乐府古题要解

　　《黄鹤吟》一曰《黄鹄》。
　　《陇头吟》一曰《陇头水》。《出关》
　　《入关》《出塞》《入塞》一本阙上四曲。
　　《折黄柳》《黄覃子》《赤之扬》一本阙上二曲。
　　《望行人》魏晋已来，惟传十曲。《关山月》《洛阳道》
　　《长安道》《梅花落》《紫骝马》《马》《雨雪》《刘生》合一十八曲。一本多《豪侠行》、《古剑行》、《洛阳公子行》三题，误。
○刘生。
　　右：刘生不知何代人，观齐梁已来所为《刘生》词者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。或云抱剑专征为符节官，所未详也。知以上以上乐府横吹曲，有鼓角。《周礼》："以{卉鼓}鼓鼓军事用角。"旧说云，蚩尢氏帅魍魅与黄帝战于汲鹿之野，帝始命吹角为龙鸣以御之。其後魏武北征乌丸，越涉沙漠，军士闻之，悲而思归。於是减为中鸣，尤更悲矣。又有胡角者，本以应胡笳之声，後渐用之，有双角，即胡乐也。汉博望侯张骞入西域，传其法，唯得《摩诃兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新声二十八解，一本多"其法"二字。乘舆以为武乐。东汉以给边将。又有《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》、《黄覃子》《赤之扬》、《黄鹄吟》、《陇头吟》、《折杨柳》、《望行人》等十曲，皆无其词。若《关山月》已下八曲，後代所加也。
○王昭君
　　右：旧史五嫱字昭君，汉元帝时，匈奴入朝，诏以嫱配之，号胡阏氏。一说汉元帝後宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸。宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。昭君自恃容貌，独不肯与。工人乃丑图之，遂不得见。及後匈奴入朝，选美人配之，昭君之图当行。及入辞，光彩射人，悚动左右。天子方重失信外国，悔恨不及，穷案其事，画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。安陵陈敞，新丰刘白龚宽，并工狗马，人形不逮延寿。下杜阳望樊青，尤善布众色。皆同日弃市，籍其资财。汉人怜昭君远嫁，为作歌诗。始武帝以江都王建女细君为公主，嫁乌孙王昆莫，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦然。晋文王讳"昭"，故晋人改为"明君"。石崇有妓曰绿珠，善歌舞。以此曲教之，而自制《王明君歌》，其文悲雅，"我本汉家子"是也。《琴操》载：昭君，齐国王穰女。端正闲丽，未尝窥看门户。穰以其有异于人，求之者皆不与。年十七，献之元帝。元帝以地远不之幸，以备後宫。积五六年。帝每游後宫，昭君常恐不出。後单于遗使朝贺，帝宴之，尽召後宫，昭君乃盛饰而至。帝问："欲以一女赐单于，谁能行者？"昭君乃越席请往。时单于使在旁，帝惊恨不及。昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，纵酒作乐。遗使者报汉，送白璧一双，骏马十疋，胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。单于死，子世达立。昭君谓之曰："为胡者妻母，为秦者更娶。"世达曰："欲作胡礼。"昭君乃吞药而死。
○子夜。
　　右：旧右旧史云晋有女子曰子夜所作，声至哀。晋武帝太元中，琅琊王轲家有鬼歌之。後人依四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》，吴声也。
○前溪歌。
　　右：晋车骑将军沈玩所造舞曲也。
○乌夜啼。
