庚溪诗话

　　六一居士《诗话》载：梅圣俞《赋河豚鱼》诗云：“春渊生荻芽，春岸飞杨花。河豚於此时，贵不数鱼虾。”此鱼常出於春暮，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，最美。知诗者谓祇破题两句已道尽河豚好处。然余尝寓居江阴及毗陵，见江阴每腊尽春初已食之，毗陵则二月初方食。其後官於秣陵，则三月间方有之，盖此鱼由海而上，近海处先得之，鱼至江左，则春已暮矣。江阴毗陵无荻芽，秣陵等处则以荻芽芼之。然则圣俞所咏，乃江左河豚鱼也。圣俞诗多古淡，而此诗特雄赡，故尤为人称美。如曰：“忿腹若封豕，怒目犹吴蛙。烹炰敬失所，入喉为镆鎁。”又曰：“退之来潮阳，始惮餐笼蛇。子厚居柳州，而甘食虾蟆。二物虽可憎，性命无舛差。斯味曾不比，中藏祸无涯。甚美恶亦称，此言诚可嘉。”真佳作也。(lz)

　　吴中每暑月，则东南风数日，甚者至逾旬而止，吴人名之曰舶趠风趠音敕教切。云。海外舶船，祷于神而得之，乘此风至江浙间也。东坡《吴中》诗曰：“三旬已过黄梅雨，万里初来舶趠风。”余官吴门，庚竿岁夏六月既望之三日，风作，逾旬而止，暑气顿减。余因作赋以广之，其略曰：“度华厦而既爽，入穷阎而亦清。无雌雄之或异，信造物之均平。盖弥旬而後止，失六月之炎蒸。”又曰：“彼蛮樯与海楫，得乘时伺便而至耳。谓区区专意於此曹，则亦岂天壤之至理？盖欲脱吾民於焦灼，窃意造物其专在是也。”即其後往来吴中不常，至丙子岁，余罢尚书郎，寓居无锡，至六月晦前三日，此风作，凡七日而止。按坡诗谓梅雨已过，此风初来，则当在五月或六月初，而余两见之，乃在六月望後与六月晦前。或曰节气有早晚也，然庚午岁梅雨过两旬而风来，丙子岁梅雨过一月始来，得非此风早晚本无定，东坡亦据当时所见而言耶？

　　元祐间，有旨修上清储祥宫成，命翰林学士苏轼作碑纪其事。坡叙事既得体，且取道家所言与吾儒合者记之，大有补於治道。绍圣元符间，党禁兴，遂毁其碑，命翰林学士蔡京别为之。京之文类三舍举子经义程文耳，正如唐时仆韩退之《平淮西碑》，命段文昌改作。後人有诗曰：“淮西功业冠吾唐，吏部文章日月光。千载断碑人脍炙，不知世有段文昌。”余於《储祥宫碑》亦云。後见韩无咎元吉，云是江子我诗。

　　本朝诗人与唐世相亢，其所得各不同，而俱自有妙处，不必相蹈袭也。至山谷之诗，清新奇峭，颇造前人未尝道处，自为一家，此其妙也。至古体诗，不拘声律，间有歇後语，亦清新奇峭之极也。然近时学其诗者，或未得其妙处，每有所作，必使声韵拗捩，词语沚，曰“江西格”也。此何为哉？吕居仁作《江西诗社宗派图》，以山谷为祖，宜其规行矩步，必踵其迹。今观东莱诗，多浑厚平夷，时出雄伟，不见斧凿痕，社中如谢无逸之徒亦然，正如鲁国男子善学柳下惠者也。

　　陈亚少卿有《惜竹》诗曰：“出槛亦不剪，从教长旧业。年年到硃夏，叶叶是清风。”其兼收并蓄，使物各效其用，则此诗深可尚也。余比因洗竹，戏用其韵曰：“直簳解新箨，低枝蔽旧丛。芟繁留嫩绿，引用更添风。”其去冗除繁留嫩绿使物无所壅蔽，则余诗亦自有味也。

　　钱塘吴山有美堂，乃仁宗朝梅挚公仪出守杭，上赐之诗，有曰：“地有吴山美，东南第一州。”梅以上诗语名堂，士大夫留题甚众。东坡倅杭，因令笔吏尽录之，而未著其姓名，默定诗之高下，遂以贾收耘老诗为冠。其诗曰：“自刊宸画入云端，神物应须护翠峦。吴越不藏千里色，斗牛常占一天寒。四檐望尽回头懒，万象搜来下笔难。信静中疏拙意，略无踪迹到波澜。”坡因此与耘老游从。

