寒山帚谈

　　书体流法非一代代非一人然徒拥其名而不见其形者众也所可遵者常取十体欲箸其妙疏之下方【详子母原刻在长笺第九十六卷因欲废彼重録于此似为重出】
　　一曰古文本来之形非古非今不必始亏【于渻】何代襐其形佀【似俗】防逪【错异】成文世用者虽今亦存不用者虽古亦略防【旁】□【搜】竒形异状必有所据始可下笔或金石糢糊写舛谬乃得以意正之虽未成书而篆从此出各体具在不加强詥【合】随小大任方圜【圆非】匠意为之后人取其一文定为法度矫众文而协同之始有篇章结构此文字之本原不可废也
　　二曰古篆三代之书晛【现俗】于金石铭识不能多有所攷魖襐【象渻】因篆而成形实襐因篆而废形篆者也物理防【以】至无穷也歬此未始有篆其名其义至是始立嘫【然异】体裁异同竹帛兴革无法不具世或逑【求异】钟鼎于一律则知大谬有坿【附非】义而成文者有舍义而成文者夏商延于襐形周末瀸【渐借】于大篆今所取者谓之古篆若雕戈文之类虽不尽出于圣人之手相当文晟【盛非】之时赏鉴家有谓蛟脚鹄头定为夏书是矣轨度典丽即未必古始断非后及籀【籀譌】斯【由俗】来结构立惜不多见有遗恨焉采其【散异】晛彛器者録之聊葡【备异】古法云耳
　　三曰大篆石皷十章相史籀作宣王猎碣或谓秦穆公时文虽无定据必非秦下可及即词藻亦岂后世可攷□【汉譌】无篆则又去之更逺过此则益不能窥其门户其周季书无疑累代播迁剥蚀殆半后大为宝重世宔【主渻】有以金阗【填借】其文者为人剔金弃石或遭杵臼之戹【厄譌】或经修斲之异剥落之余犹有不易者在信体结构自成篇章小大正欹不律而詥至若钩引纷□【披譌】作轻云卷舒依倚磊落如危岩乍阙【施异】用无定方立傍有成法圜不致规方不致榘可摸者仅三百余言赖歬人释文能补其缺遂为书家指归
　　四曰小篆秦斯为古今宗匠一一画榘度不苟聿遒聿转冠冕浑成藏妍婧于【墣俗】茂寄权巧于端庄乍宻乍疏或隠或显负抱向背頫仰□承任其所之莫不中律大篆□【敦渻】而圜骨而逸小篆柔而方刚而和筋骨而蔵端楷籀则简摍【缩异】斯乃舒盈书法至此无以加矣唐李阳冰【凝緟】防【得赘】大篆之圜而弱于骨防小篆之柔而缓于筋后世莫不此而出各就偏长别立门户及野火煨防【烬俗】之后泰山绎碑可榻者二十余言世有徐铉摹本而先秦之文仅存百一矣反为所掩也
　　五曰缪篆阳冰独步缙云庙碑可为槩代冠冕若谦卦强作遂入恶道其自许云李斯之后直至老夫因五百年是絶响□人独印章擅美而篆书无闻襍王襍霸刀笔如之古篆真一皆采摘阗满为式是其用心昔人刻符填篆用于婚媾契书以革盗伪非漳【淳渻】古之作也
　　六曰竒篆采择杂体就简避繁趋逸去拙其本来之形与夫累代之制皆不泥也格借玉筯体间碧落情杂钟鼎【势俗】分八分防画以大篆为宗溊【波譌】折以真草托□【迹渻】规榘绳墨终束于斯昔之文字因脚引【异】今此竒篆因引脚书法之变此大谬也所尚者简絜飞动妍态取容举世尚竒去徦取此从兹而降好古之士锐其而为悬鍼注其而为露纵其而为栁叶收其而为倒防【薤俗】顿而为科斗折而为蜩虫蹲墨为芝英枯笔为飞白龙蛇云鸟转宿偃波此其滥觞也而莫知其所师昔存其名迹则莫攷效颦臆说书法外道翰墨之戹
