猫苑

　　
　　又云：苏子瞻牛尾貍诗：首如貍，尾如牛，攀条捷崄如猱猴，橘柚为浆粟为糇。
　　
　　一种四耳猫，出四川简州，神于捕鼠，本州岁以充方物（西川通志）。
　　
　　张孟仙刺史云：四耳者，耳中有耳也，州官每岁以之贡送宾僚，所费猫价不少。
　　
　　华润庭云：昔李松云中丞之女公子爱猫，中丞守成都时，简州尝选佳猫数十头，并制小以绣锦帷帐以献。孙平叔制军有女孙亦爱猫，督闽浙时，台湾守令所献亦多美猫（润庭，名滋，德阳山人）。
　　
　　裘子鹤参军（桢）云：以床榻绣锦帷帐处猫，此古今创格，张大夫之之绿纱幮，不得专美于前矣(汉按：猫有绿纱幮，幸矣，不意后世复有绣锦帷褥之享也，第猫多畏寒，冬日，余尝制绵褓衣之，免使偎灶投床，不犹愈于纱幮锦褥者耶）。
　　
　　一种狮猫，形如狮子（老学庵笔记）。
　　
　　张孟仙曰：狮猫，产西洋诸国，毛长身大，不善捕鼠，一种如兔，眼红耳长，尾短如刷，身高体肥，虽驯而笨。近粤中有一种无尾猫，亦来外洋，最善捕鼠，他处绝少见之，可谓绝品，不得概以洋猫而薄之也。
　　
　　张心田（炯）云：狮猫眼有一金一银者，余外祖胡公光林守镇江，尝畜雌雄一对，眼色皆同，余少住署中，亲见之（汉按：金银眼又名阴阳眼。狮猫，历朝宫禁卿相家多畜之，咸丰元年五月，太监白三喜，使姓白大进宫驭狮猫，另因他事，釀案奏办，见邸报）。
　　
　　一种飞猫，印第亚，其猫有肉翅，能飞（坤舆外记）（汉按:李元《蠕范》亦载此，惟不指明西洋何国。考《八紘译史》并《汇雅》，天竺国及五印度，猫皆有肉翅，能飞，即此欤？
　　
　　一种紫猫，产西北口，视常猫为大，毛亦较长，而色紫，土人以其皮为裘，货于国中（王朝清《两窻杂录》）（汉按：今京师戏称紫猫为翰林貂，盖翰林例穿貂，无力致者，皆代以紫猫，故有是称，颇雅驯也）
　　
　　一种歧尾猫，产南澳，其尾卷，形若如意头，呼为麒麟尾，亦呼如意尾，捕鼠极猛。
　　
　　海阳陆章民（盛文）云：南澳地如虎形，产猫猛捷，惟忌见海水，谓能变性，携带内渡者，必藏闭船舱，方免此患。
　　
　　山阴丁南园（士莪）云：海阳县丰裕仓有猫，麒麟尾，善于治鼠，一仓赖焉。
　　
　　潮阳县文照堂自莲师，有小猫一只，尾梢屈如麒麟尾，纯黑色，惟喉间一点白毛如豆，腹下一片白毛如小镜，虽相《猫经》，未有载名，可称喉珠腹镜也（汉自记）。
　　
　　山阴孙赤文（定蕙）云：山阴西湾人家，有一白猫，尾分九梢，梢有肉椿，皆极细，而各梢之毛，毵毵然如狮子尾，人呼为九尾猫。
　　
　　毛犀，即彖也，善知吉凶。人呼为猫猪，交广人谓之猪神（丹铅录）。
　　
　　黄香铁侍诏云：崖州有一种猫蛇，其声如猫，见《琼州志》。
　　
　　胡笛湾知鹾云：仙蜂，出休与山，形如猫，爱花香，闻有异香，虽远必至，食而后返，见《女红余志》（汉按：《山海经》有兽如貍，白首，曰天狗，食蛇，其音如猫。又忽鲁谟斯国奇兽，名草上飞，大如猫，而玳瑁斑，百兽见之皆伏。尤梅庵外国竹枝词：玳瑁斑斑草上飞。见《龙威秘书》。
　　
　　又亚毗心域国物产，有亚尔加里亚，其兽如猫，尾后流汁，黑人阱于笼中，以刀削其干汁，以为奇香。又亚鲁小国有飞虎，大不过如猫，有肉翅，飞不能远，并见《八紘译史》。