　　王荆公介甫辞相位，退居金陵，日游锺重，脱去世故，平生不以势利为务，当时少有及之者。然其诗曰：“穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一坚，每逢车马便惊猜。”既以丘壑存心，则外物去来，任之可也，何惊猜之有，是知此老胸中尚蒂芥也。如陶渊明则不然，曰：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”然则寄心於远，则虽在人境，而车马亦不能喧之。心有蒂芥，则虽擅一壑，而逢车马，亦不免惊猜也。

　　众禽中，唯鹤标致高逸，其次鹭亦闲野不俗，又皆尝见於《六经》，如“鸣鹤在阴，其子和之”，“鹤鸣于九皋，声闻于天”，“振鹭于飞，于彼西雝”。《易》与《诗》取之矣，後之人形於赋咏者不少，而规规然祇及羽毛飞鸣之间。如《咏鹤》云：“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪销。”此白乐天诗。“丹顶西施颊，霜毛四皓须。”此杜牧之诗。此皆格插无远韵也。至於鲍明远《鹤赋》云“长唳风宵，寂立霜晓”，刘禹锡云“徐引竹间步，远含云外情”，此乃奇语也。如《咏鹭》云：“拂日疑星落，凌风似雪飞。”此李文饶诗。“立当青草人先见，行近白莲鱼未知。”此雍陶诗。亦格卑无远韵也。至於杜牧之《晚晴赋》云：“忽八九之红芰，如妇如女，堕蕊黦颜，似见放弃。白鹭潜来，邈风标之公子，窥此美人兮，如慕悦其容媚。”虽语近於纤艳，然亦善比兴者。至於许浑云：“云汉知心远，林塘觉思孤。”僧惠崇云：“曝翎沙日暖，引步岛风清。照水千寻迥，栖烟一点明。”此乃奇语也。

　　韩退之《联句》云：“遥岑出寸碧，远目增双明。”固为佳句。後见谢无逸云：“忽逢隔水一山碧，不觉举头双眼明。”若敷衍退之语，然句意清快，亦自可喜也。

　　蔡天启肇尝从王介甫游，一日语及卢仝《月蚀》诗，辞语奇嶮。介甫曰：“人少有诵得者。”天启立诵之，不遗一字。一日又与介甫同泛舟，適见群凫数百掠舟而过，介甫戏曰：“子能数之乎？”天启一阅即得其数。因遣人询之放畜者，其数不差，可谓机警也。天启绍圣元符间为中书舍人，坐尝与元祐诸公游，遂曹斥不复用。尝守睦州，到任谢表有曰：“城谯阒寂，一叶落而知秋；岛屿萦回。二水合而成字。”复有诗曰：“叠嶂巧分丁字水，腊梅迟见二年花。”人谓能状桐庐郡景物也。

　　唐以前僧寺中，或僧有疾病者，未有安养之所。唐末，一山寺有僧卧病久，因自题其户曰：“枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。”適有部使者经从过寺中，见其题，因询其详，恻然怜之，邀归方庵疗治之。其後部使者贵显，因言於朝，遂令天下寺院置“延寿寮”，专安养病僧也。

　　江南李泰伯，尝著书非《孟子》，名曰《常语》。时有一士人，颇滑稽而饕餮，闻有馈李以酒者，欲以计求之，因录所业诗数篇投之，其首章乃《非孟》诗也。诗曰：“焚廪捐阶事可嗤，孟轲深信不知非。岳翁方且为天子，女婿如何弟杀之？”言虽鄙俚，然颇合李之意。李喜甚，留饮连日，酒尽方去。他日，士人又闻有馈李以酒者，复著论一篇，名曰《疑孟》，以投之。李读毕，谓之曰：“前此酒本拟留作数日计，君至一饮遽尽，旬馀殊索寞也。公之论固佳，然此酒不可复得也。”士人遂觖望逡巡而退，传者以为笑。

　　京师景德寺东廊三学院壁间题曰：“明月斜，秋风冷。今夜故人来不来？教人立尽梧桐影。”皆传吕先生洞宾所题也。

　　闽中一士人，姓杨，家贫而事亲孝。忽七月七日，一道人自称姓回，至其家，久之，因取囊中药，点化一小石为金，赠之曰：“助尔甘旨之费。”杨力辞曰：“不愿得此，只欲求一诗为陋室之光。”道人因用硃题於壁间曰：“杨君真壳士，孝行动穹壤。上帝怜其勤，七夕遣回往。须臾药顽石，助子为孝养。子既不我受，吾亦不汝强。风埃难久留，愿子志勿爽。行看首鼠纪，青云如返掌。”後不知其所终。

