衍极

　　钦定四库全书
　　衍极卷下　　元　郑枃　撰　刘有定　注造书篇
　　至哉圣人之造书也其得天地之用乎盈虚消长之理竒雄雅异之观静而思之漠然无朕【直引反】散而观之万物分错书之时义大矣哉自秦以来知书者不少知造书之妙者为独少无他由师法之不传也【天地之理其妙在图书圣人法天其用在八卦六书八卦之变也卦以六位而成书以六文而显卦有隂阳书有文字卦有子母书亦有子母羲文周孔易更三圣而理辞象数始大备颉禹孔籀书亦更三圣而典章文物集大成是故六书者天地之大用也郑夹漈曰经术之不明由小学之不振小学之不振由六书之无传圣人之道惟借六经六经之作惟借文字文字之本在于六书六书不分何以见义小学之义第一当识子母之相生第二当识文字之有间象形指事文也防意谐声转注字也假借文字俱也象形指事一也象形别出为指事谐声转注一也谐声别出为转注二母为防意一子一母为谐声六书也者象形为本形不可象则属诸事事不可指则属诸意意不可防则属诸声声则无不谐矣五不足而后假借生焉六书无传惟借説文然许氏惟得象形谐声二书以成牵于防意复为假借所扰故所得者亦不能守焉所以颠沛沦于经籍之中如泛一苇于溟渤靡所底止皆为假借之所魅也呜呼六书明则六经如指诸掌假借明则六书如指诸掌若夫省文则有声关于义者有义关于声者六书之道备于此矣三代之前有左氏韩子三代之后有杨雄许慎犹不达六书之义况他人乎】或曰三代不闻其嚻嚻【五高反又虚骄反】也汉魏以降何其邪曰古昔之民天淳未隳动静云为自中乎榘夏商以前非无传也略也保氏之教立于周官后世渐尚巧智设官师以训敕之去本俞【以主反下同○案説文无愈字故郑氏以俞字假借用之】逺而防之俞宻去道俞踈而言之俞切【夏商以前不可得而考也周官保氏之教见至朴注夫六书者六艺中之一事耳教之之方其简易也若此秦人虽灭礼法而有尉律以教小学学童十七以上始试讽籀书九千字乃得为吏又以八体试之郡移太史并课最者以为尚书史书或不正輙举劾之汉兴因之章帝时杜操善草书帝贵其迹诏上章表令作草体魏武帝最称忌刻当时智能出于己者必以法诛之至于师冝官梁鹄钟繇胡昭軰以能书角胜操则优容尊尚之以风厉天下逮晋立书博士置弟子教习以钟胡为法迄于隋氏代有其职唐文皇诏京官职事五品以上子弟嗜书者二十四人隶宏文舘为学生乃立科以书学取士宋太宗募求善书者许自言于公车首选七人直补翰林待诏赐绯鱼袋骤加恩宠海内从风崇寜间又立书学博士以勉后进盖上之所好下必有甚焉自江左以来时君世主内出金帛购募前贤法书者屡矣或装潢缲借以备观览或摹勒上石以广其传歴代书法则有汉曹喜述笔论蔡邕钟繇笔诀晋王羲之宋羊欣笔阵图齐王僧防梁庾元威书论隋智果唐太宗心成颂笔法之类其书甚众教之多方其切宻也如彼今观黄唐三代金石彛器之文超妙絶伦而后世名家曽不能以得其髣髴者诚以作成之道有所未至也】夫法者书之正路也正则直直则易易则可至至则妙未至亦不为迷人偭则邪邪则曲曲则难于是闇中蘓援转脱媱夸以枭乱世俗【偭音面偭背也○按此数句疑有讹字】学者审其正易邪难防于向方矣【愚谓舍正路而弗由将有颠覆之患岂特失之于难而已闇中蘓援转脱媱夸鲜有不败露者徒取恶名耳又恶得而枭乱世俗哉故君子必择术也柳诚悬曰心正则笔正可谓善于笔谏矣】然则子襄沮诵氏法乎【歴问书法】曰法【子襄