全唐五代诗格

  论诗道
  至玄至妙,非言所及,若悟诗道,方知其难。诗曰:“未必星中月,同他海上心。”禅月诗:“万缘冥目尽,一衲乱山深。”薛能诗:“九江空有路,一室掩多年。”周朴诗:“尘世自碍水,禅门长自关。”此乃诗道也。

诗格 佚名



  《诗格》,唐佚名撰。见敦煌残卷第三○一一号背面。现存较完整者三行乃“七对”名目,此外有诗四句。此断片虽为残文,但有两点值得注意:其一,七对之名目、顺序与《文镜秘府论》东卷《二十九种对》前七对完全一致,可证其为时人之通说,亦可为空海“古人同出斯对”之语作一旁证;其二,此三行残文从字迹来看,幼稚拙劣,显然出于学郎所书。而习书以《诗格》为内容,亦从一个侧面透露了唐代《诗格》类书在民间颇为流行之消息。
  关于此文年代,从内容上推断,应该属初、盛唐之间。该卷正面所钞为《论语集解》,卷七前有“戊寅年十一月六日僧马永隆手写《论语》一卷之耳”一行,徐俊拟定“戊寅年”为公元八五八年(唐宣宗大中十二年),池田温则拟定为公元九一八年(参看徐俊《敦煌诗集残卷辑考》,页八七四—八七五引)。从书写款式来看,其中有将纸倒转倒书之现象。在敦煌写卷中,此类现象多出现于中唐前,至中唐便少见,唐末张议潮后便绝迹(参看姜亮夫《敦煌碎金导言》“款式问题”)。此亦有助于判断此文钞写年代不会晚至五代时期。
 

  第一的名对。第二隔句对。第三双拟对。第四联绵对。第五互成对。第六异类对。第七赋体对。
  天清白云外,山峻紫微中。鸟飞随影去,花落逐摇风。

诗评 五代 景淳


  《诗评》一卷,景淳撰。《直斋书录解题》著录于集部文史类。景淳,生卒年及生平不详。以《诗评》多引晚唐五代诗,疑作者为五代宋初人。
  《诗评》在理论上颇受皎然《诗式》影响,于后世亦有影响。“诗有三体”条中,“如铅中金,石中玉,水中盐,色中胶,皆不可见,意在其中”,“但见其言,不见其意”等语,略与其后《沧浪诗话》所云“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”相近。“独体格”条所举廖处士《游般若寺上方》诗,直陈其事,“别无作用”,则近于赋体。“摘纵格”,论诗之开阖,谓起句似与题无涉,后却急转直下,紧扣题意,非大手笔不能为。均可参考。
 

