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南词叙录
宋元旧篇：
《赵贞女蔡二郎》（即旧伯喈弃亲背妇，为暴雷震死。里俗妄作也。实为戏文之首。）
《王魁负桂英》（王魁名俊民，以状元及第。亦里俗妄作也。周密《齐东野语》辨之甚详。）
《陈巡检梅岭失妻》
《鬼元宵》
《王祥卧冰》
《王十朋荆钗记》
《杀狗劝夫》
《朱买臣休妻记》
《莺莺西厢记》
《司马相如题桥记》
《陈光蕋江流和尚》
《孟姜女送寒衣》
《裴少俊墙头马上》
《柳耆卿花柳翫江楼》
《刘锡沉香太子》
《贺怜怜烟花怨》
《史弘肇故乡宴》
《苏小卿月下贩茶船》
《陈叔万三负心》
《京娘怨燕子传书》
《欢喜冤家》
《乐昌公主破镜重圆》
《吕洞宾三醉岳阳楼》
《周处风云记》
《王月英月下留鞋》
《刘知远白兔记》
《赵氏孤儿》
《苏秦衣锦还乡》
《赵普进梅谏》
《董秀才花月东墙记》
《宋子京鹧鸪天》
《诈妮子莺燕争春》
《蒋世隆拜月亭》
《崔君瑞江天暮雪》
《王公绰》
《柳文直正旦贺升平》
《秋夜銮城驿》
《秦桧东窗事犯》
《王孝子寻母》
《冯京三元记》
《朱文太平钱》
《薛云卿鬼做媒》
《吕洞宾黄粱梦》
《贾似道木棉庵记》
《何推官错勘尸》
《刘毅洞庭龙女》
《吕蒙正破窑记》
《苏武牧羊记》
《孟月梅锦香亭》
《张孜鸳鸯灯》
《林招得三负心》
《唐伯亨八不知音》
《百花亭》
《冤家债主》
《刘文龙菱花镜》
《刘盼盼》
《生死夫妻》
《宝妆亭》
《教子寻亲》
《刘孝女金钗记》
《借烛寻珠》
《多月亭》
《闵子骞单衣记》（高则诚作）
《蔡伯喈琵琶记》
《王俊民休书记》
本朝：
《崔莺莺西厢记》（李景云编）
《王十朋荆钗记》（李景云编）[1]
[1]原本何焯眉注：今人不知《荆钗》亦两本。
《天赐温凉[角戋]》（教坊本）
《贾云华还魂记》（溧阳人作）
《兰蕙联芳楼记》（教坊本）
《琼奴传》（教坊本）
《陈可中剔目记》
《玉箫两世姻缘》
《岳飞东窗事犯》（用礼重编）
《商辂三元记》
《冯京三元记》（多市井语）
《邹知县湘湖记》（多实事）
《冯国珍衣锦还乡》
《高汉卿罗囊记》
《裴度还带记》
《韩信筑坛拜将》[1]
[1]原本何焯眉注：遵王云：“《追贤》一出，乃元曲。”
《张良圯桥进履》
《八不知犀合记》
《桂英诬王魁》
《姜诗得鲤》
《张许双忠记》
《孟宗泣竹》
《绣鞋记》
《芙蓉屏记》
《花园记》
《银瓶记》
《邓攸弃子抱侄》
《金钱记》
《罗带记》
《高文举》
《罗帕记》
《五伦全备》（邱文庄作）
《鸳鸯记》[1]
[1]自此以下十五种，据《今乐考证》云是何焯（义门）补录。
《香囊记》（邵文明作）
《龙泉记》
《三益记》
《洪皓使虏记》
《李白宫锦袍记》
《娇红记》
《破镜重圆》
《文林四景》
《丽情四景》
《忠孝节义》（方谕生作）
《百行传》
《玉玦记》（郑若庸作，故事太多）
《王阳明平逆记》
《中山狼白猿》
《唐僧西游记》
南词叙录
明?徐 渭着