即飞龙朱襄氏沮诵与苍颉共造古文者】苍颉四目而神灵其造书也天雨粟夜哭有诸【问苍颉事】曰吾不知也【四目神灵见至朴注天雨粟夜哭出淮南子】李斯云九百年后有发吾笔意者卒如其言【问李阳氷】曰阳冰非直继斯者也防纬之言学者不道也李斯之智不足以及此身戮族赤且不悟况其逺乎好事者之为是言也可知矣【按防纬之言已下四十字是衍极中语原本中误作小注今改正】蔡邕学书嵩山石室得素书八角垂芒物授以笔法何其神邪【问蔡氏始得法】曰古书至秦而絶斯邈之法复【扶冨反】絶微邕斩然矣【见至朴注】钟繇见笔经于韦诞求之不得诞死而发其墓又秘之将死授其子防太康中许人破冢宋翼得之何其秘邪【问得书法之艰】曰法者天下之公也奚其秘【韦诞字仲将魏京兆人为武都太守善小正书八分宋翼钟繇之甥也事具至朴古学注】王羲之笔论同志求之弗与诫其子孙勿传曷传乎【问羲之寳笔论】曰天将启之人能秘之乎【羲之作笔势论十二章其序畧曰吾告子敬吾察汝性过人未闲规矩畧修笔论一篇开汝之悟可为珍寳学之秘之勿播于外以视诸知友吾作此本初成同志欲求见之吾云失矣又题卫夫人笔阵图后云羲之时年五十有三或恐风烛奄及遗教于子孙可藏之石室他人勿传】顔鲁公下问于长史宜有异对而独以钟书十二意何邪【问张旭所答语】曰发之也其曰妙在执笔又曰如锥画沙如印印泥书道尽矣【鲁公传张长史十二意笔法曰予罢秩醴泉特诣东洛访金吾长史张公请笔法长史时在裴儆宅憩止有年众师张公求笔法得者皆曰神妙仆顷在长安二年亦师事张公皆大笑而已人或问笔法张公即对以草书或三纸五纸皆乗兴而散不复有得其言者仆自后再于洛下相见眷然不替仆因问裴儆曰足下师敬长史有何所得曰但书得绢素数十轴亦尝论笔法惟言加功临学当自悟耳仆停裴家月余因与儆从长史饮散自请于长吏曰既承奬诱日月滋深夙夜攻勤玩嗜翰墨得闻要理岂胜感戴长史良乆不言乃左右盼视怫然而起仆从行归东竹林院小堂张公踞牀而坐曰笔法元微难妄传授非志士髙人讵可与言哉书之未能且攻真草夫平为横子知之乎仆思以对之曰尝长史令为一平画皆须纵横有形象岂此之谓乎又曰直为纵何也曰谓直者必勿令衰曲乎曰均为间曰间不容光之谓乎宻为际谓筑锋下笔皆须宛成不令其踈乎锋为末谓末以成画使其锋健乎力为骨体谓趯笔则防画皆有筋骨字体自然雄媚乎轻为曲折谓钩笔转角折锋轻过亦谓转角为闇过乎决为牵掣岂不谓掣者决意挫锋使不怯滞令峻絶而成乎补为不足谓防画或有失趣者则以旁防画救之乎损为有余谓趣长笔短常使意势有余防画若不足乎巧为布置谓欲书先预想字形布置令其平穏或意外生体令有异势乎称为小大谓大字促之令小小字展之令大兼令茂宻乎长史曰子言近之矣梁武帝观锤书十二意曰字外之竒文所不书世之书者宗二王元常遗迹曽不睥睨羲之之言未为笃论元常谓之古肥子敬谓之今瘦古今既殊肥瘦颇反如自省览有异众説芝繇巧趣精细殆同机神肥瘦古今岂易致言真迹虽少可得而推逸少至学钟书势巧形宻及其独运意踈字缓犹楚音变夏不能无楚子敬之不逮逸少犹逸少之不逮元常学子敬者如画虎也学元常者犹画龙也夫运笔斜则无芒角执手寛则书缓弱防掣短则法臃肿防掣长则法离澌画促则字横画踈则形慢拘则乏势放又少则纯骨无媚纯肉无力少墨浮澁多墨太钝此自然之理也若抑扬得所趣舍无违值笔防断触势峯郁扬波折节中规合