绘事微言

　　叙画之兴废

　　图画之妙爰自秦汉降于魏晋代不乏贤洎乎南北哲匠间出曹卫顾陆擅重价于前董展孙杨垂妙迹于后张郑两家高步于隋室大安兄弟首冠于皇朝此葢尤所烜赫也汉武创制秘阁以聚图书汉明雅好丹青别开画室又创立鸿都学以积奇艺天下之艺云集及董卓之乱山阳西迁图画缣帛军人皆取为帷嚢七十余乘遇雨道艰半皆遗弃魏晋之代固多藏蓄因寇入洛一时焚烧宋齐梁陈之君雅有好尚晋遭刘曜多所毁壊重以桓玄性贪好奇天下法书名画必使归已及玄篡逆晋府真迹玄尽得之玄败宋高祖先使臧喜入宫载焉南齐高帝科其尤精者录古今名笔不以逺近为次但以优劣为差自陆探微至范惟贤四十二人为四十二等三百四十八卷听政之余旦夕披玩梁武帝尤加宝异仍更搜葺元帝雅有才艺自善丹青古之珍奇充牣内府侯景之乱太子纲数梦秦皇焚天下书旣而内府图画数百函果为景所焚及景之平所有画皆载入江陵为西魏将于谨所陷元帝将降乃聚名画法书及典籍二十四万卷遣后阁舍人高善宝焚之帝欲投火俱焚宫嫔牵衣得免乃以宝剑斫柱将折叹曰萧氏遂至于此儒雅之道今夜穷矣于谨等于煨烬之中収其书画四千余轴归于长安陈天嘉中陈主肆意搜求所得不少及隋平陈命元帅记室参军裴矩高颎収之得八百余卷隋帝于东京观文殿后起二台东曰妙楷台藏古法书西曰宝迹台収自古名画炀帝东幸扬州尽将随驾中道船覆大半沦弃炀帝崩并归宇文化及至聊城为窦建德所取留东都者为王世充所取唐武德五年克平僭逆西都秘藏之迹维扬扈从之珍归我国家焉乃命司农宋尊贵载之以船泝河西上将至京师行经砥柱忽遭漂没所存十之一二太宗皇帝尤所耽玩更于人间购求天后朝张易之奏召天下画工修内库图画因使工人各推所长锐意模写仍旧装楷一毫不差其真者多归易之易之诛后为薛少保稷所得薛没后为岐王范所得岐初不陈奏后惧罪乃焚之禄山之乱耗散颇多肃宗不甚保持颁之贵戚贵戚不好归于好事之家沦落失散良可痛也自古兵火数焚江波屡鬬年代寖逺失坠居多倘时君不尚则阙其搜访非至人赏玩则未辨妍媸所以骏骨之不来死鼠为璞嗟乎今之人技艺鲜至此道尤衰未曾误点为蝇惟见虎成类狗彦逺家代好尚高祖河东公曾祖魏国公相继鸠集名迹经年共赏士流莫及由是万卷之书尽归王粲一厨之画惟寄桓玄元和十三年高平公鎭太原因不能承奉中贵为监军使内官魏弘简所忌骤言于宪宗曰张氏富有书画遂降宸翰索其所珍惶骇不敢缄藏实时进献并収入内库世不复见矣余者遇朱克融之乱又皆失坠进奉之外失坠之余存者纔二三轴而已虽有豪势莫能求旃聊因暇日编为此记

　　论画六法

　　昔谢赫所云六法自古罕能兼之矣彦逺试论之曰古之画或能移其形似而尚其骨气以形似之外求其画此难与俗人道也今之画纵得形似而气韵不生以气韵求其画则形似在其间矣上古之画迹简意淡而雅正顾陆之流是也中古之画细宻精微而丽展郑之流是也近代之画焕烂而求备今人之画错杂无旨众工之迹是也夫古之嫔擘纎而胸束古之马喙尖而腹细古之台阁竦峙古之服饰容曳故古画非独变态有奇意也抑亦物象殊也至于台阁树石车舆器物无生动之可拟无气韵之可侔直要位置向背而已顾恺之曰画人最难次山水次狗马其台阁一定器耳差易为也韩子曰狗马难鬼神易狗马乃凡俗所见鬼神乃谲怪之状斯言得之至于经营位置则画之总要自顾陆以降画迹鲜存者惟观呉道玄之迹可谓六法俱全气韵雄壮笔迹磊落真神异耳今人作画笔墨混于尘埃丹青和其泥滓徒污绢素岂曰绘画自古善画者莫非衣冠贵胄逸士高人妙振一时传芳百祀非里巷鄙贱之所能为也