　　七曰分八分□防【合渻】而为之也篆籀相向成文分背盭【戾异】各分其波折【左非】又【右非】其形结屈钩连篆势有转无折笔有折无转分则兼之杜甫聫偁【称异】八分小篆故知八分犹杂篆体后世因是以小篆为八分曲说有以为损大篆十分之二为小篆者今按小篆茂宻而大篆简防【易借】其谬不辨而明今隶宗匠钟元常八分之□【省渻】便而真书之效古者古出于篆今依乎真汉孔安国以冩籀谓之古唐明皇不喜古文凡不詥开元文字谓之野书于是后人防【罕譌】覩歬【前非】人之迹一变曰【徒同】再变曰草人自为之无论也上不足攷古下不詥时王聊防【合渻】为一说分不骇族不蹈时以续古今脉络可耳嘫今之真书多有取是改作者若分之波折真书变而为曲直若分之起伏真书变而为撆拂郑樵谓篆通僻篆巧拙真书则犹其流之逾深也
　　八曰真书近代时书而国朝之所通行古文【邈俗】逺小学不兴无学者蹈俗忘本稍通者束义背时古今意义恒同蹊径每异譬之三代文不防与秦汉詥汉魏诗不得与近体合佛老庄骚饾饤入公车掌故家语为知者喷饭今拟古词肖而不夺此学彼行似而莫迻【移异】时王之制何得已【巳譌】见妄为变更若用古体作今书不堪世足自惑不特义不可行而埶亦难达但俗书之最谬者与夫世俗之固加偏傍者所当正耳一防【以俗】正俗一以革古而悉协于时中真书是也
　　九曰草书起于□国天下有事急就为之或起草它【他俗】简嘫后正书皆不暇致详而作汉人遂以名家杜度钟张飞飏俊逸其圜转得于篆籀波折得于分简而有合不大相离上古结绳而治刻契而与丶【拄俗】识而尣【别借】剖竹而官粗迹之于文故无足重奚以草之去古为异乎故文以达词词以达志草书虽去古而可达古文且有真未必合草未必离如隹佳等字古草皆合真书有愧矣草鹿首岐草山虚下夜前乍草正真譌乃至臼【旧】□【年】驱【駈】窻【窓】称【秤】乐【乐】两【刃】尽【尽】翻草书以成俗体无以下笔岂草之辠乎
　　篆书一笔不得杜僎而字字皆可变化徒俗体杂陈而一笔不可转移何也古者万国人自为法变是其本分耳至于后世作者不兴同文有禁所谓依样胡卢者非邪此亦人之大不幸矣
　　格调二
　　夫物有格调文章以体制为格音响为调文字以体法为格锋势为调格不古则时俗调不韵则犷野故籀鼓斯碑鼎彛铭识若钟之索之章张之草王之行虞欧之真楷皆上格也若蔵锋运肘波折顾盼画之平竪之正防之活钩之和撇拂之相生挑剔之相顾皆逸调也作字三法一用笔二结构三知趋向用笔欲其有起止无圭角结构欲其有节奏无斧凿趋向欲其有规榘无固执
　　能结构不能用笔犹得成体若但知用笔不知结构全不成形矣俗人取笔不取结构盲相师也用笔取虞结构取欧虞先欧后结构易更用笔难革此笔一误废尽心力
　　学用笔法能作一画学结构法能作二画三画已上可类推也不然千万画无一画之几乎道千万字无一字之几乎道始而卤莽作字稍闻此道则见笔笔掘勥不和字字畸衺不合才觉甚难始是进徳未难即易不足与言
　　凡用笔如聚材结构如堂构用笔如树结构如林用笔为体结构为用用笔如皃结构如容用笔为情结构为性用笔如皮肤结构如筋骨用笔如四肢百骸结构如全体形皃用笔如三十二相结构如八十随好用笔如饮食结构如衣裳用笔如善书结构如能文
　　用笔结构二法取大字帖指示以显小字帖之阃奥取真迹帖以临墨本帖之悬殊取古善刻参按以辨翻摹之脱失取学人自书逐字逐笔褒弹得失以便趋避轨范如是教诲未有不于俄顷间爽然自失转暗为明转无为有转妄为真转愚为慧者矣若教工刻字亦须此法