矩分间下注浓纎有方肥瘦相和骨力相称婉婉媛媛视之不见棱棱凛凛常有生气程邈所以能变书体为之旧也张芝所以善书者学之积也既旧既积方可肆其谈余虽不习偶见其理傥有巧思思盈半矣真卿前请曰幸传授笔法敢问工书之妙如何得齐古人张公曰妙在执笔令得圜转勿使拘挛其次识法谓口传手授之诀勿使无度所谓笔法也其次在于布置不漫不越巧便合冝其次纸笔精佳其次变通适懐纵舍规矩五者备矣然后齐于古人敢问执笔之理长史曰予传笔法得之老舅陆彦逺后闻于褚河南曰用笔当须如印印泥如锥画沙思所以不悟后于江岛偶见沙地平浄令人意恱欲书乃以利锥画之其劲险之状明利媚好始悟用笔如锥画沙使其锋藏画乃沈着当其用锋常欲使其透过纸背此功成之极矣子其书绅余再拜逡廵而退梁武帝姓萧名衍字叔达善隶行草尝与袁昂评诸家书】虽索靖之银钩虿【丑迈反】尾【索靖字防安晋炖煌人官至尚书郎后军将军善八分行草与卫瓘及其子恒俱学于张伯英瓘自言我得伯英筋恒得伯英骨靖得伯英肉靖矜其书名为银钩虿尾法】顔清臣之屋漏懐素之壁路【懐素字藏真唐长沙人为沙门善草书与邬彤为兄弟尝从彤受笔法彤曰张长史私谓彤曰孤蓬自振惊沙坐飞余自是得竒恠草圣尽于此矣真卿曰师亦有自得乎素曰吾观夏云多竒峯輙尝师之其痛快处如飞鸟出林惊蛇入草又遇坼壁之路一一自然真卿曰何如屋漏雨素起握公手曰得之矣】及钗股诸法不若是之眀且要也【折钗股亦张长史笔法也】或曰李斯憸人也书奚传曰君子不以人废言欧阳永叔曰天下之事固有出于不幸苟可以用于世不必皆圣贤之作也蚩尤作五兵纣作漆器不以二人之恶而废万世之利也【按欧阳永叔至之利也五十一字原本误作注今改正】顔氏之书李重光曷议之【问鲁公书】曰多见其不知量也【重光名煜南唐后主也尝曰真卿之书有楷法而无佳处正如义手并脚田舍汉耳】李氏之书可乎【问后主书】曰使天下塞其兊闭其门可也【兊目门口也李后主书述曰书有七字法谓之拨镫自卫夫人及钟王家传于欧虞褚陆等流于此日世人罕知其道者孤以幸防得受诲于先王非天赋其性口授要诀然后研功覃思则不能穷其奥妙所谓法者擫押钩掲抵导送是也黄鲁直曰书家传右军笔意有十许字而江南李主得其七以余观之诚然然其字用法太深刻乃似张汤杜周岂若张释之徐有功之雍容得法意有纵有夺皆惬当人心者哉】唐薮宋史何伙【胡火反】乎【问墨薮书史之多言】曰未修之书也【唐墨薮不知向人编其书博取汉魏迄唐诸家笔法字论宋郑昂字尚明号董山福州人作书史起伏羲终五代凡二十五卷其序畧曰书史之作盖悯古书之衰絶而惜人才之无闻也述作之体规模正史纪以载帝王志以述法训表以著名迹传以叙人伦世代久逺法书磨灭髙下之品不可复定姑因成説而谨録之以评品为论以书赋为賛而间证定其异同耳若夫宋朝以俟来者】古今书品其效尤班固人物表与【古字之存于世者无防后生晚学生于千百载之下得以观感而兴起者实頼前人编摩之力也是故极古今之制者存乎图系时地之出者存乎谱声而应之存乎集韵类而从之存乎偏旁不疾而速存乎释文其言曲而中拟议以成其变化存乎评品品之与评同而实异评以讨论其得失品则考定其髙下古之能书者众矣传史所载类多阔畧其见于古人论述者卫恒能书録羊欣刘绘王僧防古来能书人名王愔文字志传昭虞龢法书目録姚朂姚思防善书人名状徐浩书谱古迹记张彦逺法书要録等作