梅间诗话

梅间诗话 [元] 韦居安

　　●卷上
　　山谷云：“俞清老作景陶轩，名为未当。
　　《诗》云：‘高山仰止，景行行止。’景，明也。
　　高山则仰之，明行则行之耳。
　　魏晋间所谓‘景庄’‘景俭’，从一人差谬，送相承谬。”余观叶靖逸《四朝闻见录》云：“真文忠公德秀字景元、楼定量献公钥尝从容扣之以字义，真公答以慕元德秀之为人，故曰‘景元’。
　　楼公取《诗》注‘景行行止’处示之，则‘景’之义为‘明’，谓‘高山仰止’对‘明行行止’也，真遽易为希元。
　　盖‘景元’乃‘明元’，无谓也。
　　．今人命字，以“景”为“希”者滔滔皆是，亦承袭之误欤？陆士衡《为顾彦先赠妇》诗云：“京洛多风尘，素衣化为缁。”谢玄晖《酬王晋安》诗云：“论证能久京洛，缁尘染素衣？”予观陈简斋《和张规臣墨梅》诗云：“粲粲江南万玉妃，别来几度见春妇。
　　相逢京洛还似旧，惟恨缁尘满素衣。”结用陆谢语，道得著。
　　晁文元《随因纪述》云：“晋右将军王羲之，器宇词翰，三者俱优，而所作会于兰亭曲水序，有乐极悲来嗟悼之意。
　　其语云：‘固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。’吾观《文选》中但有王元长《曲水诗序》，而羲之序独不收，且谓梁昭明太子深于内学，以羲之不达大观之理，故不收之。
　　余谓或者以‘丝竹管弦’语重复，‘天朗气清’非上巳日景象，《文选》遂不收入。”今晁公议论如此，则知昭明未必以此八字之故。
　　况“丝竹管弦”《前汉张禹传》已有之；轻清为天，谓上巳日也，“天朗气清”亦何害？姑以此备识者详览。
　　杜子美《茅屋为秋风所破歌》云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”白乐天《制绫袄》诗云：“安得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”《溪诗话》云：“观子美乐天诗意，直欲推身利以利人。”余近阅遗山岗元好问《酒》诗云：“去古日已远，百伪无一真。
　　独惟醉乡地，中有羲皇淳。
　　圣教难为功，乃见酒力神。
　　论证能酿沧海，尽醉区中民。”诗意宏阔，亦非苟作。
　　杜子美《戎州》诗有“重碧黏春酒，轻红擘荔枝”之句。
　　范石湖《吴船录》云：“印本‘黏’或作‘酤’郡有碑本，乃作‘黏’字。
　　当以碑本为正。”石湖之说固有所据，然考之元微之《元日》诗云：“羞看稚子先拈酒。”白乐天诗云：“岁酒先拈辞不得。”“拈”指取物也，乃唐人语。
　　作“黏”作“酤”皆非。
　　成都号锦官城。
　　眉山岗史学斋绳祖内子著《锦官百咏》，锓梓于柯山ヘ廨。
　　余观杜老《春夜喜雨》诗云：“晓看红泾处，花重锦官城。”锦官正指成都，赝本以“官”为“宫．，误矣。
　　前辈咏子规者多矣。
　　杜老一篇，专讽明皇失位幸蜀，肃宗自即位灵武，又为李辅国所间，迁明皇于西内，故云：”君不见蜀天子，化作杜鹃似老乌。
　　寄巢生子不自啄，群鸟至今为哺雏。
　　虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤。”末云：“万事反覆何所无？岂忆当殿群臣趋。”又有“君看君鸟情，犹能事杜鹃”之句，皆托此以讽也。
　　建炎间，苗传刘正彦作乱，是时中丞郑密遣谢向如平江，仍作诗寄吕元直张德远二公云：“杜鹃飞飞无定栖，寄巢生子百鸟依。
