曲藻

曲藻
明王世贞着

曲藻提要

《曲藻》一卷，明王世贞着。世贞字符美，号凤洲，别号弇州山人，江苏太仓人。生于一五二六年（嘉靖五年），一五四七年（嘉靖二十六年）举进士，历官至南京兵部右侍郎、刑部尚书，一五九〇年（万暦十八年）卒。生平著述极为宏富，有《弇州山人四部稿》一百七十四卷，《续稿》二百零七卷，《弇山堂别集》一百卷。此外，相传作有鸣凤记传奇。
王世贞与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等七人，在嘉靖中以诗文号称“七子”，而尤以世贞在当时具有最大影响。钱谦益《列朝诗集》中说：“元美弱冠登朝，与济南李于鳞修复西京、大暦以上之诗文，以号令一世。于鳞即没，元美著作日益繁富，而其地望之高，游道之广，声力义气，足以翕羽贤豪，吹嘘才俊，于是天下咸望走其门，若玉帛职贡之会，莫敢后至。操文章之柄，登坛设墠，近古未有。迄今五十年，《弇州四部》之集，盛行海内。”又《四库全书总目提要》中说：“自李梦阳之说出，而学者剽窃班、马、李、杜；自世贞之集出，学者遂剽窃世贞。故艾南英,天佣子集.有曰：‘后生小子，不必读书，不必作文，但架上有前后《四部稿》，每遇应酬，顷*刻裁割，便可成篇。骤读之无不浓丽鲜华，绚烂夺目；细案之，一腐套耳。'其指陈流弊，可谓切矣。然世贞才学富瞻，规模终大，譬如五都列肆，百货具陈，真伪骈罗，良楛杂洧，而名材瓌宝，亦未尝不错出其中。”

所谓《四部稿》，计分赋部、诗部、文部、说部。在说部中有《艺苑卮言》八卷，又附录二卷，都是些杂论诗文词赋之作。专门论词、论曲的，集中在附录一。（《弇州山人四部稿》卷一百五十二）有人摘出了这两部分，单刻行世，论词的另题作“词评”，论曲的另题作“曲藻”。
《艺苑卮言》中论曲部分总不过四十一条，其中有一些是转录前人的话，此外也不过对于作家、作品，略作评述；因为在明代万暦以前，曲话之类的作品，还不多有；又由于王世贞在文坛上的声望，使得《艺苑卮言》一时成为艺林中重要的著作，故后来论曲，屡见征引，因此也发生了一定的影响。
《曲藻》，就所见有两种辑本：
（一）《欣赏续编》本《欣赏续编》，明茅一相编，一五九〇年（万暦八年）刻本。《曲藻》一种，收在戊集。此本共四十条。
（二）《锦囊小史》本《锦囊小史》，明末刻本，无编者姓名。全书前有王道焜序。《曲藻》一种题"吴王世贞着，徐仁毓校阅"。此书共四十一条：比前者少三则，另外又多四条。*

在以上两种本子之外，还有：
（一）明万暦间单刻本二十年前曾于北京琉璃厂旧书店一见，今不详所在。
（二）《重订欣赏编》本未见。据孙殿起《丛书目录拾遗》卷三著录；全书题“明天目山人徐中行编”，约崇祯间刊本。《曲藻》一种作二卷。按：《欣赏续编》卷首本有天目山人徐中行序，此云徐编，恐误；又《曲藻》作二卷，疑亦误，可能即同于《欣赏续编》本。
（三）《雪堂韵史》本未见。据杜联喆《丛书书目续编》著录；全书题"明王道焜编"。似就《锦囊小史》扩编。
（四）《新曲苑》本此本不详所据，和《欣赏续编》仅有数字不同，但多无关紧要。
（五）《艳雪斋丛书》收有《曲评》一卷，实即《曲藻》的另一种辑本。但内容文词，多有删略，且混有其它书中文句。《艳雪斋丛书》，有明末钞本，《曲评》一卷，有一六二八年（崇祯元年）——高奭序，系就《欣赏续编茅》一相跋文略加增减而成者。*

