蠢毕集。与太白各不相似，而各造其极；後贤未易追逐。夔州以後，比之扫残毫颖，时带颓秃。
　　△九十一
　　少陵有倒插法，如送重表侄王水评事篇中“上云天下乱”云云，“次云最少年”云云，初不说出某人，而下倒补云：“秦王时在座，真气惊户牖。”此其法也。丽人行篇中，“赐名大国虢与秦”、“慎莫近前丞相嗔”，亦是此法。又有反接法，述怀篇云：“自寄一封书，今已十月後。”若云“不见消息来”，平平语耳，此云“反畏消息来，寸心亦何有。”斗觉惊心动魄矣。又有透过一层法，如无家别篇中云：“县吏知我至，召令习鼓鼙。”无家客而遣之从征，极不堪事也，然明说不堪，其味便浅，此云：“家乡既荡尽，远近理亦齐。”转作旷达，弥见沉痛矣。又月突接法，如醉歌行突接“春光澹沲秦东亭”，简薛华醉歌突接“气酣日落西风来”，上写情欲尽未尽，忽入写景，激壮苍凉，神色俱王，皆此老独开生面处。
　　△九十二
　　三句一转，秦皇峄山碑文法也，元冷饮店山中兴颂用之，岑嘉州走马川行亦用之，而三句一转中，又句句用韵，与峄山碑又别。
　　△九十三
　　歌行转韵者，可以杂入律句，借转韵以运动之，纯绵裹针，软中自有力也。一韵到底者，必须铿金锵石，一片宫商，稍混律句，便成弱调也。不转韵者，李杜十之一二，（李如粉图山水水歌，杜如哀王孙、瘦马行类。）韩昌黎十之八九。後欧、苏诸公，皆以韩为宗。
　　△九十四
　　或问：“何者古诗中律句？”曰：“不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送？”“何者别於律句？”曰：“五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。”
　　△九十五
　　七字每平仄相间，而义山韩碑一篇中，“封狼生ァァ生貔”，七字平也；“帝得圣相曰度”，七字仄也。气盛则言之短长与声之高下皆宜。
　　△九十六
　　昌黎豪杰自命，欲以学问才力跨李杜之上；然恢张处多，变化处少，力有馀而巧不足也。独四言大扁，如元和圣德、平淮西碑之类，义山所谓句奇语重，点窜涂改者，虽司马长卿亦当敛手。
　　△九十七
　　白乐天诗，能道尽古今道理，人以率易少之。然讽谕一卷，使言者无罪，闻者足戒，亦风之遗意也。惟张文昌、王仲初乐府，专以口齿利便胜人，雅非贵品。
　　△九十八
　　仲初当窗织云：“当窗羡青楼倡，十指不动衣盈箱。”人即无志节，何至羡青楼倡耶？文昌节妇吟云：“感君缠绵意，系在红罗襦。”赠珠者知有夫而故近之，更亵於罗敷之使君也，犹感其意之缠绵耶？虽云寓言赠人，何妨圆融其辞；然君子立言，故自有则。
　　△九十九
　　李长吉诗，每近天问、招魂楚骚之苗裔也；特语语求工，而波澜堂庑又窄，所以有山节藻之诮。杜牧之谓：“贺且未死，少加以理，可以奴仆命骚。”果末天假以年，所造遂止此乎？
　　△一○○
　　王元美云：“奇过则凡。”学长吉者宜知之。
　　△一○一
　　五言律，阴铿，何逊，庾信，徐陵已开其体；唐初人研揣声音，稳顺体势，其制乃备。神龙之世，陈杜沈宋，浑金璞玉，不须追琢，自然名贵。开、宝以来，李太白之明丽，王摩诘，孟浩然之自得，分道扬镳，并推极胜。杜子美独辟畦径，寓纵横排於整密中，故应包涵一切。终唐之世，变态虽多，无有越诸家之范围者矣。以此求之，有馀师焉。
　　△一○二
　　起手贵突兀。王右丞“风劲角弓鸣”，杜工部“莽莽万重山”、“带甲满天地”，岑嘉州“送客飞鸟外”等篇，直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝。
　　△一○三
　　中联以虚实对、流水对为上。即徵实联，亦宜各换意境。略无变换，古人所轻。即如：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”何尝不是佳句，然王元美以其写景一例少之。至“圆荷浮小叶，细麦落轻花”，宋人已议之矣。
　　△一○四
　　三四语多流走，亦竟有散行者；然必有不得不散之势乃佳。苟艰於属对，率尔放笔，是借散势以文其陋也。又有通体俱散者，李太白夜泊牛渚、孟浩然晚泊浔阳、释皎然寻陆鸿渐等章，兴到成诗，人力无与，匪垂典则，偶存标格而已。外是：八句平对，五六散行，前半扇对之式，皆极诗中变态。