  夫缘情蓄意,诗之要旨也。一曰高不言高,意中含其高。二曰远不言远,意中含其远。三曰闲不言闲,意中含其闲。四曰静不言静,意中含其静。
  诗有三体
  一曰诗人之体为上。二曰骚人之体为中。三曰事流之体为下。
  诗之言为意之壳,如人间果实,厥状未坏者,外壳而内肉也。如铅中金、石中玉、水中盐、色中胶,皆不可见,意在其中。使天下人不知诗者,视为灰劫,但见其言,不见其意,斯为妙也。
  诗有动静。情动意静也,情虽含蓄,览之可见。
  诗曰:“相看如远水,独自上孤舟。”
  又诗:“一年将尽夜,万里未归人。”
  又诗:“每因相别处,长是立多时。”
  又诗:“家山在何处,白首出河阳。”
  诗曰:“半夜闻鸿雁,多年别弟兄。”
  又诗:“猿啼洞庭树,人在木兰舟。”
  又诗:“去帆看已远,临水立多时。”
  又诗:“家贫为客早,路远得书稀。”
  又诗:“轩车在何处,雨雪满前山。”
  又诗:“灯微山馆雨,角咽海城秋。”
  以上并是情,但心绪易见为情也。
  诗曰:“风宿骊山下,月斜灞水流。”
  又诗:“骑马出北门,但见松柏繁。”
  又诗:“瀑布五千仞,草堂瀑布边。”
  又诗:“孤舟行一月,万水与千峰。”
  又诗:“写留行道影,焚却坐禅身。”
  又诗:“我忆云门寺,门前千万峰。”
  又诗:“一瓶居鸟外,万木老禅中。”
  又诗:“我忆山水坐,虫当寂寞闻。”
  又诗:“天形围泽国,秋色露人家。”
  以上意在言中,而难见意度者也。
  象外句格
  诗曰:“微阳下乔木,远烧入秋山。”又诗:“听雨寒更尽,开门落叶深。”又诗:“万里残秋籁,孤船半夜猿。”
  当句对格
  诗曰:“无人来问我,白日又黄昏。”又诗:“船中江上景,晚泊早行时。”
  当字对格
  诗曰:“大匠运斧斤,抡材无短长。”又诗:“水石秋归早,山南马去多。”
  假色对格
  诗曰:“因游樵子径,得到葛洪家。”又诗:“卷帘黄叶落,锁印子规啼。”
  假数对格
  诗曰:“白首为迁客,青山绕万州。”又诗:“白地一回雨,儿孙拾得金。”
  十字句格
  诗曰:“一年惟一夕,长恐有云生。”又诗:“杏园啼百舌,谁醉在花傍。”又诗:“长因送人处,记得别家时。”
  十字对格
  诗曰:“未有一夜梦,不归千里家。”又诗:“空将未归信,说向欲行人。”又诗:“往往语复默,微微雨洒松。”
  隔句对格
  诗曰:“昔去候温凉,秋山满院香。今来从辟命,春物遍岑阳。”
  璞玉格
  如玉未琢,同天真也。
  诗曰:“寡妻存子息,破宅在林泉。”
  又诗:“别离同雨夜,道路近云州。”
  又诗:“须知垂钓者,半是苦耕人。”
  又诗:“有家从小别,无寺不言归。”
  又诗:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”
  又诗:“忘机一病客,冥目坐秋山。”
  雕金格
  犹如真金,加乎雕饰也。
  诗曰:“秋江洗一钵,寒日晒三衣。”
  又诗:“风高群木落,夜久数星流。”
  又诗:“相思深夜雨,未答去年书。”
  又诗:“落花人独立,微雨燕双飞。”
  又诗:“空山行客少,独树晚蝉多。”
  又诗:“孤灯照旧室,一雁过前村。”
  又诗:“路经秋雨后,人入乱峰来。”
  又诗:“独树知秋早,孤舟觉夜寒。”
  镂水格
  著句轻,清斩好看也。
  诗曰:“寒窗枯砚水,山雨润琴弦。”
  又诗:“马饥餐落叶,鹤宿晒残阳。”
  又诗:“移花兼蝶至,买药得云饶。”
  又诗:“河分岗势断,春入烧痕青。”
  又诗:“买山兼夜月,移竹带春风。”
  又诗:“叶落山形瘦,天高斗柄低。”
  又诗:“石盆栽药瘦,松火焙茶香。”
  凡为诗要识体势,或状同山立,或势若河流。今立二势格:一曰盘古格;二曰腾骧格。
  盘古格一
  诗曰:“毛女当空户,日高犹未流。”
  又诗:“石室人心定,水潭月影残。”
  又诗:“还知旧山夜,卧听瀑泉时。”
  又诗:“白发无心镊,青山去意多。”
  又诗:“衣褐惟粗布,筐箱只素书。”
  又诗:“竹笼拾山果,瓦瓶担石泉。”
  又诗:“陶情新竹叶,辟恶古菱花。”
  又诗:“故园从小别,夜雨近秋闻。”
  以上并是形势,但不得动。
  腾骧格二
  诗曰:“泝流随大斾,到岸见全军。”
  又诗:“经秋禅客病,积雨石楼荒。”
  又诗:“瓶残秦地水,锡入晋山云。”
  又诗:“书剑别南州,炎荒万里游。”
  又诗:“拂琴天籁寂,欹枕海涛生。”
  又诗:“山盘樵径上,人到雪房迟。”
  以上并是语势,不定作用者也。
  诗有二断:一曰离题断。二曰抱题断。
  离题断一
  《闻泉》诗:“几曾庐岳听,到晓与僧同。”
  又《对云》诗:“翻忆旧山青碧里,绕庵闲伴野僧禅。”
  又《对柱杖》诗:“不似湘江竹,斑斑有泪痕。”
  此是离题而断也。
  抱题断二
  《新栽松》诗曰:“他日成阴后,清风吹海涛。”
  又《新栽竹》诗:“会待成林日,新抽锦箨看。”
  又《落花》诗:“繁艳根株在,明年向此期。”
  此是抱题而断也。
  独体格
  廖处士《游般若寺上方》诗:“榔粟步溪光”,此说路上去之意。“随云到上方”,此说到寺见物也。“经秋禅客病,积雨石楼荒,古藓麋鹿迹,阴崖松桧香。”此四句说寺中内外景也。“平生豁所思,吟啸倚苍苍。”此说最高也,“苍苍”是天也。此诗只说寺中意,别无作用,故名独体。
  诗有四题体:一曰第一句见题;二曰第二句见题;三曰第三句见题;四曰第四句见题。除此四句之外,不见题者大谬也。
  第一句见题格
  《柱杖》诗:“一条寒涧木”。《经贾岛旧居》:“先生居处所”。《看山》:“木末露孤顶”。《贫居诗》:“贫居少变故”。《怀隐者》:“寂寥思隐者”。
  第二句见题格
  《送无可》:“圭峰霁色新,送此草堂人。”《得唐应图信》:“故人离别久,孤雁渡良音。”《访道者不遇》:“寂寂白云门,寻真不见真。”《进友生》:“相逢未作期,相送复何之。”
  第三句见题格
  《寄方干》:“贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤。”《赠愿上人》:“沧海日未出,九衢人已行。吾师无事坐。”《哭李建州》:“令终归故里,末岁道如初。旧友谁为志。”
  第四句见题格
  《送僧归华山》:“此生披衲过,在处得身闲。日午游都市,天寒归华山。”《送李秀才南归》:“频年住帝畿,犹着旧麻衣。南国二亲老,西风万里归。”
  擒纵格
  《看水诗》:“范蠡东流阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。”此是言古之二贤人也。“故国门前急,天涯棹里忙。”此两句说水,未说看。“难收楼上兴,渺漫见斜阳。”此二句方见看水,纵意也。

