林泉高致集

　　御帐画朔风飘雪图。神宗令宋用臣造御氊帐成，甚奇。蒙御批曰：“郭熙可令画此帐屏。”先子作一图名曰《朔风飘雪》，其景大坡林木，长飙吹空，云物纷乱，而大片作雪，飞扬于其间。时方早，神宗一见大赏，以为神妙如动。即于内帑取实花金带锡先子，曰：“为卿画特奇，故有是赐，他人无此例。”

　　化成殿壁在后苑延春阁西，永福殿南东也。上之燕处，两壁各画松石溪谷溅扑。门（阙）南画悬崖恠木松石，东小壁画雨霁山水。钦明殿壁东小壁画松石平远，又三间作秋雨。

　　睿思殿宋用臣修所谓凉殿者也，前后修竹茂林隂森，当暑而寒。其殿中皆凿青石作海兽鱼龙，玲珑相通透，潜引流水漱鸣其下，而上设御榻，真所谓凉殿也。上曰：“非郭熙画不足以称于是命。”宋用臣传旨令先子作四面屏风，盖绕殿之屏皆是。闻其景皆松石平远山水秀丽之景，见之令人森竦。有中贵王绅好吟咏，有宫词百首，曰：“绕殿峰峦合匝青，画中多见郭熙名。”盖为此也。

　　瑶津亭玉华殿屏在后苑，闻宋用臣同杨琰自钱塘特地架一亭来，新凿一池安其上。上临幸曰：“惜乎无莲荷。”用臣曰：“愿陛下明日赏莲荷。”上曰：“用臣又诞也，若无莲荷，如何？”用臣曰：“惟陛下所诛。”明日莲荷满池，上燕幸之，大喜。乃用臣一夕买京师盆莲，沉之池底，遂使万柄倚岸。上曰：“此亭之屏不可不令郭熙画。”遂挥一大图。大安辇屏，又呼九龙辇。神宗为太皇太后特置，其工巧不可胜言。上曰：“亦须郭熙画。”屏风仍设少色，先子如期了，上极爱之。

　　玉堂屏风，神宗既新尚书省枢密院，又鼎新禁中诸天宇。如玉堂成，特遣中贵张士良传圣旨，以为翰苑摛藻之地，卿有子读书，宜与着意画。先子斋嘿数日，一挥而成。其景春山也，春情之融冶，物态之欣豫，观者怡然如在四明天姥之境。苏子瞻诗所谓“玉堂昼掩春日闲，中有郭公画春山。鸣鸠乳燕初睡起，白波青嶂非人间。”盖摭实言情，撮其大要。

　　政和丁酉春，思提举成都秦凤蕳郭等路榷茶盐事，奏计到阙于三月二日，垂拱殿登对。思立榻前，立未正，圣上顾而问曰：“熙之子？”臣思即对：“先臣熙遭遇神宗近二十年。”语未毕，上又曰：“神宗极喜卿父。”臣思再对：“廿年遭遇神宗，具被眷顾恩赐，宠赉在流辈无与比者。”上又曰：“是是，神考极喜之，至今禁中殿阁尽是卿父画，画得全是李成。”臣思因对：“先臣熙感圣语及此，没有余荣极矣，自陛下临御以来，四方万里，尽闻陛下天才圣学，无所不能，无所不精，举家团坐，未尝不叹恨先臣早世，不得今日更遭遇陛下。”上又曰：“神宗极爱卿父画。”臣思再再三三复感荷圣恩。下殿谢时，思蒙恩赐金紫续对，又蒙特恩面谕除思直秘阁，思今日考阅先子遗编，披奉手泽，见宁丰间神宗所以加奖恩锡事，至稠叠如锡带、如升官、如奉使颁衣、如常常及赐，皆不可胜纪。亦太平盛事臣子遭遇，亦世之所共仰者也。其余有可述，并臣庶家有先子笔者，不可具载，但显者列之。