　　园林花老昼夜啼，安得猛士挟以归。”吕张得诗即起兵，成复辟功，诗不徒作也。
　　巴蜀自丙申、丁酉以来，遭兵祸不歇，冰崖萧斯立一绝云：“思归方言语苦悲辛，啼老江南绿树春。
　　莫倚巴西君故土，巴西风景近愁人。”意新语警，亦非泛泛之作。
　　岳州洞庭湖广袤八百里。
　　杜老《登岳阳楼诗》云：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”王内翰洙注云：“《风土记》曰：‘阳羡县东太湖中有包山，山下有穴，潜行地中，无所不通，谓之洞庭地脉。’”按阳羡乃常州旧县名，东有太湖，乃梅间诗话元·韦居安●卷上-5山谷云：“俞清老作景陶轩，名为未当。
　　《诗》云：‘高山仰止，景行行止。’景，明也。
　　高山则仰之，明行则行之耳。
　　魏晋间所谓‘景庄’‘景俭’，从一人差谬，送相承谬。”余观叶靖逸《四朝闻见录》云：“真文忠公德秀字景元、楼定量献公钥尝从容扣之以字义，真公答以慕元德秀之为人，故曰‘景元’。
　　楼公取《诗》注‘景行行止’处示之，则‘景’之义为‘明’，谓‘高山仰止’对‘明行行止’也，真遽易为希元。
　　盖‘景元’乃‘明元’，无谓也。
　　．今人命字，以“景”为“希”者滔滔皆是，亦承袭之误欤？陆士衡《为顾彦先赠妇》诗云：“京洛多风尘，素衣化为缁。”谢玄晖《酬王晋安》诗云：“论证能久京洛，缁尘染素衣？”予观陈简斋《和张规臣墨梅》诗云：“粲粲江南万玉妃，别来几度见春妇。
　　相逢京洛还似旧，惟恨缁尘满素衣。”结用陆谢语，道得著。
　　晁文元《随因纪述》云：“晋右将军王羲之，器宇词翰，三者俱优，而所作会于兰亭曲水序，有乐极悲来嗟悼之意。
　　其语云：‘固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。’吾观《文选》中但有王元长《曲水诗序》，而羲之序独不收，且谓梁昭明太子深于内学，以羲之不达大观之理，故不收之。
　　余谓或者以‘丝竹管弦’语重复，‘天朗气清’非上巳日景象，《文选》遂不收入。”今晁公议论如此，则知昭明未必以此八字之故。
　　况“丝竹管弦”《前汉张禹传》已有之；轻清为天，谓上巳日也，“天朗气清”亦何害？姑以此备识者详览。
　　杜子美《茅屋为秋风所破歌》云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”白乐天《制绫袄》诗云：“安得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”《溪诗话》云：“观子美乐天诗意，直欲推身利以利人。”余近阅遗山岗元好问《酒》诗云：“去古日已远，百伪无一真。
　　独惟醉乡地，中有羲皇淳。
　　圣教难为功，乃见酒力神。
　　论证能酿沧海，尽醉区中民。”诗意宏阔，亦非苟作。
　　杜子美《戎州》诗有“重碧黏春酒，轻红擘荔枝”之句。
　　范石湖《吴船录》云：“印本‘黏’或作‘酤’郡有碑本，乃作‘黏’字。当以碑本为正。”石湖之说固有所据，然考之元微之《元日》诗云：“羞看稚子先拈酒。”白乐天诗云：“岁酒先拈辞不得。”“拈”指取物也，乃唐人语。
　　作“黏”作“酤”皆非。
　　成都号锦官城。
　　眉山岗史学斋绳祖内子著《锦官百咏》，锓梓于柯山ヘ廨。