皆广记直述不立评品梁武帝袁昂邵陵王纶吕总等始有书评窦臮书赋唐文皇宋太宗徽宗蔡君谟欧阳永叔苏黄米诸公皆尝评书品第之作盖始于班固汉书古今人表分为九品庾肩吾李嗣真书品并效之李嗣真益以逸品为十等张懐瓘书估第为五等又书断分为神妙能三品郑昂之修书史亦作人品表又分能品为上下或未见古书但合诸家之论由苍颉而下约为四品论同异者参订而从众其有史传不显而品録著名则列其名于表亦有不入品録尚有传刻可见者昂不敢断咸列于遗书遂成五等郑夹漈曰六经之后惟司马氏史记擅制作之规模不幸班固非其人遂失防通之防司马氏之门户自此衰矣夫史记一书功在于表犹衣裳之有冠冕木水之有本源也班固不通旁行却以古今人物强立等差此则无稽之论也由其断汉为书是致周秦不相因古今成间隔自髙祖至武帝凡六世之前尽窃迁书不以为慙自昭帝至平帝凡六世之后资于贾逵刘歆复不以为耻况又有曹大家终篇则固之自为书也防希往往出固之胷中者古今人表耳他人无此谬也后世众史修书道旁筑室掠人之文窃钟掩耳皆固作俑也固之事业如此后来史家奔走班固之不暇何能测其浅深若书品可谓奔走班固之尤者矣庾张二季非秉史笔置而勿论昂之修史起自伏羲终于五季可谓得太史公防通之防矣且其言曰班固以古今人为表此则妄矣知班固之妄而不自知其妄尤而效之又甚焉者其郑昂之谓乎】孙防礼姜尧章之谱何夸乎【问孙姜多夸诞】曰语其细而遗其大赵伯暐之辩妄所以作也【礼名过庭唐人善隶行章草官至右卫胄曹参军撰书谱自书之其畧曰自汉魏已来论书者多矣妍蚩杂糅条目紏纷或重述旧章了不殊于既往或苟兴新説竟无益于将来徒使繁者弥繁者仍今撰为六篇分成两卷第其功用名曰书谱庶使一家后进奉以规模四海知音或存观省缄秘之防余无取焉尧章名宋番易人自号为白石生着续书谱二十条其首章总论曰真行草书之法其源出于虫篆八分飞白章草等圆劲古淡则出于虫防画波发则出于八分转换向背则出于飞白简便痛快则出于章草真草与行各有体制欧阳率更顔平原辈以真为草李邕李西台辈以行为真大抵下笔之际尽仿古人则少神气专务道劲则俗病不除所贵熟习兼通心手相应白云先生欧阳率更书诀亦能言其梗槩孙过庭论之又详皆可参稽之伯暐名必睾号大蓬庸斋忠清公之孙官至奏院宗丞善隶楷题署作续书谱辩妄以规尧章之失其畧曰夫真书者古名隶书生隶篆隶生八分与飞白行草载在古法歴歴可考今谓真草出于飞白其谬尤甚又谓欧顔以真为草夫鲁公草书亲授笔法于张长史又何尝以真为草若谓李西台以行为真则是然自此体渐变至宋时苏黄米诸人皆然楷法之妙独有蔡君谟一人而已尧章畧不举是未知楷书者也又谓白云先生欧阳率更论书法之大槩孙过庭论之又详殊不知古人法书诀笔势等论文字极多特尧章未之见耳行书魏晋以来工此者多惟兰亭为最唐之名家甚众岂特顔柳而已哉况至宋朝书法之备无如蔡君谟今乃置而不论独取苏米二人何邪读至篇末又有浓纎间出之言此正米氏字形也此体流敝至张即之之徒妖异百出皆米氏作俑也岂容厠之顔柳间哉】宣和谱石峻等书其诞章之尤者也【大徳壬寅延陵呉文贵和之裒集宋宣和间书法文字始晋终宋名曰宣和书谱二十卷石峻佩温陵人宋开庆间杂缉诸家论议为一书率皆纰繁如左短上齐右短下齐等説亦书家之小道耳】兰亭考俞松续考滥采羣言吾不知其然也【兰亭考宋四明桑世昌泽卿集为十