　　
　　又蚺蛇声甚怪，似猫非猫。又有乌猫，首似鸺鶹，鸣曰："深掘深掘，并见《赤雅》。
　　
　　以上皆非猫而有猫之形声名状者，其于猫，诚为非类而类也，故附兹篇末，以备异览。
　　
　　形相
　　
　　何物无形，何物无相，形相既具，优劣从分，况猫之优劣系于形相间者尤挚，故因言种类而继及之，取材者可从而类推焉。辑形相。
　　
　　猫之相有十二要，皆出《相猫经》，兹备录之。
　　
　　头面贵圆，经云面长鸡种绝。
　　
　　耳贵小贵薄，经云耳薄毛繵不畏寒。又云：耳小头圆尾又尖，胸膛无旋值千钱（汉按：李元《蠕范》云：猫性畏寒，而不畏鼠。花镜云：猫初生者，以硫磺纳猪肠内，煮熟拌饭与饲，冬不畏寒，亦不恋灶）。
　　
　　眼贵金银色，忌黑痕入眼，忌泪湿。经云：金眼夜明灯。又云：眼常带泪惹灾星，又云：乌龙入眼懒如蛇（汉按：《神相全编》：人相得猫眼，主近贵隐富。又按：乌龙入眼之猫，未必皆懒，余尝畜之，勤捷弥甚，惟患遭凶，盖恶纹犯忌故耳）。
　　
　　鼻贵平直，宜干，忌钩及高耸。经云：面长鼻梁钩，鸡鸭一网收。又云：鼻梁高耸断鸡种。
　　
　　一画横生面上凶，头尾欹斜兼嘴秃（谓无须），食鸡食鸭捲如风。
　　
　　须贵硬，不宜黑白兼色。经云：须劲虎威多。又云：猫儿黑白须，屙尿满神炉。
　　
　　腰贵短，经云：腰长会过家。
　　
　　后脚贵高，经云：尾小后脚高，金褐最威豪。
　　
　　爪贵藏，又贵油。经云：小露能翻瓦。又云：油爪滑生光（陶文伯[炳文]云：猫行地，有爪痕者，名油爪，此为上品）。
　　
　　尾贵长细尖，尾节贵短，又贵常摆。经云：尾长节短多伶俐。又云：尾大懒如蛇。又云：坐立尾常摆，虽睡鼠亦亡（汉按：猫以尾掉风，截而短之，则不能掉矣，威状大损。今越人养猫故截短其尾，殊失本真。遂安余文竹曰：《续博物志》云：虎渡可竖尾为帆，则猫之以尾掉风一语，亦自有本）。
　　
　　声贵喊，夫喊，猛之谓也。经云：眼带金光身要短，面要虎威声要喊（汉按：谚云好猫不作声，非谓无声，若一作声，则猛烈异常，甚有使鼠闻声惊堕者，此喊之足贵也）。
　　
　　猫口贵有坎，九坎为上，七坎次之。经云：上齶生九坎，周年断鼠声，七坎捉三季，坎少养不成（《挥尘新谈》山堂肆考）。
　　
　　桐城姚百徴先生（龄庆）云：猫坎分阴阳，雄猫则九七五，奇数也，九为上，七次之，五为下；雌猫则八六四，偶数也，八为上，六次之，四为下，但四坎者绝少，故雌者每佳，而雄者多劣，皆五坎也。此说发前人所未言，盖从格致中来者，足以补《相猫经》之厥。
　　
　　睡要蟠而圆，藏头而掉尾。经云：身屈神固，一枪自护（汉按：猫相具此十二要之外，又有所谓五长，名蛇相猫亦良，盖头尾身足耳无一不长。若五者皆短，名五秃，能镇三五家，见《相猫经》）。
　　
　　王玥亭少尹（宝琛）初尉平远时，寓中多鼠，于民家索得一猫捕之，鼠患一靖。猫甚灵驯恋旧，虽养于公寓，时返故主。旋迁往衙署，仍不忘原寓及故主之家，常复遍历，盖三处往来，鼠耗皆绝，所谓佳猫能镇三五家者，洵不诬已（又按：粤人验猫法，惟提耳而四脚与尾随即缩上为优。否则庸劣。湘潭张博斋（以文）谓掷猫于墙壁，猫之四爪能坚握墙壁而不脱者，为最上品之猫，此又一验法也）。