　　余观杜老《春夜喜雨》诗云：“晓看红泾处，花重锦官城。”锦官正指成都，赝本以“官”为“宫．，误矣。
　　前辈咏子规者多矣。
　　杜老一篇，专讽明皇失位幸蜀，肃宗自即位灵武，又为李辅国所间，迁明皇于西内，故云：”君不见蜀天子，化作杜鹃似老乌。
　　寄巢生子不自啄，群鸟至今为哺雏。
　　虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤。”末云：“万事反覆何所无？岂忆当殿群臣趋。”又有“君看君鸟情，犹能事杜鹃”之句，皆托此以讽也。
　　建炎间，苗传刘正彦作乱，是时中丞郑密遣谢向如平江，仍作诗寄吕元直张德远二公云：“杜鹃飞飞无定栖，寄巢生子百鸟依。
　　园林花老昼夜啼，安得猛士挟以归。”吕张得诗即起兵，成复辟功，诗不徒作也。
　　巴蜀自丙申、丁酉以来，遭兵祸不歇，冰崖萧斯立一绝云：“思归方言语苦悲辛，啼老江南绿树春。
　　莫倚巴西君故土，巴西风景近愁人。”意新语警，亦非泛泛之作。
　　岳州洞庭湖广袤八百里。
　　杜老《登岳阳楼诗》云：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”王内翰洙注云：“《风土记》曰：‘阳羡县东太湖中有包山，山下有穴，潜行地中，无所不通，谓之洞庭地脉。’”按阳羡乃常州旧县名，东有太湖，乃苏湖常三州大湖，湖中有洞庭山，遽指此为岳之洞庭湖，可乎？李太白《庐山岗瀑布》诗有“疑是银河落九天”句，东坡尝称美之。
　　又观太白“海风吹不断，江月照还空”一联，磊落清壮，语简意足，优于绝句，真古今绝唱也。
　　然非历览此景，不足以见此诗之妙。
　　“隋堤柳，岁久年深尽衰朽。
　　风飘飘兮雨萧萧，三株两株汴河口。
　　老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。
　　萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。
　　土坟数尺何处葬？吴公台下多愁风。
　　二百年来汴河路，莎草和烟朝复暮。
　　后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。”此白乐天《隋堤柳》诗也，感物怀古，可为后世鉴戒。
　　宋开禧丁柳，权臣韩胄诛死，刘淮叔通《咏韩家府》诗云：“宝莲山下韩家府，郁郁沉沉深几许。
　　主人飞头去和虏，绿户玄墙锁风雨。
　　九世卿家一朝覆，太师之诛魏公辱。
　　后人不信有前车，突兀眼前看此屋。”末意与乐天诗相似，章泉赵昌父甚称赏之。
　　韩退之《石鼎联句诗序》云：“元和七年十二月四日，衡山岗道士轩辕弥明自衡山来，旧与刘师服进士衡湘中相识，将过太白，知师服在京，夜抵其居宿。
　　有校书郎侯喜，新有能诗声，夜与刘说诗，弥明在基侧，貌极丑，白须黑面，长颈而高结，喉中又作楚语。”《唐子四文录》云：“东坡隔句对云：‘著意寻弥明，长颈高结喉。
　　无心逐定远，燕颔飞虎头。’或云‘结’字古‘髻’字。
　　按《东汉马廖传》：‘长安语云：“城中好高结。”’而退之序是‘长颈高结，喉中又作楚语’。”余谓如此点句方是。
　　近世刘后村《老道士》诗云：“老于蒙叟仍黄馘，配以弥明亦结喉。”此又因坡诗而承袭其误也。
　　潘阆字逍遥，钱塘人。
　　今武学前有潘阆巷，即其所居之里。