曲藻序
曲者，词之变。自金、元入主中国，所用胡乐，嘈杂凄紧，缓急之间，词不能按，乃更为新声以媚之。而诸君如贯酸斋、马东篱、王实甫、关汉卿、张可久、乔梦符、郑德辉、宫大用、白仁甫辈，咸富有才情，兼喜声律，以故遂擅一代之长。所谓“宋词、元曲”，殆不虚也。但大江以北，渐染胡语，时时采入，而沈约四声遂阙其一。东南之士未尽顾曲之周郎，逢掖之间，又稀辨挝之王应。稍稍复变新体，号为“南曲”。高拭则成，遂掩前后。大抵北主劲切雄丽，南主清峭柔远，虽本才情，务谐俚俗。譬之同一师承，而顿、渐分教；俱为国臣，而文、武异科。今谈曲者往往合而举之，良可笑也。弇州山人王世贞着。*

曲藻明王世贞撰

三百篇亡而后有骚、赋，骚、赋难入乐而后有古乐府，古乐府不入俗而后以唐绝句为乐府，绝句少宛转而后有词，词不快北耳而后有北曲，北曲不谐南耳而后有南曲。
何元朗云：“北人之曲，以九宫统之。九宫之外，别有道宫、高平、般涉三调。南人之歌，亦有南九宫，然南歌或多与丝竹不协，岂所谓土气偏诐，锺律不得调平者耶？”
凡曲：北字多而调促，促处见筋；南字少而调缓，缓处见眼。北则辞情多而声情少，南则辞情少而声情多。北力在弦，南力在板。北宜和歌，南宜独奏。北气易粗，南气易弱。此吾论曲三昧语。
仙吕调宜清新绵邈，南吕宫宜感叹伤惋，中吕宫宜高下闪赚，黄锺宫宜富贵缠绵，正宫宜惆怅雄壮，道宫宜飘逸清幽，大石宜风流酝藉,小石宜旖旎妩媚，高平宜条荡滉漾，般涉宜拾掇坑堑，歇指宜急倂虚歇，商角宜悲伤宛转，双调宜健捷激枭，商调宜凄怆慕怨，角调宜典雅沉重，越调宜陶写冷笑。*

周德清云：“关、郑、白、马，一新制作，韵共守自然之音，字能通天下之语，字畅语俊，韵促音调。”又云：“诸公已矣，后学莫及。盖不悟声分平、仄，字别阴、阳。此二言者，乃作词之膏肓，用字之骨髓，皆不传之妙，独予知之，屡尝揣其声病于桃花、扇影而得之也。”
虞伯生云：“吴、楚伤于轻浮，燕、冀失于重浊，秦、陇去声为入，梁、益平声似去；河北、河东，取韵尤远。”
作词十法，亦出德清。稍删其不切者。一、造语。谓可作者：乐府语、经史语、天下通语。予谓经史语亦有可用不可用。不可作者：俗语、蛮语、谑语、嗑语、市语、方语、书生语、讥诮语。愚谓谑、市、讥诮，亦不尽然，顾用之何如耳。又语病、语涩、语粗、语嫩，皆所当避。二、用事。明事隐使，隐事明使。三、用字。生硬字、太文字、太俗字及衬字太长者，皆所当避。四、阴阳。如同一东韵也，轻如东、锺、松、冲之类为阴，重如同、戎、龙、穷之类为阳。唤押转点，各有宜用。五、务头。要知某调某句某字是务头，可施俊语于上。杨用修乃谓务头是部头，可发一笑。六、对偶。有扇面对、重迭对、救尾对。七、末句。八、去上。九、定格。如仙吕、南品、中吕、正……有子母，谓字少声多者，声多字少者。
马致远“百岁光阴”，放逸宏丽，而不离本色。押韵尤妙。长句如：“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙东缺。”又如：“和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。”俱入妙境。小*语如：“上床与鞋履相别。”大是名言。结尤疎俊可咏。元人称为第一。眞不虚也。

