学山诗话

学山诗话民国夏敬观

“方略新奇古未闻，黄中编入羽林军。汉中米贼全烧堞，帐下萧娘（原注：粱临川王宏）尚册动。碣石夜飞键户牝，玉河朝罨入烽云。檀萝蚁斗南柯内，肉搏三旬未解纷。”“漫长将成八月凶，既非横策又非纵。国书祈请三牛耳，（原注：羚国电三与俄、英、日本，请执牛耳，与各国排难解纷）。尘拂驱除几马蜂。（原注：时相云：‘群夷大马蜂耳，蝇拂子驱之足矣’）。妖术并无五里雾，岩关已失一九封。徒然遵养时之贼，（原注：陶侃骂王导语）。桂观兰池满夕烽。”右袁爽秋太常昶咏史诗，绿自其《庚子日记》中，前一首六月初十日作，后一首十二日作。爽秋太常，光绪庚子拳匪之乱被害三忠之一也。是月初五日记，载《上荣中堂（禄）略园书》云：“再密陈者：大羊异族，罪恶滔天。自道光庚子粤东烧烟土案，直接此次烧夷馆，始知惩舰，首尾适一甲子。天道好还，网恢不失，此殆自然之理数，岂人力所能为耶？惟目前巨衅，起于民教互仇，认畜交。此次决战，宜提开俄日本两国，而专与行教之各国为仇敌，乃于事理为协也。日本经圣慈柔远闳谟，前派刘学询、庆宽聘问，订有密约，煞费周旋，久钦宫廷妙用。俄自圣祖仁皇帝，命内大臣索额图，订《尼布楚互市约》后，乾隆中，特开恰克图市场，二百六十年全盛之世，且未尝失和。丙申年，大学士李鸿章，又密承庙谟，与俄君主订立密约。一决裂，则新盟顿寒，前功尽弃。此应分别办理，一也。日本与俄从无一教士教民，在我内地煽惑生事，不宜无故开衅。师出无名，二也。然此特以情理论之也，若以地势论之，尤不宜轻开边衅。俄重兵屯扎在阿穆尔东海滨两省、旅大两口不少；日本自广岛趋对马岛，由之罘薄津沽，不出三日可达，地近而偪，调陆军视各国为易。此可与联络合势，以共拒欧洲各强敌。即不助我，亦可使守局外，而未可不分皂白，概屏之为鲸鲤魑魅，而我自措足于孤立无援之地。此兵家形势所忌，宗社存亡之机，尤当审慎，不宜付诸孤注一掷，自召土崩瓦解之局，三也。准拳仇教，恐大江南北哥老会枭匪，皆借仇洋为名，闻风而起，必有甚于十七年之教案，非疆吏所能弹压。江路一有阻隔，漕粮京饷，必难北运，饥军哗溃堪虞，尤不能不预计者也。为今之计，必急图补救之方，似仍宜从先清城内入手，以安夷心、保物产为主。除拔出俄日两国使臣外，俟东交民巷黎庭扫穴后，移宋董诸军，会同庄邸刚相，押送义和团，开往津沽，俾当前敌，而以诸军鞭笞严督其后。胜则勒部编伍，汰弱留强，如曹公收黄巾精锐，编为青州兵之法；败则付诸虫沙浩却，以绝后患，可两得之。幸天佑宗社，雨泽时降，大半可散而归农，免致盘踞辇毂之下，不久且生变。此患渐去，则中外离合和战之局，可以审机因应，一面兼促合肥使相，入都谋之。天若柞圣清，俾社稷危而复安，金瓯缺而仍补，则中堂与执政诸公，斡旋危局之功，水永与庙堂丹青，河山带砺，剖符无极矣。昶自前月召对，不称旨；又上书两邸，并草一摺，坐与朝议相枘凿，箝口触网，不敢复言事。顾臣子当急君父之难，义不敢默也。敬为门下密陈之，俟采择，大局幸甚。”（原注云：略园深以为然，遂发三国电添入英）。初八日记，又载代黻兄草奏，云五不可恃：官军、义和团、津防、叶祖珪明师、军饷。急救之法五，其二为拔去俄、日本两使，仍令李鸿章联两国之交，以减敞势。其三为饬诸军督押义和团，往津沽当前敌，以除后患，盖太常所陈书之宗旨，略园仍未了然，故诗中有“既非横策义非纵”之句。初八日记：“闻设督办军务处（端庆二郎邸相崇公）于禁垣方略馆，崇公（绮）力主借拳剿洋，并谋拆津铁路，以限戎马之来，可谓谬极愚极？”初九日记，载其出门拜客云：“出后门，城西拐角，起楼橹，高与墙齐，架炮攻西什库。出顺治门，绕前门，由东便门入齐化门，红巾处处有之，真亡国之兆。汉季以黄巾亡，元季以真红巾亡，枇政感召一也。”观此，知方略黄巾，亦纪实之语。