　　靖康间，游京师天清寺，於僧房壁间得一绝云：“空馀绿绮琴，懒把新声写。不见临邛人，谁是知音者？”不题名氏，想有感而题之也。

　　卢赞元襄，宣和末靖康间为吏部侍郎，诗篇极多，向尝得其数十篇，皆清拔可喜，後因兵火失之。尚记其《赠鼓琴者》曰：“试将锺子山水意，一洗退之冰炭肠。”恨失其全篇。

　　绍兴初，余之官建康，舣舟溧阳邮亭，见壁间题云：“十年弃微官，归来事却扫。扁舟访安期，要觅如瓜枣。不知膏粱珍，恶食诗自好。田园苦无多，生理但草草。浊酒时一樽，孤斟从醉倒。”然不著名氏，不知何人所作。观其言淡而旨远，决非汨没名利而不知返者也。

　　昔年过邵伯埭，登平野亭，见梁间题曰：“地势如披掌，天形似覆盘。三星罗户牖，北斗挂阑干。晚色芙蕖静，秋香桂子寒。更无山碍眼，剩觉水云宽。”此刘涛《无言》诗。此诗写尽平野之景物也。

　　王梵志诗曰：“幸门如鼠穴，也须留一个。若还都塞了，好处却穿破。”此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。

　　何晋之大圭，广德人。早年有俊声，宣政间为馆职。但其人拓弛不羁，不能自重，仕官晚亦不偶。其咏殊有可喜者。尝记其一诗曰：“茅屋松窗小隐家，茶烟漠漠水斜斜。檐间乳燕未成语，庭下石榴争放花。赖有诗书销白日，倦随车马走黄沙。林泉旧约好径去，风雨满江垂钓车。”又尝记其一联云：“蜂垂倒世界，蚊聚小雷霆。”又尝为姓韩贵人作乐语，乃以“唐吏部”“汉将军”为对，亦有巧思。

　　昔过阳羡，舣舟溪寺，临溪一亭，壁间题曰：“碧云亭上碧云飞，竟日回环面翠微。梅萼破香知腊尽，柳梢含绿认春归。风前古涧琴三叠，雪後群峰玉一围。遥想上人清太甚，水精宫里说禅机。”碧云亭未知在何地，诗亦未知何人作，见其词意清绝，因笔之。

　　濠梁许伯扬庭，为《柳》词五章，寄意於古，而词语清新。其一曰：“不见昭阳宫内柳，黄金齐撚轻柔。东君昨夜到皇州，玉阶金井，无处不风流。怅望翠华春欲暮，六宫都锁春愁。暖风吹动绣帘钩，飞花委地，时转玉香球。”其二曰：“不见隋河堤上柳，绿阴流水依依。龙舟东下疾於飞，千条万叶，浓翠染旌旗。记得当年春去也，锦帆不见西归。故抛轻絮点人衣，如将亡国恨，说与路人知。”其三曰：“不见陶家门外柳，柴扉一径遥通。闭门终日掩清风，感君高节，绿廕向人浓。篱落萧疏鸡犬静，日长飞絮濛濛。先生一醉万缘空，经时高卧，不到翠阴中。”其四曰：“不见都门亭畔柳，春来绿尽长条。柳边行色马萧萧，一枝折赠，相见又何朝。酒尽曲终人去也，风前亦自无聊。祇应於我恨偏饶，东君特地，付与沈郎腰。”其五曰：“不见灞陵原上柳，往来过尽蹄轮。朝离南楚暮西秦，不成名利，赢得鬓毛新。莫怪枝条憔悴损，一生唯苦征尘。两三烟树倚孤村，夕阳影里，愁杀宦游人。”以乐府《临江仙》按之，可歌也。

　　宣政间，修西京洛阳大内，掘地得一碑，隶书小词一阕，名《後庭宴》，其词曰：“千里故乡，十年华屋，乱魂飞过屏山簇。眼重眉褪不胜春，菱花知我销香玉。双双燕子归来，应解笑人幽独。断歌零舞，遗恨清江曲。万树绿低迷，一庭红扑簌。”余见此碑墨本於李丙仲南家，仲南云得之张魏公侄椿处也。

　　吴兴陆蒙老元光，尝为常之晋陵宰，颇喜作诗。时州幕官有好谗谤同列者，一日同会，饭闻蝉声，幕官谓陆曰：“君既能诗，可咏此也。”陆辞之，不可，因即席为之，曰：‘绿阴深处汝行藏，风露从来是稻粱。莫倚高枝纵繁响，也宜回首顾螳螂。“因以是讥之，其人愧而少戢。

　　周少隐紫芝，早年尝学为诗於一士大夫姓刘者。尝传刘君《路中遇雪诗》曰：“四野同云漫不收，停骖一望思悠悠。乍疏还密如人事，易聚难消似客愁。倍费橐金归酒盏，苦添风色上征裘。驿亭今夕定无寐，淅沥寒声未肯休。”