电子版基于“计算机瓦岗寨”网站（http://wagang.econ.hc.keio.ac.jp/）上千田大介先生等的整理本（http://wagang.econ.hc.keio.ac.jp/texts/xiqu/nanci.html），据《中国古典戏曲论着集成》（中国戏剧出版社1959年版，1982年重印）第三册《南词叙录》校对。《集成》原有校记，今择要采入；原附何焯眉注，均写入校记。圆括号（ ）内为原夹注文字，方括号[ ]内为字库所无字之描述。如有录入错误及其它问题，竭诚欢迎指教（电子邮件[email protected]）,来教请标明“电子文本纠误”，以免误删。——如舸斋谨识
北杂剧有《点鬼簿》[1]，院本有《乐府杂录》[2]，曲选有《太平乐府》，记载详矣。惟南戏无人选集，亦无表其名目者，予尝惜之。客闽多病，咄咄无可与语，遂录诸戏文名，附以鄙见。岂曰成书，聊以消永日，忘歊蒸而已。嘉靖己未夏六月望，天池道人志。
[1]《点鬼簿》，应指元钟嗣成《录鬼簿》，但今传各本《录鬼簿》，不见有题名《点鬼簿》的。
[2]《乐府杂录》，应指元陶宗仪《南村辍耕录》中所载的“院本名目”。
南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》，《王魁》二种实首之，故刘后村有“死后是非谁管得，满村听唱蔡中郎”之句。或云：“宣和间已滥觞，其盛行则自南渡，号曰‘永嘉杂剧’，又曰‘鹘伶声嗽’”。其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士夫罕有留意者。元初，北方杂剧流入南徼，一时靡然向风，宋词[1]遂绝[2]，而南戏亦衰。顺帝朝，忽又亲南而疏北，作者猬兴，语多鄙[3]下，不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明，避乱四明之栎社，惜伯喈[4]之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清[5]丽之词，一洗作者之陋，于是村坊小伎，进与古法部相参，卓乎不可及已。相传：则成坐卧一小楼，三年而后成。其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以其妙感鬼神，为剙瑞光楼旌之。我高皇帝即位，闻其名，使使征之，则诚佯狂不出，高皇不复强。亡何，卒。时有以《琵琶记》进呈者，高皇笑曰：“五经、四书，布、帛、菽、粟也，家家皆有；高明《琵琶记》，如山珍、海错，贵富家不可无。”既而曰：“惜哉，以宫锦而制鞵也！”由是日令优人进演。寻患其不可入弦索，命教坊奉銮史忠计之。色长刘杲者，遂撰腔以献，南曲北调，可于筝琶被之；然终柔缓散戾，不若北之铿锵入耳也。
[1]“宋”字原缺，“词”字原作“辞”，据《今乐考证》引文补改。
[2]原本何焯眉注：“此亦乐也，故感召甚捷。”
[3]“鄙”字原缺，据《今乐考证》引文补。
[4]“社”和“惜伯喈”四字，据同上引补。
[5]“清”字，据同上引补。
