西圃词说

○沈东江论转换处
沈东江曰：“中调长调转换处，不欲全脱，不欲明粘，如画家开合之法，须一气而成，则神味自足，以有意求之不得也。”
○沈东江论衫字
又“长调最难工，芜累与痴重同忌，衫字不可少，又忌浅熟。”
○沈东江论对句
“词中对句，正是难处，莫认作衬句。至五言对句，七言对句，使观者不作对疑尤妙。”［案：以上三则见刘体仁词绎，非沈东江语。此则又见俞彦爰园词话。］
○张炎论虚字
“词中语句，无论长短，不宜叠实，合用虚字呼唤，一字如正、但、任、况之类，两字如莫是、又还之类，三字如更能消、最无端之类，却要用之得其所。”
○张炎论字面
“句法中有字面，盖词中有生硬字用不得，须是深加锻炼，字字敲打得响，歌诵妥溜，方为本色语。如贺方回、吴梦窗皆善於炼字者，多於李长吉、温庭筠诗中来。字面亦词中起眼处，不可不留意也。”［案：以上二则见词源。］
○沈谦论诗词曲不同
“启诗启曲者，词也，上不可似诗，下不可似曲。然诗与曲又俱可入词，贵人自运。”
○沈谦论小调中调长调
“小调要言短意长，忌尖弱。中调要骨肉停匀，忌平板。长调要纵横自如，忌粗率。能於豪爽中着一二精致语，绵婉中着一二激励语，尤见错综。”
○沈谦论白描与修饰
“白描不得近俗，修饰不可太文，生香真色，在离即之间，不特难知，亦难言。”
○沈谦论偷声变律之妙
“小令、中调有排荡之势者，吴彦高之‘南朝千古伤心事’，范希文之‘塞下秋来风景异’是也。长调极狎昵之情者，周美成之‘衣染莺黄’，柳耆卿之‘晚晴初’是也。於此足悟偷声变律之妙。”
○沈谦论古人语不相袭
“徐师川‘门外重重叠叠山，遮不断愁来路。’。欧阳永叔‘强将离恨倚江楼，江水不能流恨去。’古人语不相袭，又能各见所长。”
○沈谦论填词结句
“邹程村曰：‘填词结句，或以动荡见奇，或以迷离称隽，着一实语，败矣。康伯可“正是销魂时候也，撩乱花飞”，晏叔原“紫骝认得旧游踪，嘶过画桥东畔路”，秦少游“游花无语对斜晖，此恨谁知”，深得此法。’”［案：以上六则见沈谦填词杂说。］
○邹程村论咏物
“咏物贵似，然不可刻意太似。取形不如取神，用事不若用意。”［案：此则亦见邹程村词衷。］
○沈谦论作词要点“词要不亢不卑，不触不悖，蓦然而来，悠然而逝。立意贵新，设色贵雅，构局贵变，言情贵含蓄，如骄马弄衔而欲行，粲女窥帘而未出，得之矣。”
○沈谦论二李是当行本色
“男中李後主，女中李易安，极是当行本色。”［案：以上二则见沈谦填词杂说。］
○贺裳论翻词入诗
“词家多翻诗意入词，虽名流不免。吾常爱李後主一斛珠末句云：‘绣床斜凭矫无那。烂嚼红绒，笑向檀郎唾。’杨孟载春绣绝句云：‘闲情正人停针处，笑嚼红绒吐碧窗。’此却翻词入诗，弥子瑕竟效颦於南子。”
○贺裳论词中本色语
“词中本色语，如李易安‘眼波才动被人猜’，萧淑兰‘去也不教知，怕人留恋伊’，孙光宪‘留不得、留得也应无益’，严次山‘一春不忍上高楼，为怕见分携处’，观此种句，即可悟词中之真色生香。且‘怕人留恋伊’，‘为怕见分携处’，两‘怕’字用来妙不可方言，若用一‘恐’字，亦未尝说不去，然毫厘差，则千里谬矣。盖词中雅俗字，原可互相胜负，非文理不背，即可通用，此仅可为解人道也。”［（此则与词苑丛谈卷一所引词筌语微异。］
○贺裳论述景“凡写迷离之况者，止须述景，如‘小窗斜日到芭蕉’、‘半窗斜月疏钟後’，不言愁而愁自见。因思韩致光‘空楼雁一声，远屏灯半灭’，已足色悲凉，何必又赘‘眉山正愁绝’耶。”［案：以上三则见贺裳词筌。］
○柴虎臣论词
柴虎臣云：“旨取温柔，词取蕴藉，昵而闺帷，勿浸而巷曲，浸而巷曲，勿堕入村鄙。”又云：“语境则‘咸阳古道’、‘汴水长流’，语事则‘赤壁周郎’、‘江州司马’，语颢则‘岸草平沙’、‘晓风残月’，语情则‘红雨飞愁’、‘黄花比瘦’，可谓雅畅。”
○董文友论诗词曲界限
董文友流词话曰：“词曲诗曲，界限甚分，似曲不可，而似诗仍复不佳，譬如拟六朝文，落唐音固卑，侵汉调亦觉伧父。”
○邹谟论词不宜和韵
“张玉田谓词不宜和韵，盖词语句参错，复格以成韵，支分驱染，欲合得离，如方千里之和片玉，张杞之和花间，首首强协，纵极肖，能如新丰鸡犬，尽得故处乎。”
