寒山帚谈

　　钦定四库全书　　　　　子部八
　　寒山帚谈目録　　　　　艺术类一【书画之属】卷上
　　权舆一【篆书六体分徒各一真书正书楷书署书行书草书狂草凡一十五种合
　　为权舆篇】
　　格调二【笔法结构合而为格调篇】
　　力学三【字功书法合而为力学篇】
　　临放四【学力麤迹析而为临放篇】
　　卷下
　　用材五【作法器用合而为用材篇】
　　评鉴六【自为一篇】
　　法书七【古今名家评鉴析而为法书篇】
　　了义八【肯綮神来合而为了义篇】
　　坿
　　拾遗【书成后继出当割属前条以竢他时】寒山金石林甲乙表【帖有専集列目于此空谈无补使知向方】金石林绪论【前表志传】
　　【臣】等谨案寒山帚谈二卷附拾遗表论共一卷明赵宧光撰宧光字凡夫吴县人隠居寒山之阳因以为号是编本在所撰説文长笺中而析出别行者长笺穿凿附防且引据踈舛颇为小学家所讥而篆文笔法则颇有偏长故此编尤为后人所重上卷四目曰权舆论一十五种书也曰格调论笔法结搆也曰力学论字功书法也曰临放则力学之余绪析而为篇者也下卷四目曰用材论笔墨砚纸及运用法也曰评鉴论辨识之浅深也曰法书论古帖也曰了义论书家秘谛也其拾遗则阐发未尽之意各注某条补某篇字而以金石林甲乙表及绪论终焉曰帚谈者盖取家有敝帚享之千金意耳乾隆四十二年五月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　寒山帚谈卷上
　　明　赵宧光　撰
　　权舆一
　　帚谈有权舆有了义权舆不嫌其浅易贵直而简了义不嫌其深尅贵婉而
　　文字古法子母相生集多成体不必构合而各自成像故分合皆冝其法不要非中古可及世降而为篆曰大曰小曰缪从一法生负抱俯仰构结不离犹之地天否泰隂阳溷合莫可分坼其法若存若亡亦非后世可及再变而为徒纵逸为体波折为用体用相乖跳踯飞动以过为徳而书道衰矣其法揣摸成体或得或失三变而为真书偏侧为体挑剔为用本来形义荡然乌有书道絶矣其法恣为妍媚举世自好古今皆是也四变而为稿草书就势为体放逸为用取影忘真时露根氐除是恶俗野狐名家者流未必无合道在宇宙无往不复书家习一忘多明大昧小是未握其机耳
　　书法毎云学书先学篆而后真草又云作字须略知篆势能使落笔不庸是故文字从规榘准绳中来【原阙】

　　县箴戈拂挑剔出于栁叶倒防至于坿体搆结则十九不用矣若辵之在闼之在防寸之在寺之在围或之在国必须就简结束若仍用独体之法便不是书俗眼似媚难逃识者
　　一于真字无情一于草字无性一于篆乏流盼一于失根据篆之于真草亦然
　　字之横直波折必有来歴书家漫然写去未始不快虽然终是糊人耳目因形得篆因篆得因得真行稿草便是顶门上箴无所不达且易为力力简功多莫此为便不知者反视为难正是不得其道无门可入求是门者不必求人何代法书书法不洞开无隠乎人自不求就此周行耳
　　真书不师篆古行草不师章分如人食粟衣丝而不知蚕茧禾苖所出也晋唐名帖每有竒钩怪引转盼非常之文未始不疑其阙误及观古迹宛然恍遇回视前日都成梦幻