今南九宫不知出于何人，意亦国初教坊人所为，最为无稽可笑。夫古之乐府，皆叶宫调；唐之律诗、绝句，悉可弦咏，如“渭城朝雨”演为三叠是也。至唐末，患其间有虚声难寻，遂实之以字，号长短句，如李太白《忆秦娥》、《清平乐》，白乐天《长相思》， 已开其端矣；五代转繁，考之《尊前》[1]、《花间》诸集可见；逮宋，则又引而伸之，至一腔数十百字，而古意颇微。徽宗朝，周、柳诸子，以此贯彼，号曰“侧犯”、“二犯”、“三犯”、“四犯”，转辗波荡，非复唐人之旧。晚宋，而时文、叫吼，尽入宫调，益为可厌。“永嘉杂剧”兴，则又即村坊小曲而为之，本无宫调，亦罕节奏，徒取其畸农、市女顺口可歌而已，谚所谓“随心令”者，即其技欤？间有一二叶音律，终不可以例其余，乌有所谓九宫？必欲穷其宫调，则当自唐、宋词中别出十二律、二十一调，方合古意。是九宫者，亦乌足以尽之？多见其无知妄作也。
[1]原本何焯眉注：“今《尊前集》最难得，余曾见一宋钞本，闻为陆其清所收。”
今之北曲，盖辽、金北鄙杀伐之音，壮伟很戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用。宋词既不可被弦管，南人亦遂尚此，上下风靡，浅俗可嗤。然其间九宫、二十一调，犹唐、宋之遗也，特其止于三声，而四声亡灭耳。至南曲，又出北曲下一等，彼以宫调限之，吾不知其何取也。或以则诚“也不寻宫数调”之句为不知律，非也，此正见高公之识。夫南曲本市里之谈，即如今吴下《山歌》、北方【山坡羊】，何处求取宫调？必欲宫调，则当取宋之《绝妙词选》，逐一按出宫商，乃是高见。彼既不能，盍亦姑安于浅近。大家胡说可也，奚必南九宫为？
南曲固无宫调，然曲之次第，须用声相邻以为一套，其间亦自有类辈，不可乱也。如【黄莺儿】则继之以【簇御林】，【画眉序】则继之以【滴溜子】之类，自有一定之序，作者观于旧曲而遵之可也。
南之不如北有宫调，固也；然南有高处，四声是也。北虽合律，而止于三声，非复中原先代之正，周德清区区详订，不过为胡人传谱，乃曰《中原音韵》，夏虫、井蛙之见耳！
胡部自来高于汉音。在唐，龟兹乐谱已出开元梨园之上。今日北曲，宜其高于南曲。
有人酷信北曲，至以伎女南歌为犯禁，愚哉是子！北曲岂诚唐、宋名家之遗？不过出于边鄙裔夷之伪造耳。夷、狄之音可唱，中国村坊之音独不可唱？原其意，欲强与知音之列，而不探其本，故大言以欺人也。
中原自金、元二虏猾乱之后，胡曲盛行，今惟琴谱仅存古曲。余若琵琶、筝、笛、阮咸、响[角戋]之属，其曲但有【迎仙客】、【朝天子】之类，无一器能存其旧者。至于喇叭、唢吶之流、并其器皆金、元遗物矣。乐之不讲至是哉！
今昆山以笛、管、笙、琵按节而唱南曲者，字虽不应，颇相谐和，殊为可听，亦吴俗敏妙之事。或者非之，以为妄作，请问【点绛唇】、【新水令】，是何圣人著作？
今唱家称“弋阳腔”[1]，则出于江西，两京、湖南、闽、广用之；称“余姚腔”者，出于会稽，常、润、池、太、扬、徐用之；称“海盐腔”者，嘉、湖、温、台用之。惟“昆山腔”止行于吴中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之最足荡人，妓女尤妙此，如宋之嘌唱，即旧声而加以泛艳[2]者也。（今宿倡曰“嘌”，宜用此字。）隋、唐正雅乐，诏取吴人充弟子习之，则知吴之善讴，其来久矣。
[1]原本何焯眉注：“弋阳”即出于“海盐”，乃谭总制携海盐子弟以归，变其乡俗耳。见汤若士文集。
[2]原本何焯眉注：“加以泛艳”四字，好，乃觉昆腔饶古意。