　　论画山水树石

　　魏晋以降名迹在人间者罕见矣其画山水则羣峰之势若钿饰犀栉率皆附以树石映带详古人之意专在显其所长而不妨露其所短国初匠学者功倍愈拙不胜其色惟呉道玄天付劲毫幼抱神奥徃徃于佛寺画壁纵以怪石崩滩若可扪酌又于蜀道写貎山水由是山水之变始于呉成于二李树石之状妙于韦鶠穷于张通皆能用紫毫秃峰以掌摸色中遗巧饰外若混成又若王右丞之重深杨仆射之奇赡朱审之浓秀王宰之巧宻刘商之取象其余作者非一皆不能过之

　　叙师资传授南北时代

　　自古论画者以顾生之迹天然絶伦评者不敢一二予见顾生评论魏晋画人深自推许卫协即知卫不下于顾矣李嗣真驳谢赫云卫不合在顾之上全是不知根本良可于悒只如晋室过江王廙书画为第一书为右军之法画为明帝之师今言书画但推逸少明帝而不重土廙如此之类至多聊且举其一二若不知师资传授则未可议乎画今粗陈大畧云至如晋明帝师于王廙卫协师于曹不兴顾恺之张墨荀朂师于卫协【卫张同时并有画圣之名】史道硕王微师于荀朂卫协戴逵师于范宣逵子勃勃弟颙师于父【已上晋】陆探微师于顾恺之顾宝光袁倩师于陆顾骏之师于张墨张则师于呉暕呉暕师于江僧宝【已上宋】蘧道敏师于章继伯【蘧后胜于章】沈标师于谢赫周昙妍师于曹仲达毛惠逺师于顾惠【已上齐】袁昂师于谢张郑解倩师于聂松蘧道敏焦宝愿师于张谢曹仲达师于袁袁胜陈善见师于杨郑【杨郑之迹不辨】李雅师于张僧繇【已上隋】二阎师于郑张杨展【兼师于父毘】呉智敏师于梁寛王智慎师于二阎【极类阎之迹而少劣】道玄师于张僧繇【已上国朝】各有师资逓相仿效或自开户牖或未及门墙或青出于蓝或氷寒于水似类之间精粗有别李嗣真云三休轮奂董伯仁造其微六辔沃若展子虔居其骏而董有展之车马展无董之台阁此论为当若论衣服车轝土风人物年代各异南北有殊观画之宜在乎详审且如幅巾传于汉魏羃离起自齐隋幞头始于周朝巾子创于武德外服靴衫岂可輙施于古象衣冠组绶不宜常用于今人芒屫非塞北所宜牛车非岭南所有详辨古今之物商较风土之宜指事绘形可验时代其或生长南朝不见北朝人物习熟塞北不识江南山川游处江东不知京洛之盛此则非绘画之病也故李嗣真评董展云地处平原阙江南之胜迹参戎马乏簮裾之仪此是其所未习非其所不至如此之论便为知言譬如郑玄未辨栌梨蔡谟不识螃蟹吾所不知葢阙如也虽有不知岂可言其不博精通者所宜详辨南北之妙迹古今之名踪然后可以议乎画