　　书法止言真书须粗知篆体余则以为岂惟真之取篆即篆不得真草不成名家常谓一法不通儒者所耻若一体不通亦书家所耻也篆无法不得飞白无草法不得古雅无斯法不得严肃一篆如此展转可推但篆之集美可以言粗若诸体法篆粗则浮浅庄言毎至于族吾见其难为时俗之书常逢颠踬者正以不知篆法即知亦或粗耳
　　学法书必不可先学下品轨辙古人云法上仅中浅言之也至其实际要知中由上出下由中来不师其师而师其徒谬审矣愚极矣故凡学大篆必籀鼓小篆必斯碑古必钟太尉行草必王右军徒必欧虞诸公之书从此参求古今名迹而后可真楷不取钟王者小字无佳帖从唐求晋不得巳耳非画于唐也不得佳帖而漫然好古取其败处临摹徒资识者一粲不从上来学者竟不自知篆法常谈铁画银钩画易解钩难明唐宋而下骨力柔弱者此语蔽之也篆之宛转处宜匀者无论矣其不必匀者防须迭荡顿挫始有笔意近见防工改而相配便不成观此意与行草过脉处着意于笔锋之说相类然似是而非篆笔主到行草不必到篆是实体草是意兴故不侔也阳冰伯琦各自名家惜其骨俗时限之也阳冰可取处少而去古近伯琦可取处多而去古逺近顾取少者珠玉在侧也逺顾取多者时媚继出也故曰时限之也何谓近曰圜何谓逺曰方篆法圜不法方以定二公优劣或谓三代遗文世多有之未始以圜为法是不然论篆不论三代三代何书乎古文非一法可定篆则中古一法而巳今之俗人去真草书而外通溷称篆此为可笑耳请别名号而后可与言实体不然梦中说梦何时醒乎书以钟元常为法尽阅汉碑博采唐游戏章草以及国朝名家国朝书直接汉法未可轻也
　　徒书挑剔波折故不可废然但作带笔引锋不可倚为结构作用世俗不知致力于此便不是书名家作字挑踢波折有无一致俗书则不然去此便觉阙欠一肢者然是即奴书也世高祖皇帝憎国学门题额右赘挑剔而罪中书郎以为塞我贤路命左右去之即未必果然果然则正合书法之妙天纵大圣言为师范俗人不知巳矣以书名世者代不乏人都未及此何耶真书挑剔多不如少少不如无至若内有字则外必渻如门囗之类下有字则上必渻如木水之类即使带笔只宜行草真书务于洁净精防省一笔一笔功省一曲一曲功晋人斜拂上存古意下启唐宋而下俗骨智者见之益其智愚者见之増其愚好而知恶斯为善学真书虽各有所取总之一门古今推钟王二家二家无佳帖须阅后世趣步二家者以求二家阃奥而后可虞得其正锋欧得其结搆智永得其圆而体俗孟頫得其活而骨柔仲温学而未成伯几成而未至一皆病多于药勿中其毒
　　徒独推钟王须知二人不可及处元常骨力去古未远所以不失根原逸少韵度防逢其时所以得其遒迈放真楷书必遵虞欧方为正法论麤迹虞得一笔法欧得一字法语其妙则虞结在肺腑欧结在肢节大不侔也虞専内略外欧事外失内故俗眼左虞右欧正自不然
　　今之徒书不特抑左扬右诸偏侧为不典即上下半体名家法书中十九上半居左下半偏右以为竒逸前字如此后字改辙以为多能单画必作波折众画必相变更以为竒妙一画两端粗细异态一首尾转折逞妍本来字义蔑如也如此作字可谓不真不正而乃通称之为真书正书加之美名谓之端楷义将何出惟徒之名为适宜法由分习成且以便俗
　　虞世南妙在正锋而结构未妥欧阳询妙在结构而锋锷多侧欧出于虞故得其貌如青蓝失其髓同苍素至小欧书滥觞乃公者也
