画筌析览

《画筌析览》（清）汤贻汾撰

　　乙丑余乡冯墨初自邗上归，出《书筌》见示，所论诸法精当简要，画家秘籥也。第为问业者随事指陈，法虽兼备，而论未条分，私拟划成段落，每段仍加以注释，庶初学了然，不致迷于所向。时遭北水骤至，流离满野，邑侯属主赈事。戊辰复捧檄南来，此事久废。越癸酉，雨生摄齐昌都尉事，与余同官。偶与谈及是篇，雨生笑曰：“一君九年之愿，仆己代偿之矣。”盖雨生任三江时曾分其目为十则，每则为之注。篇所未及引伸之，篇所迭见锄去之。虽神明之妙存乎其人，而析北苑之传为南车之示，俾《画筌》一篇与《过庭书谱》永垂于后者，雨生力也。岂特偿予素志已乎？嘉庆癸酉重九日，蒲涛仲振履柘奄氏序。

　　○自序
　　笪江上先生《画筌》一篇，言情理确，久为艺林所珍。第读者犹苦其章段连翩，论说互杂，如覩珍贝于波斯，逢林壑于山阴道上，目不暇穷，而意靡专属。或曰：“维扬有富家子就请业，日示数语，积而成编，固未订也。”予不文非敢剖截先哲文字，顾欲便于子弟寻绎，不得不为标目分则，而全篇皆偶句，每论此条倏及彼，历后复涉前，颠倒数释，亦不得已也。计分十则，第九曰杂论，以一偶中兼论二物，或三四物，分之不得故也。十曰总论，则皆汇其泛论，而非专指者也。至其浅而尽晓，冗而非要，及人物、花卉、鸟兽、虫鱼之论而未详者删之。每则后附以愚论，多寡不齐，虽无所补，而要皆前人所未及者。第名曰《析览》，则因愚论不足重轻故也。先生丹徒人，名重光，字在辛，自号江上外史。顺治壬辰进士，官俭都御史。予向居其乡，多见真迹，皆神与古会，非深入画禅，能道此中三昧耶？嘉庆甲子上巳，雨生汤贻汾识。

　　○自序二
　　予编此卷已十载，同人多劝付梓，予以钞本多伪，随属谢庶常澧浦订正。澧浦予画友也，出示所藏桐华馆刊本，始知外史有自序，又有王石谷、恽正叔评语。鲁亥既正，因并录评语之精当者什之五六，于是梓焉。澧浦曰：“原书如正幅帷裳，子去襞积加杀缝，始适于用。”顾裁剪天衣而为百袖，天孙非喜，诸佛得毋作嗔耶？癸酉十二月望日雨生又书。

　　○原起
　　绘事之传尚矣，代有名家，格因品殊，考厥生平，率多高士。凡为画诀，散在艺林，六法六长，颇闻要略。然人非某人，画难为画。师心踵习，迄无得焉。聊摅所见，辑以成篇。纤计小谈，俟夫知者。

　　○论山第一
　　夫山川气象，以浑为宗，林峦交割，以清为法，形势崇卑，权衡大小，景色远近，剂量浅深。山之旁胁易写，正面难工，山之腰脚易成，峰头难立。主山正者客山低，主山侧者客山远。众山拱伏，主山始尊，群峰互盘，租峰乃厚。土石交覆以增其高，支陇勾连以成其阔。一收复一放，山渐开而势转；一起又一伏，山欲动而势长。背不可覩，仄其峰势，恍面阴崖，坳不可窥，郁其林丛如藏屋宇。山分两麓，半寂半喧；崖突垂膺，有现有隐。近阜下以承上，有尊卑相顾之情；远山低以为高，有主客异形之象。危岩削立，全倚远岫为屏；巨岭横开，还藉群峰插笏。一抹而山势迢遥，贵腹内陵阿之层转；一峰而山形萃嵂，在岭边树石之缤纷。山实虚之以烟霭，山虚实之以亭台。树大毋作高山，山浅莫为悬瀑。瀑乱泻者源长，岩倒悬者脚隐。麓拖沙而势匝，背隐树而境深。原□交回，起空岚而气豁；云岩耸直，互修坂而势悠。数迳相通，或藏而或露。诸峰相望，或断而或连。山从断虚而云气生，山到交时而水口出。
　　前人论画山之法，初下正面一笔为鼻准，结顶幛盖一笔为颅骨，中问起伏转折处为脉络，固矣。而初下一笔亦不必拘定何处，可从正面而积累至上，亦可从幛盖而层折至下，总以有脉为当。
　　前人三远之说曰“高远之势突兀，深远之意重叠，平远之致冲融。”又曰：“远欲其高，当以泉高之；远欲其深，当以云探之；远欲其平，当以烟平之。“此不易之论
　　矣。然有能高深平而不能远者，其病在笔墨太痴，贬之只一字，曰松。
　　尊有时而宾，卑有时而主；大有时而下，小有时而高；近有时而寂，远有时而喧；深有时而呈，浅有时而匿。尊而宾者偏，卑而主者正；大而下者迩，小而高者遥；近而寂者荒，远而喧者治；深而呈者明，浅而匿者晦。高锐曰峰，高小曰岑，高险曰岩，低圆曰峦，峭直曰壁，遏曰崖，列屏曰嶂，有坡曰岭，出脊曰冈，夹水曰峡，有穴曰岫，深通曰洞，湍激石曰矶，在水曰岛。卑于此者，原隰陂陇，阜碛丘墟，概难枚举，大抵皆夷险异形，土石殊质。画家形质不辨，品类莫标，慨名曰山，固无不可。然或题拟图险而貌平夷，又或画已是土而题石，则画既不兔凫之诮，题亦难辞鹿马之欺也。