　　论顾陆张呉用笔

　　或问予以顾陆张呉用笔如何对曰顾恺之之迹紧劲连绵循环超忽调格逸易风趋电疾意存笔先画尽意在所以全神气也陆探微精利润媚新奇妙絶名高宋代时无等伦张僧繇点曳研拂依卫夫人笔阵图一点一画别是一巧钩戟利剑森森然乃知书画用笔同矣国朝呉道玄古今独步前不见顾陆后无来者授笔法于张旭此又知书画用笔同矣张旣号书颠吴宜为画圣人假天造英灵不穷众皆宻于盼际我则离披其点画众皆谨于象似我则脱落其凡俗弯弧挺刃植柱构梁不假界笔直尺虬须云鬓数尺飞动毛根出肉力健有余常有口诀人莫得知数仞之画或自背起或从足先巨状诡怪肤脉连结过于僧繇矣或问予曰呉生何以不用界笔直尺而能弯弧挺刅植柱构梁对曰守其神专其一合造化之功假呉生之笔向所谓意存笔先画尽意在也凡事之臻妙者皆如是乎庖丁发硎郢匠运斤固无难也若夫效颦者徒劳捧心代斵者必伤其手意旨乱矣外物投焉岂能左手划圆右手划方耶夫用界笔直尺死画也守其神专其一是真画也运思挥毫自以为画则愈失于画矣运思挥毫意不在于画故得于画矣又问予曰夫运思精深者笔迹周宻其有笔不周者谓之如何予对曰顾陆之神不可见其盼际所谓笔迹周宻也张呉之妙笔纔一二像已应焉离披点画时见阙落此虽笔不周而意周也知至此方可议乎画或者领之而去

　　论名价品第

　　或曰昔张瓌瓘作书估论其等级甚详君曷不铨定自古名画为画估焉张子曰书画道殊不可混语书则约字以言价画则无涯以定名葢书则逡巡可成画非岁月可就所以书多于画自古而然但好之则贵于金玉不好则贱于瓦砾要之在人岂可言价

　　论识鉴収藏

　　自古蓄聚宝玩之家多矣然有収藏而未能鉴识鉴识而不善阅玩阅玩而不能装褫装褫而殊亡铨次皆好事者之病也葢非其人失其地虽近代亦朽蠧遇其人得其地则逺古亦完全良以画之贵遇其人得其地也