　　旧传有太守因旱祈雨於龙潭，得小雨而未甚应，因作一绝云：“祈雨精诚尚未通浮云开阖有无中。潭龙恐我羞归去，略洒些些表不空。”因写此诗投潭中，继即大雨随足。

　　兵部侍郎刘朝美仪凤，蜀之普州人，性酷嗜书，喜传录。初以礼部郎兼摄秘书少监，後即真凡秘府书籍，传写殆遍。如国史之类，又置副本，亲自校雠，至杜门绝交。迁兵侍，犹传写不已。张持国之纲为副端，言其书癖至旷废职事，以是罢归蜀。蜀人关寿卿耆孙为著作佐郎，以诗饯行曰：“公义久不作，世无公是非。祇因翻故纸，不觉蹈危机。东壁梦初断，西山蕨正肥。十年成底事，赢得载书归。”

　　林懿成季仲尝为太常少卿，永嘉人，颇喜为诗。尝与会稽虞仲琳少崔相好，虞颇通性理之学，林以诗送其行曰：“男兒何苦弊群书，学到根原物物无。曾子当年多一唯，颜渊终日只如愚。水流万折心无竞，月落千山影自孤。执手沙头休话别，与君元不隔江湖。”又尝为婺守，题赤松山黄初平祠云：“路转溪回草木香，有人荷笠山之阳。定知我是金华守，笑道牧民如牧羊。”又云：“羽仗霓旌去不还，空馀菊水落人间。至今山下无枯旱，便是田家九转丹。”诗语佳而意新也。

　　尝见兰溪范茂安许云：“严陵一士人，忘其姓名，能诗，好为大言，而间有可取者。如《咏林影》曰：‘日月明方见，乾坤暗即收。’又《咏扇》曰：‘大柄如归手，蚊虻莫浪飞。’言皆类此，不能尽记也。”

　　陈桷待制，绍兴中，尝从诸大将为谋议官，颇好修养之方，且自以为得道。尝题其所居曰：“神仙多是大罗客，我比大罗超一格。”有簿续其後曰：“行满三千我四千，功成八百我九百。”

　　靖康之变，中原为虏窃据，当时文人胜士，陷於彼者不少。绍兴庚申、辛酉，河南关陕之地暂复，有自关中驿舍壁间得诗二绝云：“鼙鼓轰轰声彻天，中原庐井半萧然。莺花不管兴亡事，妆点春光似昔年。”又云：“渭平沙浅雁来栖，渭涨沙深雁不归。江海一身多少事，清风明月我霑衣。”

　　方靖康之变，燕人有随虏过相州，因谒韩魏公祠堂，题诗祠中，一联云：“有客能吟丞相柏，无人敢伐召公棠。”魏公熏德之重，而外夷亦知景慕如此也。

　　绍兴间，陈侍郎相之往使虏，至燕山驿，壁间得一词云：“书剑忆游梁，当时事，底处不堪伤。念兰楫嫩漪，向吴南浦，杏花微雨，窥宋东墙。禁城外，燕随青步障，丝惹紫游缰。曲水古今，禁烟前後，绿杨楼阁，芳草池塘。回首断人肠。流年去如电，双鬓如霜。欲遣当年遗恨，频近清觞。听出塞琵琶，风沙淅沥，寄书鸿雁，烟月微茫。不似海门潮信，犹到浔阳。”然不著名氏，必中原士大夫沦异域者所作也。以乐府《风流子》按之，可歌也。

　　陈简斋去非诗名夙著，而其弟某弟下原本缺一字，今以某字填之。诗亦可喜。见张林甫举其《夏日晚望》一联云：“前山犹细雨，高树已斜阳。”恨不见其全篇。

　　梦笔驿乃江淹旧居，姚宏令声一绝可警後学者，诗云：“一宵短梦惊流俗，千里高名挂里闾。遂使晚生矜此意，痴眠不读半行书。”

　　所至驿舍旅邸，留题壁间，亦多有可取者。见李仲南丙言临安旅邸壁间一绝云：“太一峰前是我家，满床书籍旧生涯。春城恋酒不归去，老却碧桃无限花。”又方建州崇安分水驿壁一绝云：“江南三月已闻蝉，麦熟梅黄茧作绵。料得故园烟雨里，轻寒犹作勒花天。”又吕叔潜大虬言镇江丹阳玉乳泉壁间一绝云：“骑马出门三月暮，杨花无奈雪漫天。客情最苦夜难度，宿处先寻无杜鹃。”三诗皆可喜，然皆不著名氏也。

　　康待制执权，奉祠寓居永嘉。籍妓中有姓山者，颇慧丽，康时命之侑樽俎。一日，妓之父以事系县中，当坐罪，倡泣涕历求救於士大夫。康悯之，戏为一绝云：“昔日缇萦亦如许，尽道生男不如女。河阳满县皆春风，忍使梨花偏带雨。”明日，倡诣县投状，乞代父罪，且连此诗於状前，邑宰一见，遂笑而释之。

　