诗评 宋 佚名


  《诗评》一卷,佚名撰。《直斋书录解题》卷二十二著录此书,云作者“不知名氏”。当据旧题蔡传编《吟窗杂录》本。此书列于《续金针诗格》之后,未署姓名。后人误以为作者同前,遂题作梅尧臣撰。明刻本、钞本《吟窗杂录》卷前总目“《诗评》”下均题“梅尧臣撰”,《诗学指南》本承之,亦题作“梅尧臣”。《吟窗杂录》明刻、明钞本,或据宋本重刊,或据宋本影钞。于此推知,此书移至梅尧臣名下,或于南宋重编《吟窗杂录》时所改。
  此书作者既已佚名,时代亦不可考。浩然子《吟窗杂录序》谓其所收诸书乃自“魏文帝以来,至于渡江以前”,而《诗评》列于《续金针诗格》之后,其产生年代当亦在此之后。从内容来看,作者颇为浅陋,如引贾岛《送杜秀才东游》,乃误题作《送杜甫》,不知杜甫死后近十年贾岛方出世;又引杜荀鹤诗而误作杜寂,不知杜寂乃大历时人,而杜荀鹤为晚唐诗人。其诗学理论亦沿袭齐己《风骚旨格》以来之余绪。
 

  诗有四势
  《咏雪》诗:“漭荡缤纷下无际”,此毒龙势也;“旋从风势乱纵横”,此灵凤含珠势也。“飘来平处添愁起”,此乃猛虎出林势也;末句云:“济得民安即太平”,此乃鲸吞巨海势也。
  诗禀六义
  《履春冰》诗:“一步一愁新,轻轻恐陷人。薄光全透日,残影半消春。”此曰兴而起事也。“蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。”此为比体。“底虚难驻足,岸阔怯回身。”此风、赋二义也。“岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。”此名雅正也。“愿将兢谨意,从此越通津。”此颂国家一同也。
  诗有美刺
  贾公《逢友人》:“还似不才命未通,相逢云水思无穷。”此叹不得志、不遇时也。“清时年少为幽客,寒月更深听过鸿。”此喻君化不常,君子失意也。“东越山多连楚叠,南朝城古枕江空。”此叹贤人少而国不治也。“苍崖欲隐谁招我,姜子生涯只此中。”叹小人荣辱在其中也。
  周朴《深秋》诗:“柳色尚沉沉,风吹秋渐深。”此秦皇无道,远筑徭役之际。“江河空远道,乡国自鸣砧。”此往来徭役送征衣也。“巷有千家月,人无万里心。”此叹帝王之世,人无徭役之苦也。“长城哭崩后,寂绝到于今。”此言今无徭役之苦也。
  齐己《赠终南隐者》:“终南山北面,直下是长安。”此比君暗,不可仕也。“自扫青苔室,闲欹白石坛。”此不恋荣华,自养性也。“风吹窗树老,日晒窦云干。”此喻不道之臣,而君以道照之也。“几与圭峰宿,僧房瀑布寒。”此喻道德清虚冷淡也。
  贾岛《送杜秀才东游》:“箧有青铜镜,时将照鬓看。”言国君有可佐也。
  杜荀鹤《逢乡友》:“苦吟吟不足,争忍话离群。”此不忍去国也。
  《具公寺亭》:“行乐上堂清,虚亭复下澄。”上句言国之明也,下句喻臣之清也。

诗式 佚名


  《诗式》,唐佚名撰。三宝院本《文镜秘府论》西卷《文二十八种病》第二十一“支离病”下记载:“《诗式》六犯:一犯支离,二犯缺偶,三犯相滥,四犯落节,五犯杂乱,六犯文赘。”小西甚一《文镜秘府论考考文篇》认为此书“撰者不明”。尽管皎然著有《诗式》五卷,但空海引皎然语均出自其《诗议》,而不及《诗式》,相信“六犯”不出于皎然。从“六犯”内容来看,如“相滥”、“文赘”病下,《文镜秘府论》复引崔融说,尤其是“文赘”病下注“或名涉俗病”,“涉俗”正为崔融命名;又旧题王昌龄《诗中密旨》“犯格八病”节全袭用此《诗式》之“六犯”及崔融《唐朝新定诗体》之“六犯”节。以此推论,作者当与崔融同时或稍前。《宋史艺文志》八著录有唐代“僧辞远《诗式》十卷”,此“六犯”节未知是否出于彼书。