　　林泉高致【宋淳夫郭熙】

　　君子之所以爱夫山水者其旨安在丘园养素所常处也泉石啸傲所常乐也渔樵隐逸所常适也尘嚣缰锁此人情所常厌也烟霞仙侣此人情所常愿而不得见也直以太平盛日君亲之心两隆苟洁一身出处节义斯系岂仁人高蹈逺引为离世絶俗之行而必与箕颍埒素黄绮问芳哉然而林泉之志烟霞之侣梦寐在焉耳目絶断今得妙手郁然出之不下堂筵穷坐泉壑猿声鸟啼依约在耳山光水色滉漾夺目此岂不快人意实获我心哉此世之所以贵夫画山水本意也不此之主而轻心临之宁不芜杂神观溷浊清风乎
　　画山水有体铺叙为宏图而有余消缩为小景而不足看山水亦有体以林泉之心临之则价高以骄侈之目临之则价低
　　山水大物也须逺而观之方见一障山水之形势气象非若士女人物即掌中几上一展便见一览便尽者
　　人之学画无异学书取法锺王虞栁乆必入其髣髴至于大人达士不局于一家必兼収并览广议博考以使我自成一家然后为得今齐鲁之士惟摹营丘关陜之士惟摹范寛一已之学犹为蹈袭况人人作之哉专门之学自古为病予以为大人达士不局于一家者此也
　　栁子厚善论文余以为不止于文凡事有诀何以言之凡画不论大小多少必须注精以一之不精则神不专必严重以肃之不严则思不深必恪勤以周之不恪则景不完故积惰气而强之者其迹软懦而不决此不注精之病也积昏气而汩之者其状黯猥而不爽此神不与俱之弊也以轻心挑之者其形脱略而不圆此不严重之弊也以慢心忽之者其体疎率而不齐此不恪勤之弊也不决则失分解法不爽则失潇洒法不圆则失体裁法不齐则失紧慢法此皆作者之大病也然可与明者道
　　学画花者以一株花置瓶临其上而瞰之则花之四面得矣学画竹者取一枝竹因月夜照其影于素壁之上则竹之真形出矣学画山水者何以异哉凡游览见真山水之川谷逺望之以取其势近看之以取其质真山水之云气四时不同春融夏翳秋疎冬黯画见其大象而不为斩刻之形则云气之态度活矣真山水之烟峦四时不同春山澹冶而如笑夏山苍翠而如滴秋山明净而如妆冬山惨淡而如睡画见其大意而不为刻画之迹则烟峦之景象真矣真山水之风雨逺望可得而近者玩习不能究错综起止之势真山水之阴晴逺望可尽而近者拘狭不能得晦明隐见之迹山之人物以标道路山之楼观以标胜槪山之林木映蔽以分逺近山之溪谷断续以分浅深水之津波桥梁以足人事水之渔艇钓竿以足人意大山堂堂为众山之主所以分布以次冈阜林壑为逺近大小之宗主也其象若大君当阳而百辟奔走朝会无偃蹇背却之势也长松亭亭为众松之表所以分布以次藤萝草木为振挈依附之师帅也山近看如此逺数里看如此远数十里看又如此每逺每异所谓山形步步移也山正面如此侧面如此背面又如此每看每异所谓山形面面看也如此则一山而兼数十百山之形状可得不悉乎山春夏看如此秋冬看又如此所谓四时之景不同也山朝看如此暮看如此阴晴看又如此所谓朝暮之变态不同也如此是一山而兼数十百山之意态可得不究乎看画如真在此山中此画之景外意也见青烟白道而思行见平川落照而思望见幽人山客而思居见岩崕泉石而思游看此画令人起此心如将真即其处此画之意外妙也
　　嵩山多好溪华山多好峯衡山多好别岫常山多好列岫泰山特好主峰天台武夷庐霍雁荡岷峨巫峡天坛王屋林虑武当皆天下名山巨镇天地宝藏所出仙圣窟宅所隐奇崛神秀莫可穷其要妙欲夺其造化则莫神于好莫精于勤莫大于饱游饫看歴歴罗列于胸中而目不见绢素手不知笔墨磊磊落落杳杳漠漠莫非吾画此怀素夜闻嘉陵江水声而草圣益嘉张颠见公孙大娘舞剑器而笔势益俊者也今执笔者所养之不廓充所览之不纯熟所经之不众多所取之不精研而得纸拂拭水墨遽下不知何以缀景于烟霞之表发兴于溪山之颠哉故专于坡陀失之粗专于幽闲失之薄专于人物失之俗专于楼观失之冗专于石则骨露专于土则肉多笔迹不浑成谓之疎疎则无真意墨色不滋润谓之枯枯则无生意水不潺湲则谓之死水云不自在则谓之冻云山无明晦则谓之无日影山无隐见则谓之无烟霭今山日到处明日不到处晦山因日影之常形也明晦不分焉故曰无日影今山烟霭到处隐烟霭不到处见山因烟霭之常态也隐见不分焉故曰无烟霭
　　山大物也其形欲耸拔欲偃蹇欲轩豁欲箕踞欲盘礴欲浑厚欲雄豪欲精神欲严重欲顾盼欲朝揖欲上有葢欲下有乘欲前有据欲后有倚欲下瞰而若临观欲下游而若指麾
　　水活物也其形欲深静欲柔滑欲汪洋欲回环欲肥腻欲喷薄欲激射欲逺流欲瀑布插天欲溅扑入地欲渔钓怡怡欲草木欣欣欲挟烟云而秀媚欲照溪谷而光辉
　　山以水为血脉以草木为毛发以烟云为神彩故山得水而活得草木而华得烟云而秀媚水以山为面以亭榭为眉目以渔钓为精神故水得山而媚得亭榭而明快得渔钓而扩落
　　石者天地之骨也骨贵坚深而不浅露水者天地之血也血贵周流而不凝滞
　　山无烟云如春无花草
　　山无云则不秀无水则不媚无道路则不活无林木则不生无深逺则浅无平逺则近无高逺则下
　　山有三逺自山下而仰山巅谓之高逺自山前而窥山后谓之深逺自近山而望逺山谓之平逺高逺之色清明深逺之色重晦平逺之色有明有晦高逺之势突兀深逺之意重叠平逺之意冲融而缥缥缈缈其人物之在三逺也高逺者明了深逺者细碎平逺者冲澹明了者不短细碎者不长冲澹者不大此三逺也
　　山有三大山大于木木大于人山不数十里如木之大则山不大木不数十百如人之大则木不大