朝政窳败而清议出，党祸兴而宗社覆，自古皆然。清同光间，高阳李文正当国，一时清流附从，所称备起居、能建言者，不下十数人。戏为品题者，皆以五官四体之字目之，如“清流头”、“清流喉”、“清流舌”之类，惜今不能悉举其目而属之谁某也。马江之役，丰润张幼樵（佩纶），会办福建军务，军败遁走。甲午之役，吴县吴清卿（大澂），自湖南巡抚，疏请出关，兵败，仅以身免。文人典兵，无后一辙，说者讥之。二人者，皆当时所称清流也。幼樵以罪发军台力，赦归，遂为李文忠，番禹梁文忠（鼎芬）《题瞿盐法廷韶快园图》诗云：“舅氏后先登玉堂，兄取二士瞿与张。篑斋习儒不习战，一旦消摇归洞房。”篑斋，张佩纶别号。张清华，字兰轩；鼎华，字害子，乃文忠之舅氏。篑斋中庚午顺天傍，为兰轩所荐也。马江之役，篑斋实误戎机，无可讳言。然其时中外兵力器械，巳相差甚远，实亦无由致胜。主战者不量力，皆清议之咎也。甲午亦坐此病，李文止、翁文恭主战于上，清议诸公慷慨激昂于下，实皆未明敌势也。

实竺坡侍郎廷有《偶斋诗草》，其《送张文襄之洞巡抚山西》诗云：“舆君生不幸，值此时事艰。相从侍彤廷，抗疏同直言。君言富经济，我言空击弹。岂不触众怒，实赖圣德宽。君今当远行，使我涕汍澜。性疏罹祸易，恩重全身鸡。久此共忧患，不乐君高遥。羡彼求友鸟，和鸣幽谷间。故人何扬州，直谏剧激烈。前岁送南行，一句成永诀。人生重聚散，生离即死别，天涯纵健在，重见实难说。我头已有霜，我鬓渐添雪。光阴不暂留，莫负头上门，明门朗如日，燕晋清光俱。云雾时往还，山川阻修途。大上恒此月，地卜阴晴殊。只影却独照，索居卒长吁，安得好风水，时时为扫除。千里共相望，异地离怀舒。去年对便殿，惟我三人同，强项抗君议，葵藿抒愚衷。去秋黄叟去，祖帐飘西风。今兹复送村，严凝常隆冬。露归太行西，月出沧江东。梦中纵识路，魑魅愁相逢。诗郎与盛伯熙祭酒昱，同为清宗室，俱当时清流，而均能诗。张文襄《拜竺坡墓》诗云：“子政忠言日月光，清贪独少作金方。市楼一瑾良乡酒，那得鱼头共此觞。”用事切合。侍郎于光绪壬午典闽试，归途过浙，娶江山船娘为妾，知将为仇家所劾，遂自劾罢官，纵情诗酒。袁太常诗所谓“豪华声伎终为累，竹箭摧残未改筠”也。时又有为俳句调之者曰：“宗室八旗名士草，江山九姓美人麻。”盖所娶船娘面麻也，可谓谵而虐矣。

盛伯熙《杜鹘行》，哀绵竹杨叔峤（锐）作也。诗云：“杜鹃啼血声不止，白衣少年佐天子。翻云覆雨骤雷霆，竟与逆人同日死。死意无名世上疑，朝衣仓卒就刑时。似闻唐代水贞际，刘柳诸人有狱词。经史蠕胸掌故熟，鳌氏未诛苏氏族。归隐泉明奔姊丧，解官亦欲持兄服。隐忍徘徊恋主恩，主恩深厚敢深论。茂陵遗槁分明在，异议篇篇血泪痕。剧怜六馆夸高第，亦复城南饮文字。黄（漱蔺）李（仲约）当时皆伟人，与尔论交折年辈。万里魂归蜀道难，觚棱晓日亦年年。杜陵漫洒云安泪，从此西川有杜鹃。”戊戌政变，六君子就逮，未有考辞，即骈戮东市。叔峤恂恂儒者，与谭嗣同、林旭辈，意气不相类，而亦陷不测之祸，可哀已。叔峤有《说经堂诗草》，其《定兴道中》云：“自入燕幽地，平沙不见春。日高尘过马，天阔树如人。驿路遥通蓟，河流并向津。惭非游侠客，长剑亦妨身。”第二联写北道萧条景象如绘，诵之若身历其境，