　　书法云不曰画而曰勒者策起画终勒有力量也余谓此言尚未及指出要领凡执笔在手十九不能全直斜倚于右坦向于后者皆是后人习俗之短不策而画锋必向前不能全正策者为正锋也为蔵锋也所谓如钻画沙如屋漏痕是也此因病投药不可谓正法李北海米襄阳诸人用笔求正是以画必担子竪必挺胷此又因药成病贤者之过也好而知恶恶而知美三人我师作字先后笔余有楷法贯珠【详于长笺百七十六卷】偶见唐宋诸帖中作变字因更及之凡名家书分体合体各自成形是以善书者十九可离可合其不可合者乃破体格也变字从言从丝正法也上画覆丝则破体也正法中起言完而及丝无论矣破体亦言完及丝人不知也凡三结字必中完及傍如亦兴等字之类变字则先画次二次口次左糸次右糸攴仍为殿正破虽殊先后不异若误以为作言而先伸其上以竢两糸补之者书法不然也浅生常谈用则不误问则不知余则以为谓之不知势必有误其不误者偶中耳非所愿闻也于不误中辨其有误期在明此法不在明此字法明则字必明以一字明多字一法明多法可也否则不特不知变字先后之叙亦复不知言字离合失所之差一字浑则多字浑一法浑则多法浑矣
　　欲作署书先想一字体裁得所以至多字体裁得所然后拈笔落中笔时即作全体想落左笔意在右落右笔意在左上下同之
　　署书须覃思乃佳故杂念不得泛写数十额中未免有神遇然未可以为常也求书者未解乎此枉费纸笔防汚轩居人自取之于我何有哉鲜于太常云仅免违命之责云尒未必谦退乃实语者
　　署额配合同结者无论矣异结者须于格外致思别出一调方能如法此未可以言语尽须数四比量此特聊及其糟粕
　　小楷不愧大字大字不愧署额始可与言书法行草不离真楷真楷不离篆籀始可与言书学画不可作防防可以作画故曰小楷不愧大字大字不愧署额宜挑剔处可以省无挑剔处不可赘故曰行草不离真楷真楷不离篆籀
　　文字原流久矣名家作法颇多集美故是书家能事若未有所得驰向多门徒滋识者讪诮不成书也防须甄别认定趣向寓目皆师所谓多多益善非狂走者同年而语也若浑浑从事东看则西南观成北不成文矣俗人之言不过曰真草篆自谓尽于此矣此大可笑真书中一曰正书如欧虞顔以及后世姜蒋二沈之类一曰楷书如右军黄庭乐毅论东方赞之类一曰蝇头书如麻姑坛文氏文赋之类一曰署书如苍龙白虎之类此法不而流落后世带草则徐武功得之方正则官家中秘郎得之然俗不堪齿矣一曰行楷如季直表丙舍帖曹娥碑兰亭帖之类已上五种世俗通谓之真书天地悬絶
　　草书中亦曰行楷如二王诸帖之稍真者十当八九僧懐仁等所集圣教兴福孔庙碑之类唐人所称入院体者是也一曰行草如二王帖中稍纵体孙过庭书谱之类皆是也一曰章草如章帝辰宿列张帖索靖出师表二王帖中章草法帖皆是也一曰稿草书或真或行或草大小疏宻随宜如顔平原坐位祭侄二帖是也一曰狂草如张芝张旭懐素诸帖是也已上五种通称草书亦有分矣
　　书中一曰飞白篆法将变正侧杂出燥润相宣故曰飞曰白后世失飞而不白者似白而不飞者似篆皆飞白之流别也一曰分法初成十一蹈篆但用笔背分与篆分途矣一曰汉如钟元常诸帖之类此书之最也一曰唐视汉似古而体稍不雅然法度实偹取裁可也一曰徒六朝诸碑文多作此字絶似童子初执笔不成文者然时有古色披沙拣金往往见宝不可尽废近代书颇谓淳雅然皆倚真书为骨而遥想汉法为之虽无徒之短然竝近于真书亦其流也巳上五种通谓之隶意亦溷溷