　　○论水第二
　　山脉之通，按其水境；水道之达，理其山形。众水汇而成潭，两崖逼而为瀑。濑层层如浪卷，石泛泛似鹤浮。无风而涧平，触石而湍激。折浏如倾沸，浪涌若腾骧。派流远近为断续之分，波纹有无由起灭之异。水涨阔而沙岸全无，
　　水烟浮而江湖半失。平波之行笔容与，激湍之运腕回旋。浪花迅卷笔繁，涛势高掀而笔荡。
　　水性至柔，是瀑必劲。水性至动，是潭必定。江海无风亦波，溪涧有纹亦静。水色难绘，旁渍色而水自明，水声难图，四无声而水可听。
　　长泉莫宜，直泉莫连。短泉少曲，曲泉少掩。明泉勿单，隐泉勿歧。小泉不妨石碍，大泉少使流壅。平泉忌在直冲，叠泉贵乎气贯。云泉似隔不隔，雨泉宜奔愈奔。泉源由分而合，合处多在峰腰；泉支由合而分，分处尤宜石脚。

　　○论树石第三
　　挺然者树容，木本毋同草本。油然者树色，生枝休似伐枝。榆、柳茂于村舍，松、桧郁乎岩阿。坡间之树扶疏，石上之枝偃蹇。短树参差，忌排一片；密林蓊翳，尤喜交柯。密叶偶间枯槎，顿添生致，纽干或生剥蚀，愈见苍颜。枝缀叶而参伍错综，弗生窒碍；叶附枝而横斜纡直，欲使联翩。苑枯或因发叶之早迟，舒屈多由引干之老稚。一本之穿插掩映，还如一林；一林之倚让乘承，宛同一本。正标侧杪，势以能透而生；叶底花间，影以善漏而豁。透则形脞而似长，漏则体肥而若瘦。烟中之干如影，月下之枝无色。雨叶暗而淋漓，风枝桠而摇曳。木皮之肤理如生，蟠根之植立宜固。春条擢秀，夏木垂阴；霜枝叶零，寒柯枝锁。幽岩古枿，老状离奇；片石疏丛，天真烂熳，众沙交会，藉丛树以为深；细路斜穿，缀荒林而自远。林麓互错，路暗藏于山根；岩谷遮藏，境深隐于树里。树根无着，因山势之横空；峰顶不连，以树色之遥蔽。近山嵌树而坡岸稍移，便使柯条别异；密树凭山而根株叠露，能令土石分明。土无全形，石之巨细助其形；石无全角，石之左右藏其角。土载石而宜审重轻，石垒石而应相表里。石有剥藓之色，土有膏泽之容。半山交结，石为齿牙。平垒逶迤，石为膝趾。山脊以石为领脉之纲，山腰用树作藏身之幄。树排踪以卫峡，石颓朴以障虚。沙边水荡，偶借石防；峰里云生，还容树影。峰棱孤侧，草树为羽毛；坡脚平斜，石丛为嵌缀。树惟巧于分根，即数株而地隔，石若妙于劈面，虽百笏而景殊。石看三面，有圭端、刀错、玉尺、银瓶、香案、琴墩、虫案、鱼砌、覆盂、欹帽、缺坎、蹲兽、蚌壳、螺躯、鸟罩、犀首之异状，须离象而求。树分单夹：有散蝶、聚蜂、蛇惊、鸦集、鸡翎、燕剪、珠缀、冰凌、竹个、棕团、帘垂、穗结、飘缕、簇角、攒针、叠纨之殊形，贵相机而作。
　　石为山之子孙　树乃石之俦侣。石无树而无庇，树无石而无依。不两画者其暂，合一处者其常。故山水未工，树石先讲，工一本即工千林，工一拳即工万仞。然写树必宜顾石，写石仍当应树，果能两不相失，各得其宜，则积而万仞千林，无不相顾相应矣。
　　树石既必相顾，而自顾不待言矣。故一树有一树之顾，一林有一林之顾。四歧之说不可执，有直上而难得一歧，有在根为已发千歧者。枝怯不一，叶式多门，各用其长，勿求其备。工于叶者多图春夏，能于枝者尽作秋冬。切勿讳短而强长，就生而舍熟。故子久多春而云林多秋，松年多冬而南宫多夏。兼长固为能品，不如专习之尤能。专习果已化工，庶可兼长而俱化。
　　石之自为应亦犹树之自为顾耳。阴阳相成，大小相间，人尽知矣。阴必由阳而生，小必因大而破。由阴而存阳者，阳已晦而难明。由小而积大者，大则碎而弗整。然阴中亦复有阳，有宜由阴而存者，阴中之阳也。小中亦复有大，有宜由小而积者，小中之大也。至乎沙边山脚，仅一笔而不完；岭畔林间，即万笔而可益。石虽同而各境，不徒关小大之形，石既别而殊情，亦不外阴阳之理。故石法虽在于皴，而不皴亦得为石。皴而尚未觉其为石者难药，不皴而识其为石者可师也。