　　
　　毛色
　　
　　猫之有毛色，犹人之有荣华，悦泽者翘举，憔悴者萎靡，此固定理。然而美恶岐而贵贱判否，泰亦于是寓焉。夫有形相，斯有毛色，二者固相为表里也。辑毛色。
　　
　　猫之毛色，以纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之，其纯貍色，亦有佳者，皆贵乎色之纯也。驳色，以乌云盖雪为上，玳瑁斑次之，若貍而驳，斯为下矣（相猫经）（汉按：纯黄为金丝，宜母猫；纯黑为铁色，宜公猫。然黄者多牡，黑者多牝，故粤人云：金丝难得母，铁色难得公）。
　　
　　凡纯色，无论黄白黑，皆名四时好（相猫经）。
　　
　　姚百徴云：家伯山（东之）宰揭阳日，于番舶购得一猫，洁白如雪，毛长寸许，粤人称为孝猫，畜之不祥。后伯山升同知及知府，此猫俱在，无所谓不祥也（汉按：孝猫字甚新，纯白猫，瓯人呼为雪猫）。
　　
　　金丝褐色者尤嘉，故云：金丝褐色最威豪（相猫经）（汉按：褐黄色相间，色褐而带金丝者，名金丝褐，诚所罕见）。
　　
　　楚州射阳猫，有褐花色者。灵武猫，有红叱拨色，及青骢色者（酉阳杂俎）。
　　
　　一种三色猫，盖兼黄白黑，又名玳瑁猫（相猫经）。
　　
　　乌云盖雪，必身背黑，而肚腿蹄爪皆白者方是，若仅止四蹄白者，名踏雪寻梅，其纯黄白爪者同（相猫经）。
　　
　　纯白而尾独黑者，名雪里拖枪，最吉，故云：黑尾之猫通身白，人家畜之产豪杰。通身黑，而尾尖一点白者，名垂珠（相猫经）。
　　
　　纯白而尾独纯黑，额上一团黑色，此名挂印拖枪，又名印星猫，人家得此主贵，故云：白额遇腰通到尾，正中一点是圆星（相猫经）。
　　
　　钜鹿令黄公（虎岩）有印星猫一对，常令人喜悦，惟不善捕鼠，然有此猫，则署中鼠耗肃清，官事亦吉顺，是即贵之验（虎岩名炳，镇平人，道光间由副榜通籍）。
　　
　　陶文伯云：余家畜一白猫，其尾独黑，背上有一团黑色，额上则无，是可称负印拖枪也，肥大，重可七八斤，性灵而驯，每缚置案侧。偶肆叫跳，以竹梢鞭之，亟知趋避，或俛首贴服。其常时，虽以杖惧之，略无怯色。
　　
　　纯乌白尾者亦稀，名银枪拖铁瓶（相猫经）。
　　
　　黄香铁侍诏云：《清异录》载：唐琼花公主，自总角养二猫，雌雄各一，白者名衔花朵，而乌者惟白尾而已，公主呼为麝香騟妲己（汉按：《表异录》亦载此，其一黑而白尾者，为银枪插铁板，呼为昆仑妲己；其一白而嘴边有衔花纹，呼为衔蝉奴，与《清异录》所载类异。
　　
　　通身白而有黄点者，名绣虎；身黑而有白点者，名梅花豹，又名金钱梅花；黄身白肚者名金被银床，若通身白而尾独黄者，名金簪插银瓶（相猫经）。
　　
　　诸缉山曰：阳江县太平墟客寓，有一纯白猫，而尾独黄，俗呼金索挂银瓶，重十余斤，捕鼠甚良，谓得此猫，家业日盛。
　　
　　通身或黑或白，背上一点黄毛，名将军挂印（相猫经）。
　　
　　身上有花，四足及尾又俱花，谓之缠得过，亦佳（致富奇书）。
　　
　　猫有拦截纹，主威猛，有寿纹，则如八字，或如八卦，或如重弓重山。无此纹，则懒阘无寿（相畜余编）（汉按：拦截纹者，顶下横纹也，主猫有威，犹虎之有乙也）。