北曲故当以《西厢》压卷。如曲中语：“雪浪拍长空，天际秋云卷，竹索缆浮桥，水上苍龙偃。”“滋洛阳千种花，润梁园万顷田。”“东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。”“法鼓金铙，二月春雷响殿角；钟声佛号，半天风雨洒松梢。”“不近喧哗，嫩绿池塘藏睡鸭；自然幽雅，淡黄杨柳带栖鸦。”是骈俪中景语。“手掌儿里奇擎，心坎儿里温存，眼皮儿上供养。”“哭声儿似莺啭乔林，泪珠儿似露滴花梢。”“系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。”“香消了六朝金粉，瘦减了三楚精神。”“玉容寂寞梨花朵，胭脂浅淡樱桃颗。”是骈俪中情语。“他做了影儿里情郎，我做了画儿里爱宠。”“拄着拐帮闲钻懒，缝合唇送暖偷寒。”“昨夜个热脸儿对面抢白，今日个冷句儿将人厮侵。”“半推半就，又惊又爱。”是骈俪中诨语。“落红满地胭脂冷，梦里成双觉后单。”是单语中佳语。只此数条，他传奇不能及。
元人曲，如“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙东缺。”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”景中雅语也。“池中星玉盘乱洒水晶丸，松梢月苍龙捧出轩辕镜。”“红叶落火龙褪甲，苍松蟠怪蟒张牙。”“水面云山，山上楼台。山水相连，楼台上下，天地安排。”景中壮语也。“仙翁何处炼丹砂？一缕白云下。客去斋余，人来茶罢，叹浮生，数落花。楚家？汉家？做了渔樵话。”“黄芦岸白苹渡口，绿杨堤红蓼滩头。虽*无刎颈交，颇有忘机友。点秋江白鹭沙鸥，傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”意中爽语也。“十二玉栏天外倚。望中原，思故国。感慨伤悲，一片乡心碎。”情中快语也。“笑捻花枝比较春，输与海棠三四分。再偷匀，一半儿胭脂一半儿粉。”情中冶语也。“参旗动，斗柄挪，为多情揽下风流祸。眉攒翠蛾，裙拖绛罗，袜冷凌波。耽惊怕万千般，得受用些儿个。”“侧耳听门前去马，和泪看帘外飞花。”“怕黄昏不觉又黄昏，不销魂怎地不销魂？新啼痕间旧啼痕，断肠人送断肠人。”“春将去，人未还，这其间，殃及杀愁眉泪眼。”“把团圆梦儿生唤起。谁，不做美？呸，却是你！”情中悄语也。“怨青春，捱白画，怕黄昏。”“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”情中紧语也。“五眼鸡丹山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水非熊。”“糟腌两个功名字，醅淹千古兴亡事，麺埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音便说陶潜是。”诨中奇语也。“搊杀银筝韵不眞，揉痒天生钝。纵有相思泪痕，索把拳头揾。”诨中巧语也。

元人归隐词《沈醉东风》云：“问天公许我闲身，结草为标，编竹为门。鹿、豕成羣，鱼、虾作伴，鹅、鸭比邻。不远游堂上有亲，莫居官朝里无人。黜陟休云，进退休论。买断青山，隔断红尘。”颇有味而佳。
《得胜令》，元人有咏指甲者：“宜将斗草寻，宜把花枝浸，宜将绣线匀，宜把金针纴，宜操七弦琴，宜结两同心，宜托腮边玉，宜圈鞋上金。难禁，得一掐通身沁。知音，治相思十个针。”艳爽之极，*又出王、关上矣。非舜耕《咏睡鞋》可比。