　　翰林郭公，字淳夫，河阳温县人。生有异性，才爽过人。事亲孝，居家睦。处乡里立节尚气，重然诺，不妄交游。喜泉石，安畎亩，不学而小笔精绝。为朋旧求讨，遂寖有名。既壮，公卿交召，日不暇给。迄达神宗天听，召入翰林，受眷被知，评在天下第一。光凝世居洛，先考与公布衣之旧，故自儿童时已知公名，熟公行。及前岁被命守蜀，又得从公之子思游，因获窥公家集。见公所蓄嘉祐、治平、元丰以来，崇公巨儒诗歌赞记，并公平日讲论小笔范式，粲然盈编。厥题曰《郭氏林泉高致》，具载公之潜德懿行。洎神宗奖遇，与所知天下贤公卿士大夫，因一览便令人洒然起物外烟霞之想，真可谓林泉之高致矣。思，元丰中太学名进士，五年壬戌高等赐第。博学多才，自结圣知，读此集则所以发扬幽懿，摅说履素，亦可谓善论撰先人之德美矣。其诸孙亦楚楚出头角有文采，郭氏门户之大，未易可量也。时政和七年四月二十一日中大夫翰林学士兼修国史赐紫金鱼袋河南许光凝书。
　
附录

　　山水诀

　　夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之工。或咫尺之图，写千里之景。东西南北，宛尔目前。春夏秋冬，生于笔下。初铺水际，忌为浮泛之山。次布路岐，莫作连绵之道。主峰最宜高耸，客山须要奔趋。回抱处僧舍可安，水陆边人家可置。村庄著数树以成林，枝须抱体。山崖合一水而瀑泻，泉不乱流。渡口只宜寂寂，行人须是疎疎。泛舟楫之桥梁，且宜高耸。著渔人之钓艇，低乃无妨。悬崖险峻之间，好安恠木。峭壁巉岩之处，莫可通途。远岫与云容相接，遥天共水色交光。山钩锁处，沿流最出其中。路接危时，栈道可安于此。平野楼台，偏宜高栁映人家。名山寺观，雅称奇杉衬楼阁。远景烟笼，深岩云锁。酒旗当路高悬，客帆遇水张挂。近树惟宜拔迸，远山贵要安排。手亲笔砚之余，有时游戏三昧。岁月遥永，颇探幽微。悟理者不在多言，学之者还从规矩。

　　山水赋

　　凡画山水，意在笔先。丈山尺树，寸马豆人，此其法也。远人无目，远树无枝，远山无皴，隐隐如眉。远水无波，高与云齐，此其诀也。山腰云塞，石壁泉塞，楼台树塞，道路人塞，石看三面，路看两蹊，树看顶岭，水看岸基，此其诀也。凡画山水，尖峭者峰，平夷者岭。峭壁者崖，有穴者岫。悬石者岩，形圆者峦。两山夹路者壑，两山夹水者涧。水注川者溪，泉通川者谷。路带小土山者坡，极目而平者坂。若能别辨则知山水之仿佛也。观者先看气象，后辨清浊。分宾主之朝揖，列群峰之威仪，多则乱，少则慢，不多不少，要知远近。远山不得连近山，远水不得连近水。山腰回抱，寺观可安。断岸乱堤，小桥可置。有路处人行，无路处林木，岸绝处古渡，山断处荒村，水阔处征帆，林密处店舍。临崖古木露根而藤缠，临流古岸嵌空而水痕。凡作林木，远则疎平，近则高密，有叶者枝柔，无叶者枝硬。松皮似鳞，柏皮缠身。生于土者修长而净直，长于石者拳曲而伶仃。古木节多而半死，寒林扶疎而萧森。凡画山水，须按四时。春景则雾锁烟笼，树林隐隐，远水揉蓝，山色堆青。夏景则林木蔽天，绿芜平坂，倚云瀑布，近水幽亭。秋景则水天一色，簇簇疎林，雁横烟塞，芦袅沙汀。冬景则即地为雪，老樵负薪，渔舟倚岸，水浅沙平，冻云黯淡，酒旗孤村。风雨则不分天地，难辨东西，行人伞笠，渔父蓑衣。有风无雨但看树枝，有雨无风枝叶下垂，雨霁则云收天碧，薄雾霏微，山光添翠，日近斜晖。晓景则千山欲曙，雾霭霏霏，朦胧残月，晓色熹微。暮景则山衔残日，帆卸江湄，路人行急，半掩柴扉，或烟斜雾横，或远岫云归，或秋江晚渡，或古冢断碑，笔法布置，更看临期。山形不得犯重，树头不得整齐。若留意如此者，须心会于玄微。