○邹谟论沈括体与回文体
“词有沈括体，有回文体。回文之就句回者，自东坡、晦庵始也。其通体回者，自义仍始也。”［案：以上二则见词衷。］
○王士祯论诗词曲不同
“或问诗词曲分界，曰：‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来’，定非香奁诗。‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院’，定非草堂词也。”［案：此则见花草蒙拾。］
○沈天羽论词之定格
“词有定名，即有定格，其字数多寡、平仄、韵脚较然。中有参差不同者，一曰衬字，文义偶不联畅，用一二衬字密按其音节虚实间，正文自在。”［案：此则沈天羽语，见古今词论。］
○王元美论正宗与变体
“李氏、晏氏父子、耆卿、子野、美成、少游、易安，至矣，词之正宗也。温、韦艳而促，黄九精而刻，长公丽而壮，幼安辨而奇，又其次也，词之变体也。”［案：此则见王元美艺苑卮言。］
○袁箨庵论词有三法
袁箨庵曰：“词有三法，章法、句法、字法，有此三者，方可称词。噫，难言矣。”
○陈其年论马浩澜词
陈其年云：“马浩澜作词四十年，仅得百篇，昔人矜慎如此。今人放笔颓唐，岂能便得妤句。”
○邹化词选须从旧名
“大抵一调之始，随人遣词命名，初无定准，致有纷。至花草粹编，异体怪目，渺不可极。或一调而名多至十数，殊厌披览。此类宋人极多，张宗瑞词一卷，悉易新名，近人亦多如此。故渔洋常云：‘词选须从旧名。’有以也。”［（案此则见词衷。］
○邹谟论诗词之辨
“词之纥那曲、长相思，五方言绝句也。小秦王、阳关曲、八拍蛮、浪淘沙，七言绝句也。阿那曲、鸡叫子，仄韵七言绝句也。瑞鹧鸪，七言律诗也。款残红，五言古体也。体裁易混，徵选实繁。故当稍别之，以存诗词之辨。”［案：此则见词衷。］
○彭孙论词以艳丽为本色
“词以艳丽为本色，要是体制使然。如韩魏公、赵忠简，非不忠心铁骨，勋德才望，照映千古。而所作小词，有‘人远波空翠’，‘柔情不断如春水’，‘梦回鸳帐馀香嫩’，皆极有情致，尽态穷妍。乃知广平梅花，政自无碍，竖儒辄以为怪事耳。”
○彭孙论学柳之过
“柳七亦自有唐人妙境，今人但从浅俚处求之，遂使金荃、兰畹之音，流入挂枝、黄莺之调，此学柳之过也。”［案：以上二则见金粟词话。］
○顾芳论小令
顾芳云：“词之小令，犹诗之绝句，字句虽少，音节虽短，而风情神韵，正自悠长。作者须有一唱三叹之致，淡而艳，浅而深；近而远，方是胜场。且词体中，长调每一韵到底，而小令每用转韵，故层折多端，姿态百出，索解正自不易。”芳之论韪矣。而专攻长调者，多易视小令，似不足以炫博奥。即遇小令之佳者，亦不免短兵狭巷之讥。而岂知乐府之古雅，全以少许胜多许乎。且柔情曼声，非小令不宜，较之长调，难以概论。而必欲以长短分难易，宁不有悖词旨哉。
○贺裳论秦黄优劣
“北宋秦少游妙矣，而尚少刻肌入骨之语，去韦庄、欧阳炯诸家，尚隔一尘。黄山谷时出俚语，未免伧父。然‘春未透，花枝瘦，正是愁时候’，新俏亦非秦所能作。”［案：此则见词筌。］
○彭孙论史梅溪
“南宋词人如白石、梅、竹屋、梦窗、竹山，诸家之中，当以史梅为第一。昔人称其‘分镳清真，平睨方回，纷纷三变行辈，不足比数’，非虚言也。”［案：此则见金粟词话。］
○辛稼轩压倒古人
“稼轩雄深雅健，自是本色，俱从南华冲虚得来。然作词之多，亦无如稼轩者。中调多，小令亦间作妩媚语，观其得意处，真有压倒古人之意。”［案：此则见词衷。］
○词韵分上去
词韵上去之分，判若黑白，其不可假借处，关系一调，不得草草。古词之妙，全在於此，若总置不顾，而任便填之，则作词何难，而必推知音者哉。
○上去须相配
仄声中两上两去，最所当避。盖上声舒徐和软，其腔低。去声激励劲远，其腔高。相配用之，方能抑扬有致。
○去声重要
古人名词中转折跌宕处，多用去声。盖三声之中，上入二者，可以作平，去则独异。故论声虽以一平对三仄，论歌则当以去对平上入也。其中当用去者，非去则激不起。用入且不可，断断乎勿用平上也。