词调两半篇乃合一阕，今南曲健便，多用前半篇，故曰一只，犹物之双者，止其一半，不全举也。如【梁州序】，四字起乃上篇也，第三只七字起是后半篇，虽曰四只，实为两阕。如【八声甘州】亦然，故头只四字，次只七字起也。南九宫全不解此意，两只不同处，便下“过篇”二字，或妄加一“么”字，可鄙。“么”字，非“么”字也。大抵古人作事不苟，唱前篇了，恐人不知，联牵唱去，故加一“空”字别之。“么”乃“空”字之省文，如今点书，“E”乃“非”字之省，“又”乃更书一字之省。《汉书》“元二之民”，本“元元”也，后世不知，□作“元二之民”，亦是此类。
南易制，罕妙曲；北难制，乃有佳者。何也？宋时，名家未肯留心；入元又尚北，如马、贯、王、白、虞、宋诸公，皆北词手；国朝虽尚南，而学者方陋——是以南不逮北。然南戏要是国初得体。南曲固是末技，然作者未易臻其妙。《琵琶》尚矣，其次则《翫江楼》、《江流儿》、《莺燕争春》、《荆钗》、《拜月》数种，稍有可观，其余皆俚俗语也；然有一高处：句句是本色语，无今人时文气。
以时文为南曲，元末、国初未有也；其弊起于《香囊记》。《香囊》乃宜兴老生员邵文明作，习《诗经》，专学杜诗，遂以二书语句匀入曲中，宾白亦是文语，又好用故事作对子，最为害事。夫曲本取于感发人心，歌之使奴、童、妇、女皆喻，乃为得体；经、子之谈，以之为诗且不可，况此等耶？直以才情欠少，未免辏补成篇。吾意：与其文而晦，曷若俗而鄙之易晓也？
《香囊》如教坊雷大使舞，终非本色，然有一二套可取者，以其人博记，又得钱西清、杭道卿诸子帮贴，未至澜倒。至于效颦《香囊》而作者，一味孜孜汲汲，无一句非前场语，无一处无故事，无复毛发宋、元之旧[1]。三吴俗子，以为文雅，翕然以教其奴婢，遂至盛行。南戏之厄，莫甚于今。
[1] 原本何焯眉注：恐为梁伯龙，非诋汤若士。
填词如作唐诗，文既不可俗，又不可[1]自有一种妙处，要在人领解妙悟，未可言传。名士中有作者，为予诵之，予曰：“齐、梁长短句诗[2]，非曲子何也？”其词丽而晦。
[1]此处似脱落一“不”字，似应为“又不可不自有一种妙处”，文意才通顺。
[2]原本何焯眉注：齐、梁诗有杂言，唐宋曲子乃名长短句，此误始于元人。
或言：“《琵琶记》高处在《庆寿》、《成婚》、《弹琴》、《赏月》诸大套。”此犹有规模可寻。惟《食糠》、《尝药》、《筑坟》、《写真》诸作，从人心流出，严沧浪言“水中之月，空中之影”，最不可到。如“十八答”，句句是常言俗言，扭作曲子，点铁成金，信是妙手。
本朝北曲,推周宪王、谷子敬、刘东生，近有王检讨、康状元,余如史痴翁、陈大声辈,皆可观。惟南曲绝少名家。枝山先生颇留意于此，其《新机锦》亦冠绝一时,流丽处不如则诚,而森整过之,殆劲敌也。
最喜用事当家,最忌用事重沓及不着题。枝山【燕曲】云：“苏小道：‘伊不管流年，把春色衔将去了,却飞入昭阳姓赵’。”两事相联,殊不觉其重复,此岂寻常所及？末“赵”字,非灵丹在握,末易镕液。予窃爱而效之, 【宫词】云：“罗浮少个人儿赵”,恨不及也。
晚唐、五代,填词最高,宋人不及，何也？词须浅近,晚唐诗文最浅,邻于词调,故臻上品；宋人开口便学杜诗,格高气粗,出语便自生硬,终是不合格,其间若淮海、耆卿、叔原辈,一二语入唐者有之，通篇则无有。元人学唐诗，亦浅近婉媚，去词不甚远，故曲子绝妙。【四朝元】、【祝英台】之在《琵琶》者，唐人语也，使杜子撰一句曲，不可用，况用其语乎？