　　巷内三将军庙，有阆祠堂。
　　阆工唐风，归自富春，有“渔浦风波恶，钱塘灯火微”之句，人多称之。
　　为秦王记室参军，王坐罪，捕阆急，阆自髡其发，易缁衣出南薰门。
　　后太宗意渐解，再入京，敕受四门助教。
　　阆以老懒不任朝谒为辞，自封还敕命时文法犹疏简若此。
　　未几论者谓阆终秦党，语多怨望，遂编置信上，勺道旁石井泉，题诗柱上云：“炎炎畏日树将焚，却怅都无一点云。
　　强跨蹇驴来得到，皆疑渴杀老参军。”犹称记室旧衔，亦可谓忠于所事矣。
　　苏黄门见之，以为有前辈气味，不在石曼卿苏子美下。
　　沈存中笔谈载潘阆有诗名，与钱易许洞为友。
　　钱许皆一时名士，阆之取友，又可想见。
　　近世陆放翁《老学庵笔记》亦称其“夜凉疑有雨，院静似无僧”之句。
　　嘉定间，杭守建先贤祠于西湖，欲祀阆于列，有风不宜者，遂黜阆。
　　事见叶靖逸《四朝闻见录》。
　　林如靖诗好为的对，虽人名亦取其字虚实色类相偶，如“伶伦近日无侯白，奴仆当时有卫青”之类，人多称其工。
　　然侯白本非伶伦，以秀才入官，隋文帝尝令于秘书省修国史，但好为滑稽，《启颜录》亦称其机单辨敏捷。
　　杨素与牛宏退朝，白谓素曰：“日之夕矣。”素大笑曰：“以我为‘牛羊下来’耶。”其诙谐皆此类。
　　《隋唐书》亦有侯白《笑林》十卷，世为优者多益之，故和靖以为伶伦，误也。
　　绝句括尽题意方佳。
　　清献赵公《八咏楼》诗云：“侯诗价满东吴，《八咏》篇章意思殊。
　　闻说当时清瘦甚，不知还为苦吟无？”又《绣川湖》诗云：“东南山岗水闻之久，未省人曾说义乌。
　　万顷波涛惊客眼，始知中有绣川湖。”二诗括尽题意，得绝句体。
　　华阴员资深《三莲诗话》云：“或传富郑公奉使辽国，虏使者云：‘早登鸡子之峰，危如累卵。’答曰：‘夜宿丈人之馆，安若泰山岗。’又曰：‘酒如线，因针乃见。’富答曰：‘饼如月，遇食则缺。’《诗话》系录本，员乃南渡前人。
　　辛巳岁，偶于朋友处见之，所载富公之诗皆杰特不凡，因笔于此。
　　晁文元《法藏研讨会金》载诗一联云：“两轮日月搬兴废，一合乾坤夹是非。”达者之言也，不言何人作。
　　余观张世南《宦游纪闻》，知为蜀人焦夫子。
　　“搬”字元作“磨”字。
　　焦，宋初人，忘其名，以博学教导后进，故世以夫子称之。
　　陈亚，维扬人，仕至太常少卿。
　　性好谐谑，尝蓍《药名》诗行于世。
　　幼孤，育于舅家。
　　舅姓李，为医工，人呼为“衙推”。
　　亚登第，人皆贺其舅。
　　亚有诗云：“张公吃酒李公醉，自古人言信有之。
　　陈亚今年新及第，满城人贺李衙推。”金陵半山岗寺乃荆公旧宅，屋后有谢公墩，下临深沟，上有古木，余尝与漕幕诸公同游。
　　荆公旧有诗云：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。
　　公来墩属我，不应墩姓尚随公。”他人欲{隐木}括此意，非累数十方言不可，而公二十八字尽之，真得束广就狭体。
　　荆公诗云：“萧萧搏黍声中日，漠漠春Θ影外天。”搏黍，黄鹂也。
　　《诗疏》云：“黍方熟时，鸣于桑间。”舂Θ，鹭也。
　　《尔雅》云：“取鹭之行步”云。
　　冰崖萧立之秋日绝句云：“野店聊为一枕谋，五更归梦入乡愁。
　　溪流清浅舂Θ晓，篱落荒凉络纬秋。”咏二物而寓耕织意，亦一格。
　　荆公行青苗、免役等法，引用一等小人，天下受其害，卒召六十年后靖康之祸。