○唐词多更韵之体
更韵之体，唐词为多，有换至五六者，又有用平仄通叶者，惟词律所证，了如指掌。
○群雅集序
锡鬯群雅集序云：“词曲一道，小令当法汴京以前，慢词则取诸南渡。否则排之以硬语，每与调乖，窜之以新腔，难与谱合。故终宋之世，乐章大备，四声二十八调，多至千馀曲，有引、有序、有令、有慢、有近、有犯、有赚、有歌头、有促拍、有摊破、有摘遍、有大遍、有小遍、有转踏、有转调、有增减字、有偷声。惟因刘所编宴乐新书失传，而八十四调图谱不见於世，虽有解人，无从知当日之琴趣箫谱矣。”
○词不能失腔
诗有韵，词有腔，词失腔，犹诗落韵。诗不过四五七言而止，词乃有四声五音均拍重轻清浊之别。若言顺律舛，律协方言谬，俱非本色。或一字未合，一句皆废，一句未妥，一阕皆不光采，信戛戛乎其难矣。古人有言曰：“铅汞炼而丹成，情颢交而词成。”指迷妙诀，当於玉田、梦窗间求之。
○陆文圭跋词源
词与辞字通用，说文云：“意内而方言外也。”意生言，言生声，声生律，律生调，故曲生焉。花间以前无杂谱，秦、周以後无雅声，源远而派别也。张玉田著词源泉上下卷，推五音之数，演六六之谱，按月纪节，赋情咏物，自称得声律之学，馀情哀思，听者泪落。昔柳河东铭姜秘书，闵王孙之故态，铭马淑妇，咸讴者之新声，言外之意异，世谁复知者。［案：此则见陆文圭词源跋。］
○啸馀谱多误
士大夫贴括之外，惟事於诗，至於长短之音，多置不论。即间有强作解事者，亦止依稀仿佛耳。故维扬张氏据词为图，钱塘谢氏广之，吴江徐氏去图著谱，新安程氏又辑之，於是啸馀一谱，靡不共称博，奉为章程矣。而岂知触目瑕瘢，通身罅漏，有不可胜言哉。
○贺裳论作长调
“作长调最忌演凑。须触景生情，复缘情布景，节节转换，丽周密，譬之织锦家，真窦氏回文梭矣。”［案：此则见词筌。］
○啸馀谱不可守
诗馀者，院本之先声也。如耆卿分调，守斋择腔，尧章著鬲指之声，君特辨煞尾之字，或随宫造格，或遵调填音，其疾徐长短，平仄阴阳，莫不守一定而不移矣。乃近日词家，谓词以琢句练调为工，并不深求於平仄句读之间，惟斤斤守啸馀一编，图谱数卷，便自以为铁板金科，於是词风日盛，词学日衰矣。
○拗句不可改
词中有顺句，复有拗句，人莫不疑拗而改顺矣。殊不知今之所疑拗句，乃当日所谓谐声协律者也。今之所改顺句，乃当日所谓捩喉扭嗓者也。但观清真一集，方氏和章，无一字相违者。如可改易，彼美成、千里辈，岂不能制为婉顺之腔，换一妥便之字乎。且词谓之填，如坑穴在前，以物实之而恰满，倘必易字，则枘凿背矣，又安能强纳之而使安哉。
○词以谐声为主
自沈吴兴分四声以来，凡用韵乐府，无不调平仄者。至唐律以後，浸淫而为词，尤以谐声为主，平仄失词，即不可入调。周、柳、万俟等之制腔造谱，皆按宫调，故协於歌喉。以及白石、梦窗辈，各有所创，未有不悉音理而可造格律者。今虽音理失传，而词格具在，学者但依仿旧作，字字恪遵，庶不失其中矩耳。
○曲调不可入词
曲调不可入词，人知之矣。而八犯玉交枝、穆护砂、捣练子等，亦间收金、元通於词曲者，何也。盖西江月等，宋词也，玉交枝等，元词也，捣练子等曲，因乎词者也，均非曲也。若元人之後庭花、乾荷叶、小桃红、天净沙、醉高歌等，俱为曲调，与词之声响不侔。况北曲自有谱在，岂可阑入词谱，以相混淆乎。
○词曲之所以分
或云：“诗馀止论平仄，不拘阴阳。若词馀一道，非宫商调，阴阳协，则不可入歌固已。”第唐、宋以来，原无歌曲，其梨园弟子所歌者，皆当时之诗与词也。夫诗词既已入歌，则当时之诗词，大抵皆乐府耳，安有乐府而不叶律吕者哉。故古诗之与乐府，近体之与词，分镳并骋，非有先後。谓诗降为词，以词为诗之馀，词变为曲，以曲为词之馀，殆非通论矣。况曰填词，则音律不精，性情不考，几何不情文炙，宫商亻面背乎。於是知古词无不可入歌者，深明乐府之音节也。今词不可入歌者，音律未谙，不得不分此以别彼也。此词与曲之所以分也。然则词与曲判然不同乎。非也。不同者口吻，而无不同者谐声也。究之近日填词者，固属模糊。而传奇之作家，亦岂尽免於龃龉哉。