《西厢》久传为关汉卿撰，迩来乃有以为王实夫者。谓：“至邮亭梦而止。”又云：“至‘碧云天黄花地’而止，此后乃汉卿所补也。”初以为好事者传之妄。及阅《太和正音谱》，王实夫十三本，以《西厢》为首，汉卿六十一首，不载《西厢》，则亦可据。第汉卿所补商调《集贤宾》及《挂金索》：“裙染榴花，睡损胭脂皱；纽结丁香，掩过芙蓉扣；线脱珍珠，泪湿香罗袖；杨柳眉颦，人比黄花瘦。”俊语亦不减前。今世所演习者：《北西厢记》出王实甫，《马丹阳度任风子》出马致远，《范张鸡黍》出宫大用，《拜月亭》、《单刀会》出关汉卿，《两世姻缘》出乔梦符，《谇范睢》出高文秀，《梅香》、《王粲登楼》、《倩女离魂》出郑德辉，《风雪酷寒亭》出杨显之，《伍员吹箫》、《庄子叹骷髅》出李寿卿，《东坡梦》、《辰钩月》出吴昌龄，《陈琳抱妆盒》、《王允连环记》、《敬德不伏老》、《黄鹤楼》、《千里独行》不着姓氏，皆元人词也。
涵虚子记元词一百八十七人：“马东篱如朝阳鸣凤，张小山如瑶天笙鹤，白仁甫如鹏抟九霄，李寿卿如洞天春晓，乔梦符如神鳌鼓浪，费唐臣如三峡波涛，宫大用如西风鵰鹗，王实甫如花间美人，张鸣善如彩凤刷羽，关汉卿如琼筵醉客,郑德辉如九天珠玉,白无咎如太华孤峯。”已上十二人为首等。“贯酸斋如天马脱羁，邓玉宾如幽谷芳兰，滕玉霄如碧汉闲云，鲜于去矜如奎壁腾辉，商政叔如朝霞散彩，范子安如竹里鸣泉，徐甜斋如桂林秋月，杨淡斋如碧海珊瑚，李致远如玉匣昆吾，郑廷玉如佩玉鸣銮，刘廷信如摩云老鹘，吴西逸如空谷流泉，秦竹村如孤云野鹤，马九皋如*

松阴鸣鹤，石子章如蓬莱瑶草，盖西村如清风爽籁，朱廷玉如百卉争芳，庾吉甫如奇峯散绮，杨立斋如风烟花柳，杨西庵如花柳芳姸，胡紫山如秋潭孤月，张云庄如玉树临风，元遗山如穷崖孤松，高文秀如金盘牡丹，阿鲁威如鹤唳青霄，吕止庵如晴霞结绮，荆干臣如珠帘鹦鹉，萨天锡如天风环佩，薛昂夫如雪窗翠竹，顾均泽如雪中乔木，周德清如玉笛横秋，不忽麻如闲云出岫，杜善夫如凤池春色，锺继先如腾空宝气，王仲文如剑气腾空，李文蔚如雪压苍松，杨显之如瑶台夜月，顾仲清如雕鹗冲霄，赵文宝如蓝田美玉，赵明远如太华晴云，李子中如清庙朱瑟，李取进如壮士舞剑，吴昌龄如庭草交翠，武汉臣如远山迭翠，李直夫如梅边月影，马昂夫如秋兰独茂，梁进之如花里啼莺，纪君祥如雪里梅花，于伯渊如翠柳黄鹂，王廷秀如月印寒潭，姚守中如秋月扬辉，金志甫如西山爽气，沈和甫如翠屏孔雀，睢景臣如凤管秋声，周仲彬如平原孤隼，吴仁卿如山间明月，秦简夫如峭壁孤松，石君宝如罗浮梅雪，赵公辅如空山清啸，孙仲章如秋风铁笛，岳伯川如云林樵响，赵子祥如马嘶芳草，李好古如孤松挂月，陈存甫如湘江雪竹，鲍吉甫如老蛟泣珠，戴善甫如荷花映水，张时起如雁阵惊寒，赵天锡如秋水芙蕖，尚仲贤如山花献笑，王伯成如红鸳戏波。”已上七十人次之。又有董解元、卢疎斋、鲜于伯机、冯海粟、赵子昂、班彦功、王元鼎、董君瑞、查德卿、姚牧庵、高拭（即作《琵琶记》者）、史敬先、施君美、汪泽民辈，凡百五人，不着题评，抑又其次也。虞道园、张伯雨、杨铁崖辈，俱不得与，可谓严矣。*