　　○论点缀第四
　　江湖以沙岸、荒汀、帆樯、凫雁、刹杆、楼橹、戍垒、渔罩为映带；村野以田庐、篱迳、菰渚、柳堤、茅店、板桥、烟墟、渡艇为铺陈。
　　色明初霁；晨叫雁度，影带沉晖。云拥树而林稀，风垂帆而岸远；平沙渺渺，隐葭苇之苍茫；村水溶溶，映垂杨之历乱。沙堤桥断，水屋轮翻。石负竹以斜通，林带泉而会响。两崖峭壁，倒壁溪船；一架危挢，下穿岩瀑。溪深而猿不得下，壁峭而鸟不敢飞。危瞪拦扶，孤亭树覆。宫殿棋盘而壮丽，寺观清邃而嵯峨。园林之屋幽敞，旅舍之屋骈闲。渔舍荒寒，田家朴野。山居僻其门迳，村聚密其井烟。仙宫梵刹，协其龙沙；村舍草堂，宜其风水。山门敞豁，松杉森列而成行；水阁幽奇，藤竹萧疏而弄影。农夫茅舍，当依陇亩以栖迟；高士幽居，必爱林峦之隐秀。春萝络迳，野筿萦篱。寒甃桐疏，山窗竹乱。柴门设而常开，蓬窗系而如寄。樵子负薪于危峰，渔父横舟乎野渡。临津流以策蹇，憩古道而停车。幅巾杖策于河樑，披褐拥鞍于栈道。宿客朝餐旅店，行人暮入关城。骚人湖畔春行，贾客江头夜泊。摊书水槛，须知五月江寒；垂钓砂矶，想见一川风静。寒潭散网，曲迳携琴；放鹤空山，牧牛盘谷。寻泉声而摄足，缠松色以支颐。濯足清流之中，行吟绝壁之下。登高而望远，临水以送归。卧看沧江，醉题红叶；松根共酒，洞口观棋。见丹井而如逢羽客，望浮屠而知隐高僧。看瀑观云，偶成独立；寻幽访友，时见两人。人不厌拙，只贵神情；景不嫌奇，必求境实。
　　山水树石而外，凡物皆点缀也。是山水树石其主而点缀其余也。然一图有一图之名，一幅有一幅之主，使名在人则人外非主，主在屋则屋外皆余，故有时以山水树石为余，而以点缀为主者，此点缀之不可不讲也。
　　既有时为主而终曰点缀，以主者偶一而余者恒多也。顾名而后定主，主定可以求余。主既宜于经营，余亦当知安顿。屋忌散布，人忌歧行。寺每翳于深林，桥必因夫断岸。帆须顺树，塔贵凌虚。幽人既已寻来，远近必有佳境。野艇虽无定处，往来定有归墟。鸟则云雁林鸦，此外休贪着笔；兽则耕牛征骑，其间略要求工。盖凡为点缀，固不皆应有而有，亦当知可无则无。山亭设而观瀑，水阁构以迎凉。篱护丛篁，栏防绝涧。类此皆收束景光而应有者也。渔火映于芦汀，吟鞭袖于驴背，琴边香鼎，瓶里疏花，类此皆描写细微而可无者也。故惟圭角妄生，无异佛头着污，断勿有心悦俗，遂为刻意修容也。

