词坛丛话

○其年情胜
每读其年词，则诸家尽皆披靡。以其情胜，非以其气胜也。盖有气以辅情，而情愈出。情为主，贵得其正。气为辅，贵得其厚。后人徒学其矜才使气，殊属无谓。
○南北并峙
藕渔小令之妙，独绝一时，与渔洋南北并峙可也。
○清初诸家
国初诸老之词，论不胜论。而最著者，除吴、王、朱、陈之外，莫如棠屯阝。秋岳、南溪、珂雪、★香、华峰、饮水、羡门、秋水、符曾、分虎、晋贤、覃九、蘅圃、松坪、西堂、莘野、紫纶、奕山诸家，分道扬镳，各树一帜。而饮水、羡门、符曾、分虎，尤为杰出。
○樊榭自成大家
历樊榭词，异色生香，正如万花谷中，杂以幽兰。别于其年、竹外，自成大家。
○三家度越前代
读诸家词后，读竹词，令人神观飞越。读竹词后，读其年词，令人拔剑悲歌。读其年词后，读樊榭词，令人神闲意远，时作濠濮上想。国朝有此三绝，所以度越前代与。
○王小山宗北宋
王小山词，艳而清，微而远，语不深而情至。时诸家皆效法南宋，小山独宗北宋，而亦兼有南宋之长。
○香雪词婉雅
香雪词，出小山之右。风流婉雅，永叔、叔原之流亚也。
○琢春与梅鹤词
琢春、梅鹤两家，词骨最高。集中所录不多，而已可见一斑。
○板桥词别创一格
板桥词，远祖稼轩，近师其年，别创一格，不与稼轩、其年沿袭，真有独往独来之概。
○板桥词沉着
板桥论诗，以沉着痛快为第一，而以温厚和平者为小家气。其言虽偏，可以药肤庸，自是一时快论。今观其词，亦极沉着痛快之致。
○板桥奇才
板桥词，淋漓酣畅，色舞眉飞。每一字下，如生铁铸成，不可移易，真一代奇才。
○板桥词少含蓄
板桥词，无一字不直截痛快。佳处在此，可议处亦在此，以其少含蓄之神也。
○板桥词令人起舞
读梅村诗而不下泪者，其人必是忍人。读板桥词而不起舞者，其人必非壮士。
○板桥词自删极严
板桥词自删极严，所存不过五六十阕。集中选其八九，可以尽板桥之妙矣。
○板桥道情
板桥道情之妙，前无古人，后无来者。虽令其年、竹为之，亦不能及。盖物各有体，道情与词，笔路迥别，非可强而致也。极录入杂体一卷中，借以消余之烦恼，并借以平天下之争心。
○板桥逊稼轩
稼轩词，直似一座铁瓮城，坚而锐，锐而厚，凭你千军万马，也冲突不入。板桥相去远矣。
○乾隆词家
竹香以词名武陵，渔川以词名临潼，橙里以词名安徽。但存、龙威，两雄相峙。俱能出入两宋，变化三唐。余每病诸公，家数近小，可称名家，不足称大家也。得史位存起而囊括之，而国初诸老之风，又见于乾隆初矣。
○位存词兼有众美
位存词，兼有众美，纯粹以精。其才力不逮其年、竹、太鸿三家，而情词之妙，是亦我朝之张子野也。
○位存词纯雅
位存词，实乃风气一大转移。嗣后作者虽多，而气魄终小。其一二才气发皇之士，大率蹈扬湖海，又生雅正之旨，实自位存始也。然不得为位存咎。位存固凝神炼句，归于纯雅。后人非无此才，无此气度耳。
○湘云启绵缈
湘云词，徜徉山水，绵缈无际。其笔致之妙，别于位存，亚于竹。百余年来，此调不复见矣。
○东南词家
湘云词，每读一过，余音袅袅，不绝如缕。读之既久，其味弥长。同时春桥、荀叔、秋潭、圣言、对琴诸家，皆以词名东南，然无出湘云右者。
○心余词不逮曲
心余太史，才名盖代。其传奇各种，脍炙人口久矣。词不逮曲，然倔强盘屈，自是奇才。