　　
　　纯色猫带虎纹者，惟黄及貍，若紫色者绝少。紫色而带虎纹，更为贵品（相畜余编）。
　　
　　吴云帆太守常畜一猫，纯紫色，光彩夺目，长而肥大，重可十余斤，自是佳种，张冶远述。
　　
　　猫有旋毛，主凶折，故云：胸有旋毛，猫命不长，左旋犯狗，右旋水伤。通身有旋，凶折多殃（相猫经）。
　　
　　毛生尿窟，屙尿满屋，非佳猫也（相猫经）（汉按：珞琭子云，猫能掩屎灵洁可喜，故好洁之猫无不灵也）。
　　
　　凡花猫具花朝，主咬头牲（崇正朝谬通书）。
　　
　　张孟仙曰：猫之色杂为雌，纯者为雄，所谓玳瑁斑者，杂而雌也。雪里拖枪、乌云盖雪虽有二色，皆算纯色而为雄也，此说亦新。夫毛色有生辄定，未有一岁之间两变其色者。余友诸缉山谓阳江县深坭村孙姓盐丁有纯白猫，冬至后渐长黑毛，交夏至则纯黑矣。过冬至复又黑白相间，次年夏至仍为纯白，是年年换色者也，可称瑞物，盖见造化赋物之奇，无乎不可。
　　
　　寿州余蓝卿云：余昔舟泊扬州，见一技者于通衢之市，周以布障，鸣锣伐鼓，招致观者。场东有猴驱狗为马，演诸杂剧；场西有猫高坐，端拱受群鼠朝拜，奔走趋跄悉皆中节。猫则五色俱备，青赤白黑黄交错成纹，望之灿若云锦，问所由来，云自安南，匪特罕见，实亦罕闻。或曰此赝鼎也，殆亦临安孙三染马缨之故智欤（汉按：毛色可伪至此，亦神乎其技矣）？
　　
　　灵异
　　
　　物之灵蠢不一，灵者异而蠢者庸，于此可以见天禀也。若猫于群兽，其灵诚有独异，盖虽鲜乾坤全德之美，亦具阴阳偏胜之气，是故为国祀所不废，而于世用有攸稗也。辑灵异。
　　
　　腊日迎猫以食田鼠，谓迎猫之神而祭之（礼记）。
　　
　　唐祀典有祭五方之鳞羽蠃毛介、五方之猫于菟及龙。
　　
　　麟朱鸟白虎元武方别，各用少牢一（旧唐书）（汉按：礼八蜡有猫虎昆虫，后王肃分猫虎为二，无昆虫。张横渠以为冉，见经疏）。
　　
　　仁和陈笙陔（振镛）曰：杭人祀猫儿神，称为隆鼠将军，每岁终，祭群神必皆列此。
　　
　　张衡斋（振钧）云：金华府城大街有差猫亭，本先朝军装局，相传有鼠患甚暴，朝廷差赐一猫，而鼠暴顿除，后立庙其地，称灵应侯至今，里人奉为社神，呼为差猫亭云。
　　
　　猫眼定时，甚验，盖云子午卯酉一条线，寅申己亥枣核形，辰戌丑未圆如镜。一作寅申己亥圆如镜，辰戌丑未如枣核，余同（皆见通书选择书）（汉按：《酉阳杂俎》仅云：猫眼旦暮圆，至午竖成一线。又按：初生猫，血气未足，瞬息无常，以之定时，仍属无验）。
　　
　　南番白湖山，有番人畜一猫，后死，埋于山中。久之，猫见梦曰："我活矣，不信，可掘观之。"及掘之，惟得二睛，坚滑如珠，验十二时无误（嫏嬛记）（汉按：一种宝石，中含水痕一线，摇之似欲动者，横斜皆可视，名为猫儿眼）。
　　
　　黄香铁侍诏云：真腊国主指展上，皆嵌猫儿眼睛石（汉又按《八紘译史》：默德那即古回回祖国产猫睛，大小按时，据此则是活宝石也。又锡兰国海山上出宝石猫睛碧者名瑟瑟红者名靺鞨，而《八紘译史》又载伯西尔国人少之时凿头及下唇作孔，以猫睛夜光诸宝石嵌之为美。又真腊国王手足皆戴金镯，嵌以猫睛，是非仅指展上嵌之而已）。