张文襄（之洞），当同治辛未重九，有慈仁寺登高之集。座客有周荇农、陈六舟、谢摩伯、朱肯夫、李蓉客、王廉生、董岘框、陈逸山辈、寺有毗卢阁，可西眺玉泉诸山，下榄虏沟桥人物。文襄诗云：“晓起开门风叶落，白日忆弟心不乐。（自注：舍弟还南皮，令闻其病）。佩壶欲上西山头，但愁日晚上鱼钥。渔洋老子耽秋吟，黑窑厂畔曾登临。今日平冈上樵牧，寒云碣石空阴森。忽忆慈仁有高阎，百级三休试腰脚。晴烟隐约浮觚棱，万瓦鳞鳞压罗郭。使我百忧今日宽，翩然衫履来君贤。开口且从杜牧笑，枯颅谁诮参军颠。力士酒铛舒州杓，仰天醉看秋云薄。王郎摩挲井阑字，谢公面壁看书势。东乡大嚼西停杯，二陈豪逸各有致。高台叶响夕风起，薄寒清瘦愁朱李。就中祭酒长沙周，承平先进常同游。手抚松鳞几围长，舍利满塔僧白头。董老五年离京国，幽栖良会惜难得。倒冠落佩都相忘，何用唐贤画主客？清霜未高蟹未肥，篱菊未孕寒花稀。莫嫌花少蟹螯瘦，犹胜岁晏征鸿归。夕梵钟鱼出林表，尚道行厨莫草草。却怜寓直潘安仁，高阁翳日思鱼鸟。（自注：潘伯寅侍郎，以在直不得与会）。佳日行乐须及时，楚客何必生秋悲。不见阁后累累冢，酹尽千觞彼岂知。门外马嘶奴执鞚，游客倦行主僧送。独携残醉辞双松，菜市然灯街鼓动。”文襄此诗，纯学东坡，笔力矫健，百余年来，纱帽头诗，当首屈一指。闻是日请客，忘备酒筵，众宾已集，始及觉察。乃访得距寺最近者一小饮食馆，而令具筵。及入坐，肴喂大精，众皆赞赏，即广和居是也。由是驰名，数十年中，遂为京曹雅聚之所，前数年忽关闭。人事沧桑，可为一叹。

“谁解奚林文字禅，鲁珍题罢复云泉。空山佛屋谈碑处，方外风流二百年。”何子贞（绍基）《题所藏黑女志》三绝句之一也。子贞得《张黑女志》于历下，为奚林物。奚林者，名成博，诸城人，灵岩之僧也。翁文恭（同龢）《瓶庐诗钞题乙瑛碑》云：“奚公石墨填禅窟，媛叟重将真面开。会见藩阴君表颂，走将竹影研斋来。”奚林所藏宋拓《乙瑛》，为徐颂阁尚书所有。子贞所藏《石门颂》，亦奚林旧物。奚林尚有《张迁碑》。竹影研，颂阁尚书斋名也。又《题残本》云：“尚书珍秘奚林本，贾客徒夸鲽研藏。自笑寒酸老居士，摩挲残墨抱余香。”鲽砚，沈仲复斋名也。《重题》云：“成搏已入榕全匣，犹喜鲜溪有墨绿。得见参寥真面目，谈碑未了又谈禅。”清代僧人，好古博雅精鉴藏者，尚有六舟和尚。而此派题金石诗，乾嘉诗人最为擅场，皆前代所无。