○心余词取法其年
心余词，取法其年。虽未入室，然亦乎升其年之堂矣。
○心余词气不可掩
心余词，桀傲不驯，然其气自不可掩。彼好为艳词丽句者，对之汗颜无地矣。
○读郑蒋词
读板桥词，使人龌龊消尽。读心余词，使人气骨顿高。皆能动人之性情者。
○郑蒋两家不同
心余词，秋气满纸。灯下读之，其光如豆，与板桥同一笔墨恣肆。其不及板桥者，以心余词太着力，而气仍不聚。板桥词不着力，而精神团聚，已力透纸背矣。
○吴竹屿词逼真南宋
吴竹屿词，风流闲雅，逼真南宋诸君。同时作者虽多，然璞函之外，无出湘云、心余、竹屿之右者。
○蒋吴词在湘云下
心余以魄力争雄，竹屿以风流制胜，皆同时之铮铮者。然皆在湘云下。
○璞函词风
璞函词，直逼朱陈，分镳樊榭。芝田、晴波、蠡槎、渔，起而羽翼之，而词又一变。
○词手先后而生
其年竹，千古仅见，会于一时。十余年而生一太鸿。又十余年而生一位存。又数十年而生一璞函。一代词手，先后而生，天若有意于其问也。
○璞函学博才大
璞函词，芊绵温雅，貌似南宋，骨似北宋，学博才大，冠绝一时。与竹代兴可也。
○璞函著词最富
璞函著词最富，然不矜才，不使气。温存和平，婉而多讽。词贵细婉而忌粗疏，璞函当无此讥。
○吴人词一时独步
乾嘉之际，吴人一时独步。纯雅中而有眉飞色舞之致，当与竹把臂入林。
○人以后词家
朱、陈之后有太鸿，太鸿之后有位存，位存之后有璞函，璞函之后有人。人之后，数十年来，如蓉裳、伊促、次促、频伽、米楼、荔裳、秋ぎ、吉晖、竹所诸君，后先继起，非不精妙，然无有越人之范围者。人真词中绝调也。
○人词以雅正为宗
人著作，一以雅正为宗。论者讥其有过炼之弊，转伤真气。独倚声炼字炼句，归于纯雅。亦间有疏朗处，以畅其机，尽美矣，又尽善也。
○不选应酬谢之作
余十七八岁，便嗜倚声。古人老去填词，余愧学之早矣。余初好为艳词，四五年来，屏削殆尽。是集所选，一以雅正为宗。纯正者十之四五，刚健者十之二三，工丽者十之一二。其一切淫词滥语，及应酬无聊之作，概不入选。
○诸家小传注明词下
选诸家词，其姓名里居官爵，皆考核详明，系诸其下。间有一二不知者，或知之未竟者，宁遗其里居，不敢妄入。
○词家故事斟酌录入
以一词得名，或以一词见罪者，古今不可胜数。兹皆斟酌录入，俾读者一览了然。盖余记心甚拙，阅后窃忘，世人当有同病。高明之士，慎勿笑余琐屑也。
○词录先短后长
古人歌词，长者曰慢，短者曰令，初无中调、长调、小令之目。自顾从敬草堂词，以臆见分之，遂相沿袭，殊属牵强。是集选各家词，短者在先，长者在后，亦有颠倒错乱者。或以年代先后不同，不复区别。
○词评附录词后
张子野吊林君复诗：“烟雨词亡草更青。”蔡君谟寄李良定诗：“多丽新词到海边。”一篇之工，见之吟咏。山抹微云秦学士，露华倒影柳屯田，晓风残月柳三变，滴粉搓酥左与言。一句之工，形诸口号。他如贺梅子、张三影、王桐花、崔黄叶、崔红叶、竹影词人之类，古今不可悉数，品骘自应不爽。是集多缀古人评语，附词之末。其品骘未当者，则概不录入。
○是集间采元曲