　　山水诀

　　凡画山水，先立宾主之位，次定远近之形，然后穿凿景物，摆布高低，落笔无令太重，重则浊而不清。不可太轻，轻则燥而不润。烘染过度则不接，辟绰絮繁则失神。发树枝左长右短，立石势上重下轻。摆布栽插，势使相偎。上下云烟，耴秀不可太多，多则散漫无神。左右林麓，铺陈不可太繁，繁则拍塞不舒。山高峻无使倾危，水深远勿教穷涸。路须曲折，山要高昻。孤城置之远边，墟市依于山脚。雪天不用烟云，雨里无多远望。山舍仍居隘窄，渔翁要在平滩。朝晴晃朗，暮雨隂昏。舍屋不在多开，渔钓有时而作。藤蔓依缠古木，窠丛簇扎山头。高山烟锁其腰，长岭云翳其脚。远水萦纡而来，还用云烟以断其派。恠石巉岩而立，仍须土埠以培其根。原野旷荡相连，苍山依其低浅。石须圆混锋芒，八面棱层。木要交义挺干，四时枯茂。迅风拔木，暴雨崩崖。浅流侧畔平滩，深涧陡崖直下。耸坡之土必要高低，否则地浅。烟林之木亦宜疎密，否则繁絮。重岩切忌头齐，群峰布宜高下。孤峰远设，野水遥拖。道路时隐时显，桥梁或有或无。远怕隂昏，近防重浊。颠崖恠石不用频施，峻岭枯槎也宜少作。遥烟远曙太繁，恐失朝昏。密树稠林断续，防他版列。山原峻险，依稀樵迳犹存。崖岸倾危，隐约云林深暗。平川虽远，参差皴染而成。流水泉源，仿佛还多攧扑。布两路有明有晦，起双峰陡高陡低。雾薄明爽，舒晴烟霭。蒙腾欲雨，乔木耸直蟠屈者一株两株。乱石壘堆，奇恠者三块两块。点树叶稀疎间密，皴石脉以重分轻。亭庵不在常施，楼观仍须间作。人物转顾多般，野舍犹防相似。气象则春山明媚，夏木繁隂。秋林摇落萧疎，冬树槎牙妥帖。树根栽插龙爪，宛若抓挐。石布棱层根脚，还须带土。之字水不过三转，溅瀑水不过两重。侵天一道飞泉，涌瀑多湍彻底。翻涛巨浪，浅濑平流。烟波茫茫，云浪浩浩。山无独木，石不孤单。林烟一派便休，古木数株而已。乔木疎于平野，矮窠密布山头。孤烟远自水边，薄霭骤依岩脚。野桥寂寞逍遥，竹坞人家。古寺萧条掩映，松林佛塔。春水绿而潋滟，夏泽涨而弥漫。秋潦尽而澄清，寒泉涸而凝泚。新窠肥滑，岸石须要皴苍。古树槎牙，景物兼还秀媚。分清分浊，庶几轻重相兼。淳重淳轻，病在偏枯损体。山高木小，虽幽远而气雄。木大山低，虽雄豪而势薄。千岩万壑，要低昂聚散而不同。叠巘层山，但起伏峥嵘而各异。不迷颠倒回还，自然游戏三昧。悟理者不在多言，学之者还从规矩。

　　画龙缉议

　　云龙者，得神气之道也。神由母也，气由子也。以神召气，以母召子，孰敢不至。所以上飞于天，晦隔层云。下潜于渊，深入无底。人不可得而见也。古今图画者固难推其形体，貌说其状，乃分三停九似而已。自首至项，自项至腹，自腹至尾，三停也。九似者，头似牛，嘴似驴，眼似虾，角似鹿，耳似象，鳞似鱼，发似人，腹似蛇，足似凤，是名九似也。雌雄有别，雄者角浪凹峭，目深鼻豁，鬐尖鳞密，上壮下杀，朱火晔晔。雌者角靡浪平，目肆鼻直，鬐圆鳞薄，尾壮于腹。龙开口者，易为巧。合口者，难为功。但要挥毫落墨，随笔而生筋骨，精神伫出为佳。贵乎血目生威，朱须激水，波涛凶涌，若奋风云。鳞介藏烟，鬃鬛肘毛，爪牙伏利，蜿蜒升降，鳞旋之间，噀其雨露，踊跃腾空。点其目则飞去，乃神笔之变化，昔张僧繇叶公则其人也。
　