瑞安孙渠田学士锵鸣，过巢县明光店，题壁诗云：“四年牛马走风尘，浩劫茫茫胜此身。杯酒难浇胸磊块，枕戈试放胆轮困。愁弹短缺成何事，力挽狂澜定有人。丝鬓渐雕旄节落，关河徙倚独伤神。”“巢湖看尽又洪湖，乐土东南此一隅。我是无家失群雁，谁能有屋稳栖乌。袖携淮海新诗本，归访烟波旧钓徒。遍地槁苗待霖雨，闲云欲去尚蜘蹰。”诗不甚高，亦不多见。道光丁未会试，学士作房考官，李文忠（鸿章）、沈文肃（葆桢），皆出其门。是科学士房中卷独少，甚为牢骚。一日领门生辇，谒见太老师翁文端（心存），文端善风监，首见李文忠，即大惊赏曰：“是人功业在我辈上。”以次见及沈文肃，又激赏曰：“当为名臣。汝房中卷虽少，得此二人，复何憾。”其后罢官不出，优游乡里，皆李沈两门生所照应。学士弟琴西太仆衣言，有《逊学斋集》，诗较学士为工。《至明光，无可凄，止在空舍中一宿而行》云：“叩户求依止，相看若未闻。不知贫太守，恐似故将军。鸿雁无安宅，豺狼有辈群。鸡楼话童仆，从宦复何云。”是时太仆外放知府，官安徽也。学士明光店题壁诗，正赴皖省弟时所作。其后太仆官江西布政使，迎兄同往赴任。沈文肃方为江西巡抚，学士不先谒长官，而遣仆以兄之名刺问候文肃，文肃乃不得不无往谒师，而以巡抚先拜布政。太仆绩学，而性狂傲，嗜雅片。久之，文肃方招同城官属，将议厉禁雅片。同官皆集，独布政久候不至，促之至再，而珊珊来迟。入坐，即大言曰：“甚事如此之急？司裹尚未将瘾过足。”举座愕然，竟不得开议。文肃以其为师之兄也，隐忍至年终甄别，以“文学甚优，宜列侍从”为考语，遂内改太仆寺卿。

丁文诚（宝桢），《中条山访阎丹初司空》云：“中条山色静分明，知有贤人隐上清。绕径柿林秋气肃，到门竹影夏寒生。相逢白发伤迟暮，共嚼青蔬感世情。我愧抗尘君抱洁，要将晚节证前盟。”阎文介相国抚山东，文诚官布政使，与之志合，为治以综核称。黄崖教案，文介所办也。张积中者，周太谷、李平三之徒也，即大成教，亦曰平三教，聚徒讲学而已。入其教者，多以赀财供教用，非八卦教之比也，黄崖山在肥城，山前后止一径，号为深险。时捻匪纵横，齐豫间土民，及士大夫之流寓者，多移家入山避之。会张积中父子，亦结会山中。文介闻而恶之，招之，匿不出。捕之，其徒率众相拒格。文介怒，徵兵万人，围而焚之，居者千余家皆歼焉。事平，以妖人惑众敛钱谋逆入奏。韩叔屺《黄崖山谣》云：“黄崖何高高，中有妖人巢。妖人但敛钱，那解藏弓刀？黄崖何密密，栉比多寓室。可怜唯一径，既入不复出。中丞捕妖人，健儿乐烧焚。马后载妇女，马上驮金银。凄凄复凄凄，妇女掩面啼。初不识妖人，见谓妖人妻。中丞奏天子，妖人尽磔死。人死无一降，黄崖竟若此！”观此诗，可以知狱之冤也。文介以廉直名，往往矫枉过正。其当国时，士大夫揣摩风气，貌为直介，而内实贪枉者，不乏其人。仪徵卞宝第为言官，至参劾胞兄直隶通永道宝书贪墨革职以沽直，用是显贵。文介身后，人始知其大富，不知其用何术取多金也。文诚清廉，身后无余财，则与文介异。同治己巳，六品蓝翎太监安得海，称中旨遣赴苏州，采买缎匹，自潞津诉运河南下，建龙凤旗帜，所经过，地方官为之下，莫敢发者。文诚时抚山东，檄吏追捕。至德州，执而鞫之。七月二十九日，奏论置于法，随从太监苏拉镳手，斩绞发黑龙江如律。其督川也，礼延王闿运长尊经书院，风流文采，均非文介所能比。文介在户部，严窍名实，下教诸曹郎，分日入谒。尚书坐堂皇，旁一司官执簿唱名，堂下声诺，如点隶呼囚者然。李爱伯（慈铭），时官江南司，手书累千言，责其非政体、不当辱朝宫而轻量天下士，始寝其事。文见《越鳗堂笔记》。