词止一韵，或转韵，皆是古体。宋词如戚氏、西江月、换巢鸾凤、少年心、惜分钗、渔家傲诸阕，元人小曲，如乾荷叶、天净沙、凭栏人、平湖乐诸阕，平上去三声并用，是宋词已为曲韵滥觞。至元则全入于曲矣。是集间有采录，盖不欲没古人之美，词曲混一之讥，固所不免。
○是集去取特严
言情之作，易流于秽。宋人选词，以雅为主。法秀道人语涪翁曰：作艳词当堕犁舌地狱，正指涪翁一等体制而言耳。是集于马浩澜辈所作，去取特严，宁隘毋滥。未始非挽扶风教之一助云。
○词题照古本录入
唐五代词，皆无题，调即题也。宋人间有命题者，自增入闺情、闺思、四时景等题。自花庵、草堂始。后遂相沿，殊属可厌，失古人无端寄慨之旨矣。今照古本有者录入，无者删去。
○词调本词综例
四声二十八调，各有其伦。柳屯田乐章集，有同一曲名，字数长短不齐，分入各调者。姜白石湘月词，注云：此念奴娇之鬲指声也。则曲同字数同，而湘月、念奴娇，调实不同，合之为一非矣。词胃一曲而各异其名者。是集悉本竹词综之例，不敢更易。审音者度无勿知，似不必比而同之也。
○选词以婉丽为宗
词虽不避艳冶，亦不可流于秽亵。尝见赵忠简词，有“梦回鸳帐余香嫩”之句。司马温公词，有“相见争如不见，有情还似无情”之句。范文正词，有“眉间心上，无计相回避”之句。韩魏公词，有“愁无际，武陵凝睇，人远波空翠”之句。寇莱公词，有“柔情不断如春水”之句。林和靖词，有“罗带同心结未成”之句。赵清献诗，亦有“春窗恼春思，一枕杜鹃啼”之句。数公勋德才望，昭昭千古，而所作小词，非不尽态极妍，然不涉秽语，故不为法秀道人师呵。后学每以之藉口，竞作丽辞。不知惟立品如数公，乃可偶一为之。若后生小子沾沾然于此求工，鲜不为心术之累。是集所选艳词，皆以婉雅为宗。
○不可不辨字音
词全以调为主，调全以字之音为主，有平仄可以通融者，有必不可以通融者。一字偶乖，便不合拍。读者不可不辨。
○词加圈点
词与诗不同，诗有五言，有七言，读者易知。词则句调参差，短长不一，初览者难于辨识，故妄加圈点，而空首一字，使阅者触目洞然。
○附录佳作
方外缁流，闺中淑质，不少佳作。是集所选，皆附舅代名家之后，亦遵沈氏选诗之例。
山歌樵唱，里谚童谣，竟有妙绝千古者，但总不免俚俗二字。故别为杂体一卷，而正集不敢滥登。
○另为杂体
传奇各种，佳者林立，思欲采一二支，录入杂体之后。再四思之，此举未果。惟桃花扇哀江南一曲，实乃空绝前后，有不可以传奇目之者，故附录国朝杂体之后。
○附录桃花扇哀江南
是集所选，以两宋为宗，而国朝诸公，实足与两宋相埒，故所选独多。
○附录琐事
词人琐事，散见各家诗话，及诸传记小说，缀拾以录入是集。惜余所见不广，漏万之讥，自知不免矣。
○改正错字
古今字句音韵之讠为，不可屈指，集中悉为改正。间注明一二于眉批中，亦有不注者。博雅君子，当不待烦言而自解矣。
○加注批语
古人一词之妙，必有本旨，骤观或者茫然。余不揣固陋，妄加眉批。亦间有批于词后者，其有合与否，未敢自信。而先辈诸名公所论，则必注某人云云，不敢掠古人之美也。
○词选止于道光初年
是集所选，自汉迄道光初年而止。我朝文教蔚兴，词学盛行。海内诸名家，各有集本，岂无合作。惜余年少，限于见闻，又僻处东南，交游未广。仅就管窥之见，录为是集。而道光已后诸名家，俟续集再当补入。岁在同治十三年秋八月仲浣，亦峰陈世，随笔录于天台客舍。