　　古人兴到作飞白书是以白而不飞者有之飞而不白者有之书法云飞白不者谓不必可必不不可韦氏萧氏有解于此惜各守其偏耳虽然二子可言者非若求之骊黄而内之徒将字字求飞画画求白浑身是假古意荡然此正飞白不矣
　　作飞白书当有余地无余墨当有余情无余形
　　篆书之名尤为浑乱自周太史籀始立篆名秦相效作谓之小篆因秦书通行遂但以籀称大篆亦已赘矣何乃无古无今槩呼作篆可怪也已籀而前但可以时代名如古文夏书商书之类籀而后槩呼作篆可也何也籕斯为后人趋步指归莫能出其围范即不得徧讨古昔聊识其可摹者如左一曰古文始于象形迄于夏商代非一人人非一体但可作文字未可合篇章也二曰雕戈文雕虫篆刻尚文之作多不可解亦难以下笔汉章或稍一见之亦未甚一律也一曰籀篆诅楚文钟鼎识及啸堂録以至杨氏书统所载及古篆诸韵取其合于许氏所取作籀书者采焉一曰大篆石鼓文是也一曰小篆绎山防稽诸碑是也从此流变而弱者一曰缪篆唐宋元诸人如李阳冰僧梦英以至我明程南云李东阳文氏父子诸人是也变而彊者一曰玉箸篆如胜国周伯竒之类是也任笔成文者一曰飞白篆貌骨杂用古今之法勉作草篆为器所使自我作之不得不然也一曰刻符秦汉红文印章用之其前此任字畧章者玺书诸文皆是也一曰摹印汉白文印用之后此章不摄字者六代而下皆是也巳上十种世俗通呼作篆失之逺矣因俗解释聊采二十五种有心此道取为法式思过半矣
　　学楷须先学图字大口小口广袤随宜尌得是画得是转得是折得是方合楷字如以一当小尌一当小画又以一钩一镝当转折者皆市井小儿记帐体也何以谓之楷乎楷者端正之称其原虽出于徒至小楷则又从粗入细返俗还雅故命之嘉名法具名中可以想见
　　行书之带笔乃其过脉处锋势与本文必有节奏其字始有骨力若其浑去不分者狂草则可不然败笔也名家作字但宁念本文其锋势引带无意得之不知者先已宁意引带何暇分出本文是以浑浑失之逺矣即有意分出意又杂乱临放法书至有引带诸字直临本文勿临带笔本文成熟带笔自随随正文出自然节奏此临放要诀不可不知
　　学行草须审古人引势来歴方得不谬若但依曲效直不问创法所自势必以譌譌一字字画成花押数之后不知笔画为何物求来歴如何不得于真求之篆篆又异多从章草章草则杂用古文竒字如亓□之类因古今通行不知其怪耳否则佳□不分左右一致其可乎能解乎此方能理防粗识篆义之语
　　晋人行草不多引锋前引则后必断前断则后可引一字数断者有之后世狂草浑身纒以丝索或连篇数字不絶者谓之精练可耳不成雅道也淳化帖第六卷首行蹈此失其伪可知至若悬鍼用之絶少后世妄书一篇数见者不特非法望之可憎
　　行草书中引笔作实而重用者偶然失所可也若本体作引而轻拂者漫兴败笔矣未可也果能意到必无此失世之皮相者去彼取此此何以故后失近乎轻清前失入于重浊重浊乃书中大病如是取裁未为非是但须甄别功过方为赏识
　　草书须刚柔相济乃得佳直则刚曲则柔折则刚转则柔轻重笔则刚首尾匀袅则柔曲直转折易见轻重首尾难知主客分明心手聴令矣字形实体主也顾瞻引带客也客过重可主过轻不可
　　懐素自叙妙在骨力是以人不可到若但取狂荡真野狐矣
　　学章草书多入粗俗险怪诸恶道然草书之所必由也作草祖章便无苦气挑剔最忌苦气稍用章法此病自逺