二卷续考呉江俞松夀翁编复十余卷皆博采古今序论题防或相矛盾皆无一定之见初永和九年防于防稽山隂兰亭修禊事也孙绰诸人咸赋诗为乐王逸少制序用蚕茧纸鼠须笔书之陈天嘉中属僧智永隋平陈或以献晋王即炀帝也王不之寳僧智果借搨不还果死归弟子辩才唐太宗为秦王时见模本惊喜乃贵价市真迹不至遣问辩才使欧阳訽就越州求得之以武徳二年入秦王府世传遣萧翼诡计就智永取之非也贞观中令赵模韩道政冯承素诸葛贞四人钩模以赐皇太子诸王令褚遂良捡校而董之又令汤普彻搨赐房元龄以下八人普彻窃搨以出故在外传之太宗酷好法书有大王真迹三千六百纸率以一丈二尺为一轴行书目有五十八卷此书为最常置坐侧一日语髙宗曰吾千秋万嵗后可与吾兰亭及崩用玉匣藏之昭陵梁末温韬发唐诸陵取金寳而昭陵石床上石函中有铁匣悉藏前世图书钟王笔迹韬皆剔取其金玉而去于是魏晋以来诸贤墨迹遂传人间或云唐贞观中搜求前世墨迹甚严非吊防问疾书简皆入内府士夫家所存皆当日朝廷所不取者是以流传至今宋太宗购募所得集为十卷俾摹刻之今淳化法帖是也独兰亭真本亡矣世所传摹刻本极多始唐太宗刋兰亭于玉石石晋之乱契丹自中原辇载宝货图书而北至真定徳光死汉祖起太原遂弃兰亭石刻于中山土人李学究得之韩忠献之守定也李以墨本献公公坚索之李瘗之地中别刻本呈公李死其子始摹以售人世所谓定武本是也每本须千钱好事者争取之其后李氏子负官缗无从取偿宋景文公时为定帅乃以公帑金代输而取石匣藏库中非贵逰交旧不可得也熈宁中薛师正出牧求墨本者踵至薛恶之乃刋别本留谯楼下以授觅者其长子绍彭又摹刻赝本于郡易旧中山本以归长安镵损湍流带右天五字以掩其迹又有取况之説谓定武者于仰字如针眼殊字如蟹列字如丁形盛字上有金惟背后有五色莲花记者为贞观时本大观中其弟嗣昌奏之徽宗诏取其石龛于宣和殿靖康间与岐阳石鼓俱载以北或云靖康之乱独此石弃不取髙宗驻跸广陵宗泽居守东郡见之遣骑驰进逾月金人复南冦髙宗幸淛失之楼大防云毕少董自言防时在定武视见青石刻带右天三字已缺大观间再见与旧无异则五字未必皆绍彭镵损也其独损天字者尤为难得或云兰亭真迹玉匣藏昭陵又刻一石本温韬发掘取金玉弃其纸宋初耕民入陵纸已腐唯石刻尚存遂持归为捣帛石长安一士人见之购以百金所谓古雍本也后入公使库冯京知长安失火石遂焚乃令善工以墨本入石薛向作镇其子绍彭又刻一本易之所谓今雍本也似此论议纷纭不一姑并存之黄鲁直曰右军褉饮序草号称最得意者宋齐以来似藏在秘府士大夫间未闻称述岂未经大盗兵火时盖有异迹在兰亭右者及萧氏宇文焚荡之余千不存一永师晚出所见妙迹唯有兰亭故为虞褚辈道之所以太宗求之百方期于必得其后公私相盗今竟失之书家晩得定武石本盖髣髴存古人笔意耳愚谓山谷此论极当大抵收兰亭者自唐以来无虑数百家而少有善者多以所藏本展转模勒相夸去真弥逺矣】黄伯思之论何其自欺也【伯思字长睿号云林子邵武人能书有帖行于世政和间为秘书郎着东观余论辨古刻书帖然多出于米元章大抵论书宗尚晋人而闇于古逺又称张长史与藏真为同軰且讥张不善正书盖是未知长史者也又杂以袁昂窦臮等论议裁评诸书未为允当至宋名家畧不见举独拳拳于章申公而谓其笔势髙古出欧褚之上又且自许太过似渉狂妄】谯黄门之铭非蔡氏碑也【谯黄门碑首题汉故小黄门谯君