　　右：宋临川王义庆造也。宋元嘉中，徙彭城王义康於豫章郡。义庆时为江州，相见而哭。文帝闻而怪之，徵还宅。义庆大惧，妓妾闻乌夜啼，叩斋阁云："明日应有赦。"及旦，改南兗州刺史，因作此歌。故其和云："笼窗窗不开，夜夜望郎来。"亦有《乌栖曲》，不知与此同否。
○石城乐。斋右：宋臧质所作也。石城在竟陵。质为竟陵守，於城上眺瞩，见群少年歌谣通暢，因而为之词云："生长石城下，开窗对城楼。城中美少年，出入相依投。"
○莫愁。古右：出於《石城乐》。石城有女子名莫愁，善歌谣，故《石城乐》和中复有莫愁声。其辞曰："莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。"古歌亦有莫愁，洛阳女，与此不同。
○襄阳。
　　右：宋随王诞始为襄阳郡，元嘉末仍为雍州刺史。夜闻诸女歌谣，因为之词曰："朝发襄阳城，暮至大隄宿。大阳诸女兒，花艳惊郎目。"若裴子野《宋略》称："晋安侯刘道彦为雍州，有惠化，百姓歌之，谓之《襄阳乐》。"盖非此也。以上乐府清商曲也。按蔡邑云："清商曲，其词不足采著。"其曲名有《出郭西门》、《陆地行车》、《夹锺》、《硃堂寝》、《奉法》等五曲，非止《王昭君》等。一说清商曲，南朝旧乐也。永嘉之乱，中朝旧曲散落江右，无复宋梁新声。元魏孝文帝篡汉，收其所复南音，谓之清商乐，即此等是也。隋平陈，因置酒清商署，若《巴渝》、《白纻》等曲皆在焉。

●　卷下

○日重光，月重轮。
　　右：为汉明帝乐人所作也。明帝为太子时，乐人作歌诗四章，以赞太子之德。一曰《日重光》，二曰《月重轮》，三曰《星重辉》，四曰《海重润》。汉末丧乱，後二章亡。旧说云，天子之德，光明如日，规轮如月，光耀如星，霑润如海。太子比德，故云重焉。
○上留田行《古今注》云"上苗田"，此云"上留"，盖传说之误。未知孰是。
　　右：旧说上留田，地名，此地人有父母死，不字其孤弟者。邻人为弟作悲歌，以讽其兄，因以地名为曲。盖汉代人也。
○相逢狭路间行亦曰《长安有狭斜行》。
　　右：古词："相逢狭路间，道隘不容车。"其说已具《鸡鸣篇》。
○艳歌行。
　　右：古词："翩翩堂前燕，冬藏夏来见。"言燕尚冬藏夏来，兄弟乃流宕在他县，主人妇为绽衣服，其夫见而疑之。
○怨歌行，一曰《怨诗行》。
　　右：古词："为君既不易，为臣良独难。"言周公推心辅政，二叔流言，致有雷雨拔木之变。梁简文帝"十五颇有馀"，自言姝艳，而以谗见毁。又曰："持此倾城貌，翻为不肖躯。"与古文意同辞异。班婕妤《纨扇诗》亦云《怨歌行》，不知与此同否。
○饮马长城窟行。
　　右：古词："青青河边草，绵绵思远道。"伤良人流宕不归。或云蔡邕之词。若陈琳"水寒伤马骨"，则言秦人苦长城之役也。
○君子行。
　　右：古词云"君子防未然，不处嫌疑间。"言君子虽瓜田不纳履，李下不正冠，以远嫌疑也。
○君子有所思行。
　　右：陆机"命贺登北山"、鲍照"西山登雀台"、沈约"晨策终南首"，其旨言雕室丽色，不足为久欢，晏安酖毒，满盈所宜敬忌，与《君子行》异也。
○朝歌行。
　　右：古词三七言。言虽甚奇宝器，不遇知己，终不见重，愿逢知己以托意焉。
○豫章行。
　　右：机"泛舟清川渚"、谢灵运"出宿告密亲"，皆伤离别。言寿短景驰，容华不久。傅玄《苦相篇》"苦相身为女"，言尽力於人，终以华洛见弃，亦题曰《豫章行》。
○门有车马客行。
　　右：曹植等皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚彫丧之意也。
○猛虎行。
　　右：陆士衡"渴不饮盗泉水"，言从远役犹耿介，不以艰险改节也。
○齐讴行。
　　右：旧说齐人以歌其地。陆士衡"营丘负海曲"，述齐地之美。
○吴趋行。
　　右：旧说吴人以歌其地。陆士衡"楚妃且勿叹"是也。
○会吟行。
　　右：谢灵运"六引缓清唱"，其致与《吴趋行》同也。
○从军行。
　　右：皆述军旅苦辛之词也。
○出自蓟北门行。
　　右：其词与《从军行》同，而兼言燕蓟风物及突骑悍勇之状，与《吴趋行》同也。
○结客少年?br>○小Ｕ?