　　○论时景第五
　　云里帝城，山龙蟠而虎踞；雨中春树，屋鳞次而鸿冥。爱落景之开红，值山岚之送晚。柔云断而还续，宿雾敛而犹舒。散秋色于平林，收夏云于深岫。危峰障日，乱壑奔江，空水际天，断山衔月。雪残春岸，烟带遥岑；日落川长，云平野阔。雨景霾痕宜忌，风林狂态堪嗔。雪意清寒，休为染重。云光幻作，少用钩盘。晓雾昏烟，景色何容交错
　　秋阴春霭，气候难以相干。春、夏、秋、冬、早、暮、昼、夜，时之不同者也。风、雨、雪、月、烟、雾、云、霞，景之不同者也。景则由时而现，时则因景可知。故下笔贵于立景，论画先欲知时。
　　时景既识其常，当知其变。盖一物之有无莫定，由四方之气候不齐。如塞北多霜，岭南无雪，是景以地论，不以时分。画虽小道，亦欲兼达天地气天时而后可以为之也。
　　状风于树，状雨于山，易也。状雪与烟雾云霞于无笔墨之间，亦易也。难者惟日与月，日不可图其形，月无从绘其色也。即日而绘色，仅可作朝旭夕晖。月而图形，亦无补波光林影。然终如何而可曰：画日中之景，微者必明，当明中而更分阴晦；画月下之景，大者亦晦，在晦中而须发空明。使能心明此理，笔称其心，则日可遗色而得形，月可遗形而得色矣。

　　○论钩皴染点第六
　　钩之行止，即群峦之起跌；皴之分搭，即土石之纹痕。山以分按脊生，石用重钩面出。山脚伏而皴侧，坡脊起而皴圆。麻皮虚脚而山空，兼让长林之得致；钉头露额而石豁，又资丛树以托根。解索动而麻皮静，拦草质而牛毛文。钉头莽于木柹，长短同施；豆瓣泼於芝麻，小大易置。卷云、雨点各态，乱柴、荷叶分姿。斧劈近于作家，文人出之而峭；鬼脸易生习气，名手为之而遒。大劈内带凿痕，小劈中含鏽迹。石棱面而隐叠千层，山没骨而融成一片，灰堆乃磨头之变境，叠糕即斧劈之后尘。钩多圭角而俗态生，皴若团栾而清韵少。皴之俯仰，披似风芦而垂如露草，皴之缜密，明同屋漏而隐若纱笼。墨带燥而苍，皴间夫擦；笔濡水而润，渲间以烘。衬复而内晕，钩简而外工。钩灵动似乎皴，皴细碎同于擦。顿挫乃钩劈之流行，深浅为渲染之变化。虚白为阳，实染为阴。山面皴空，多是阳光远瑛；山坳染重，端因阴影相遮。劈而不皴，知烘染之有法；皴而不染，知钩劈之意全。着笔为皴，留空痕以成廓；运墨为染，问滃迹以省钩。钩之漫处可以资染，染之着处即以代皴。复染于钩内而石面棱棱，增染于廓外而石脊隐隐。皴未足，重染以发共华；皴已足，轻染以生其韵。盖山容凭皴淡以想像，无泥皴淡而着其伪；树态假点抹以形容，勿拘点抹而失其真。皴之沉酣眎染匪异，点之圆活与皴无殊。点分多种，用在合宜；圆多用攒，侧多用叠；秃笔用衄，破笔用松；掷笔者芒，按笔者锐；含润若渴，带渴为焦；细等纤尘，粗同坠石；淡以破浓，聚而随散。繁简恰有定形，整乱因乎兴会。