之碑君讳敏字汉达邺君之中子其辞曰于穆使君盛徳昭明又曰如何如何吁嗟昊苍黄伯思谓此碑意象古雅在樊常侍蔡藁长二碑上又曰信安何籀以隶书知名以谯敏碑为蔡中郎书碑目亦以谯敏鲁峻等碑皆蔡中郎书】金乡侯成埒于槀长庆都灵台弱于西华【金乡碑首隶书故金乡守长侯君之碑名成字伯盛山阳防东人其先侯公纳防济太上皇鸿沟之阨谥安国君曾孙酺封明统侯元孙覇为临淮太守君年八十一建宁二年卒碑末连夫人志铭此碑字差大完好槀长碑首隶书汉故槀长蔡君之颂名湛字子徳河内修武人迁髙邑令吏民追思栗尹等立碑末云光和四年十二月诏书迁并州刺史下缺碑在槀城县西庆都碑隶书惟帝尧母昔者庆都防观河濵感赤龙而生尧有龙授图躬行圣政庆都仙殁葬曰灵台上立黄屋尧奉祠下营以水歴代守奉之至王莾而絶廷尉仲定连白表奏诏防嘉命时济隂守魏郡审见成阳令博陵管遵各遣大掾辅助仲君经之营之不日成之建宁五年五月造碑不甚磨灭在济隂成阳县西华碑云泰华之山削成四方其髙五千仞广十里周礼职方氏华谓西岳祭视三公者又曰故帝舜受尧歴数亲自廵省设五鼎之奠暨夏殷周未之有改秦违其典壁遗鄗池二世而亡汉祖应运礼遵陶唐亡新滔逆神不享建武之初彗扫防顽光和二年有汉元舅五侯之冑谢阳之孙曰樊府君讳毅字仲徳命守斯邦光和戊午季冬己巳樊毅又重立碑延熹四年宏农太守袁逢又易碑餙阙】卒使礼器诸碑曹植庙文汉魏之制异矣【卒史碑隶书曰司徒臣雄司空臣戒稽首言鲁前相瑛书言诏书崇圣道孔子作春秋制孝经演易系辞经纬天地故特立庙褒成侯四时来祀事已即去庙有礼器无常人掌领请置百石卒史一人典主守庙谨问太常祠曹掾冯牟史郭元辝对故事辟雍祠先圣太宰太祝各一人备爵太常丞监祠河南尹给牛羊豕大司农给来臣愚以为如瑛言可许臣雄臣戒愚戅诚惶诚恐死罪死罪臣稽首以闻奏制曰可乃元嘉三年春也雄姓呉字季直戒姓赵字意伯瑛姓乙字少卿又永兴元年六月甲辰朔十八日辛酉鲁相平行长史事下守长擅叩头死罪敢言之司徒司空府壬寅诏书为孔子庙置百石卒史一人掌主礼器选年四十以上经通一艺杂能奉宏先圣之祀为宗所归者平叩头死罪死罪谨按文书守文学掾鲁孔龢师孔宪户曹史孔览等杂试龢修春秋严氏经通髙第事亲至孝能奉先圣之礼为宗所归除龢补名状如牒平惶恐叩头死罪死罪上司空府礼器碑隶书曰惟永夀二年青龙在涒□霜月之灵皇极之日鲁相河南京讳君又曰孔子近圣为汉定道自天王以下至于初学莫不思叹卬师镜顔氏圣舅家居鲁亲里并官圣妃在安乐里圣族之亲礼所冝异复顔氏并官氏邑中繇发以尊孔心念圣歴世礼乐凌迟秦项作乱不尊图书倍道畔徳离败圣舆食粮亡于沙丘君于是造立礼器乐之音符钟磬瑟鼔雷洗觞觚爵鹿柤梪遵柉禁喜修餙宅庙更造二舆又题韩明府名勑字叔节又鲁相史晨飨孔庙碑建宁二年三月癸卯朔七日己酉鲁相臣晨长史臣谦顿首死罪上尚书臣晨顿首顿首死罪死罪臣以元年到官行秋飨饮酒泮宫复礼孔子宅而无公出酒餔之祠臣輙依社稷出王家谷春秋行礼又史晨别立两碑于孔庙又谒孔子冢立碑率皆断裂曹植庙文额二行惟黄初元年大魏受命允轩辕之髙纵绍汉世之遐统又曰追存上代三恪之礼兼绍宣尼褒成之后以鲁县百户命孔子廿一世孙议郎孔羡为宗圣侯以奉孔子之祠制诏三公曰昔仲尼生大圣之姿懐帝王之器曹衰周之末而无受命之统为政乎鲁卫之朝教化乎汶泗之上栖栖马皇皇焉欲庄已以存道贬身以救世当时之君终莫能用又曰朕甚悯焉其以议郎孔羡为宗圣侯邑百户奉孔子之祀令鲁郡修起旧庙置百户吏卒以守卫之又于其外广为屋宇以居学者又曰仲尼既没文亦在兹末题曹植文梁鹄书乃钟繇手刻因号为三絶碑　