　　右：言轻生重义，慷慨以立功名也。
○东武吟行。或无"行"字。
　　右：鲍照"主人且勿喧"、沈约"天德深且旷"，伤时移世异，芳华但谢而已。
○苦热行。
　　右：备言流金铄石火山炎海之艰难也。亦有《苦寒行》，在前相和曲。
○放歌行。
　　右：鲍照"蓼虫邂葵堇"之类，言朝廷方盛，君上爱才，何为临路相将而去也。
○西长安行。
　　右：傅休奕："所思兮何方？乃在西长安。"其下因叙别离之思。
○怨歌行。
　　右：傅休奕："昭昭朝时日，皎皎最明月。"盖伤十五入君门，一别终华发，望不及偕老，犹望死而同枕之义。
　　
○昇天行。
　　右：曹植"日月何肯留"、鲍照"家世宅关辅"。曹植又有《飞龙》、《仙人》、《上仙录》与《神游》、《五游》、《远游》、《龙欲昇天》等七篇。如陆士衡《缓声歌》，皆伤人世不永，俗情险艰，当求神仙翱翔六合之外。其词盖出楚歌《远游篇》也。
○凤将雏。
　　右：旧说汉世乐曲名也。若晋应璩《百一诗》云"言是《凤将雏》"，非魏晋曲明矣。
○楚妃叹。
　　右：陆士衡《吴趋行》云："楚妃且勿叹。"明非近题也。非关晋曲明矣。
○白马篇。
　　右：曹植"白马饰金羁"、鲍照"白马骍角弓"、沈约"白马紫金鞍"，皆言边塞征战之状。
○空城雀。
　　右：鲍照："雀乳四鷇，空城之隅。"言轻飞近集，免伤网罗而已。
○半度溪。
　　右：言战而半涉溪水见迫，所言皆岭南地。又有《武溪深》，亦此类也。
○起夜来。
　　右：其词意常念畴昔，思君之来也。
○独不见。
　　右：皆言思而不得见也。
○夜夜曲。
　　右：皆言独处自伤之意也。
○携手曲。
　　右：言携手行乐，恐芳时不留，君恩将歇也。
○阳春曲
　　右：伤时也。
○关山月。
　　右：皆言伤离别也。
○博陵王官侠曲。
　　右：见《陈琳集》。云云。
○新城长乐宫行。
　　右：备言彫饰刻镂之美也。
○大垂手。
　　右：言舞而垂其手。亦有《小垂手》及《独垂手》也。
○行路难。
　　右：备言世路艰难及离别悲伤之意，多以"君不见"为首。
○蜀道难。
　　右：备方铜梁玉垒之险。又有《蜀国篇》，与此颇同。
○秦王衣曲。
　　右：言咸阳春景及宫阙之美，秦王卷衣以赠所欢也。
○轻薄篇。
　　右：言乘肥衣轻，驰逐经过为乐。与《少年行》同意。
○妾薄命篇。
　　右：曹植"日月既逝西藏"，盖恨宴私之欢不久。如梁简文"名都多丽质"，伤良人不返，王嫱远聘，卢姬嫁迟。嫱即王昭君也。
○苦哉行。
　　右：魏文帝："上山采薇，日暮苦饥。"伤役艰辛也。
○悲哉行
　　右：陆士衡"游客芳春林，春芳伤客心"、谢惠连"羁人感淑节，缘感欲回沆"，皆感时伤别而已。
　　以上乐府杂题。案自《相逢狭路间行》已下，皆不知所起。自《君子有所思行》已下，又无本词。仲尼称不知则阙之，以俟知者。今但据後人所拟，采其意而注之。如曹植《鸳鸯》、《种葛》、《胡君》、《箜篌》、《蒲生》、《吾》、《生作安乐》、《少年行》《东海》、《人生》、《欢坐玉殿》、《阊阖》、《日与月》、《日月既逝》、《日月》、《只翼》、《太极》、《白马名都盘石驱车东岳弁歌》、《结客》、《大南寺》，拟《气出唱》为《惟乾》，《对酒行》为《於穆》，《精列行》为《两仪》，《陌生桑》为《望云》，《有所思》为《嗟佳人》，《善哉行》为《日苦短》，《短长歌》为《虾蛆》，一作《拟长歌行》为《虾蛆》。出为《尺蠖》，《出东门》为《惟汉》，《苦寒行》为《吁嗟》，《饮马长城窟》为《扶桑嗟生》，《豫章行》为《穷达》，《葬露行》为《天地》，《秋胡行》为《在昔》，《妾薄命》为《日月》，《齐吟行》为《美女》，《泰山梁父吟》为《八方》等篇。虽《□禹行》以上亦多是拟古所作，後人不复继作，故并不录。若傅休奕《有女秋兰》、《车遥遥燕美人》，谢灵运《却东西门行》、《前有樽酒行》、《陈歌越谣》等行《前後声代後移歌》等歌，诸家集後有《城上麻》、《携手雍台》、《送归》、《夹树》、《度易水》、《胡无人行桐柏山华阴山》、《老年行》，近吴均辈多拟此等，并自为乐府，皆不见古词，亦并阙之，以俟知者。
○思归分，一曰《离拘操》。
　　右：旧说卫有贤女，邵王闻其美，请聘之，未至而王薨。太子曰："吾闻齐桓公得卫女而霸，今卫女贤者，欲留之。"大夫曰："不可。若贤女必不我听，若听必不贤，则不足取也。"太子遂留之，果不听。拘於深宫，思归不得，援琴而歌，曲终，益而死。晋石崇亦有《思归引》，但归河阳取居。若刘孝威"胡地凭良马"，备言思归之状而已。
○雉朝飞。
　　右：旧说齐宣王时，处士犊沐子所作也。年七十无妻，出采薪於野，见雉雄雌相随而飞，意动心悲，乃仰天而叹曰："圣王在上，恩及草木鸟兽，而我独不获！"因援琴而歌以自伤。其声中绝。魏武帝宫人有卢女者，故将军阴淑之妹。七岁入汉宫，学鼓琴，特异於馀妓，善为新声，能传此曲。至魏明帝崩，出降为尹更生妻。若梁简文帝"晨光照麦畿"，但咏雉而已。
○走马引。
　　右樗里牧恭所造也。为父报雠，杀人而藏匿山谷之中。有天马夜降，鸣于其室。奔逃入沂泽中，援琴而弹之，为天马之声，因以为引焉。
○别鹤操。
　　右：旧说商陵牧子所作也。娶妻五年无子，父兄将为之改娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。牧子闻之，怆然而悲，乃援琴而歌曰："将乖比翼兮隔天端，山川悠远兮路漫漫，揽衣不寐兮食忘餐。"後人因传以为曲焉。
○水仙操。
　　右：旧说伯牙学鼓琴於成连先生，三年而成。至於精神寂寞，情志专一，尚未能也。成连云"吾理由子春在海中，能移人情。"乃与伯牙延望，无人。至蓬莱山，留伯牙曰："吾将迎吾师。"刺船而去，旬时不返，但闻海上水汩汲漰澌之声。山林窅冥，群鸟悲号，怆然叹曰："先生将移我情。"乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还。伯牙遂为天下妙手。