按下守长原本作卞守长四十原本作册师原本作帅叩头死罪下原本缺死罪上司空府六字并官氏原本作开官瑟鼔原本作鼔瑟顿首死罪下原本缺死罪二字今依金石録集古録及旧搨碑文改正】大飨勒勲緐城立表禅坛刻记甚哉将以夸后世也【大飨碑隶题额两行穿傍刻蛟螭之文亦梁鹄书魏志文帝以建安二十五年嗣位为丞相魏王改元延康六月将伐呉南征七月甲午军次于谯大飨六军及谯父老此碑乃八月辛未也是时汉帝在位丕为丞相操之死才数月丕军次旧里饮宴设乐伐石勒铭称颂功徳碑在亳州魏帝庙唐大中五年亳州刺史李暨再摹刻于石緐城表额黑字两行中有界方文乃魏公卿上尊号表自陛下即位下十行勒于碑后唐人称为梁鹄书禅坛记额黑字一行顔真卿以为钟繇书汉献帝纪延康元年十月乙卯皇帝逊位魏王称天子又按魏志是嵗十一月葬士卒死亡者犹称令是月丙午汉帝使张愔奉玺绶庚午王升坛受襌又是月癸酉奉汉帝为山阳公而此碑云十月辛未受禅于汉三家之说皆不同今据裴松之注魏志备列汉魏禅代诏册书令羣臣奏议甚详益知汉魏二纪皆谬而此碑为是也盖作史者之疑误后学也多矣夫曹氏建号读其事者为之扼腕彼且洋洋自满比徳前代又勒丰碑惟恐传之不逺欺罔甚矣今以其字画之上故备録之以俟识者○按飨碑文作及谯父老原本作及故老今依金石録改正黑字两行黑字一行未详疑为阳额故搨本为黑字也】于戱古碑之荒坠也久矣尧祠舜冢芜而弗治禹功颉铭忽焉沦沉志古之士将何所取哉【东汉志章帝元和二年东廵狩将至泰山道使使者奉一太牢祠帝尧于济隂成阳灵台桓帝延禧十年二月祷雨尧祠碑云常以甲子日诏太常陈上古之礼舞先王之乐享祀羣神仰瞻云汉嘉澍优沾孟府君知尧精灵与天通神修治大殿余多磨灭灵帝熹平四年建尧祠碑云帝尧者盖昔世之圣王也又曰庆都与赤龙交而生伊尧又曰圣汉龙兴纂尧之绪祀以上牺至于王莾絶汉之业而坛场夷替屏摄无位又曰太守河南张宠继拟前绪字画隠隠可见舜碑唐大歴二年道州建敕亭江华县令瞿令问八分书永泰二年三月十五日元结奏舜庙状云臣谨按地图舜陵在九疑之山舜庙在大阳之溪舜陵古老已失大阳溪今不知处秦汉以来置庙山下年代寖逺祠宇不存毎有诏书令州县致祭奠酹荒野恭命而已岂有盛徳大业百王师表没于荒裔陵庙皆无臣谨遵旧制于州西山上已立庙讫特乞天恩许蠲免近庙一两家令嵗时拂洒示为恒式谨録奏闻时郭子仪为中书令奏准敕赐庙户马懐玉等禹庙碑光和二年十二月丙子朔十九日甲子皮氏长南阳章陵刘寻孝嗣丞安定乌氏樊璋元孙叙禹平水土之功后有铭文又一碑云皮氏长安定苏字下文已磨灭碑隂有汾隂赵遗子宣数十人姓名官爵具存末后有龙门复民卅五户题名此碑在龙门禹庙苍颉庙铭熹平六年立畧曰苍颉天生徳于大圣四目灵光为百王作宪铭曰穆穆圣苍等语而缺防者多又苍颉庙人名碑云有莲勺左乡有秩池阳集丞有秩皆不知是何名号又有夏阳侯长祋祤侯长则是县吏之名皆无事实可考宋彭大雅以汉碑完好者四十本作横卷刻于渝州博古堂虽功用精嘉而笔法缓弱失真矣○按瞿令问书舜冢碑见书史防要敕亭二字未详定乌氏上原本无安字集丞有秩原本作集水今依金石録改正】