　　近代时俗书独事运笔取妍媚不知结构为何物总猎时名识者不取正如画像者但描顔面身相容态则他人也画花者但描须瓣枝榦扶疏则异木也尚可称能画乎
　　字体有从中及傍者如兴水字之类有从傍及中者如中国之类从中须宁念全体然后下笔从傍则转移其念凡作左宁念在右凡作右宁念在左凡作缀收锋又宁念全体此上乘也若宁念在阙漏处此下乘也任意完结者不成书矣
　　字全在流行照顾勿得失粘有去无来谓之有来无去谓之赘之失生赘之失俗生可熟俗不可医正锋不难于横画而难于尌画不难于右拂而难于左撆不难于防画而难于转折试观佣书小吏偃笔侧头即使作前所易直易从耳设令求前所难一笔不成文也以此法考欧率更则知全是侧锋其横画之正者乃偶合耳或以为正侧兼用观者忽之
　　凡正侧锋横正尌侧巳非佳书近代此道茫昧横皆侧依然作大名士世无人耳悲夫毋论字画恶劣即作书时横侧尌侧必其手腕笔札一皆臬兀不安而后得成此字乎习而弗詧亦劳止矣一日有知愧恨何巳画不得着粗气运转不得着俗气挑剔不得有苦气顾盼不得有稺气引带不得有杂气永苏诸人不能无俗米黄诸人不能无粗不妨各自名家但苦稺杂乱不足道也
　　字必取筋骨自诅楚而下无筋自石鼓而下无骨独秦斯能蔵筋骨于皮相间过此而往此道于徒中唐阳冰自谓直至老夫今日而在必生媿怍
　　字法故多不出用笔结构体裁顾盼四者之外无他能也至若筋骨在学力功夫逸锋在意兴去就唐人尚功晋人任逸自此而往不可求其端倪矣何谓用笔正锋起伏下笔有意是也何谓结构疏宻得宜聫络排偶是也何谓体裁格制裁益不拘绳纆是也何谓顾盼左右上下往来有情是也何谓筋骨强弱得所和而不乖是也何谓逸锋乌衣子弟翩翩爽爽到处有致是也字有四法曰骨曰脉曰格曰调方圆肥瘦我自能主谓之骨缓急从意流转不穷谓之脉取法乎上不蹈时俗谓之格情游物外不囿法中谓之调字有四病曰拘曰稺曰俗曰野为法所系谓之拘为笔所使谓之稺为墨所使谓之俗为手所使谓之野
　　笔法尚圆过圆则弱而无骨体裁尚方过方则刚而不韵笔圆而用方谓之遒体方而用圆谓之逸逸近于媚遒近于疏媚则俗疏则野惟媚与疏即未入恶道亦野俗之滥觞乎预防其流毒斯不为魔中
　　书法云不变谓之布棊画不变谓之布算正有不必拘者如欧氏作飞字四如一作灵字八无差以至结构对偶画画未尝改易而亦未始不善若虞氏作书字则上二画下三画俱平中三画抑左扬右便符前法此有得于王氏作三字则二画相从下画别出作佳字其左圭上如土下如重或上画先作中二聫緜此下画仰承之法也故知各有所取无往不善除是无学不可与言虞欧师徒也故比量说之
　　真草虽竝有挑剔大半从飞白得之或引带过脉无一笔虚设虚设可巳可巳不巳已非高格至若世俗稺笔全然借挑剔以补其阙漏即不能除谓之救药可耳若惟此是务未是书也
　　笔发于上意先在下字起于左心先在右假如真书草头作萑草裣其足穴头作邃遂束其首篆书水傍作满水让右两水傍作江水浸右工心意不先何以措置故曰胷中具个完字难者曰江满竝出将异结乎通篇章法古今不然也曰此中最难须全然煅炼一翻自有个生息苟不诸体备具漾于胷中者未可轻议也庄周云每至于簇见其难为其间必有游刃之地满志蔵刀故曰得意
　　结构名义不可不分负抱聫络者结也疏谧纵横者构也学书从用笔来先得结法从措意来先得构法构为筋骨结为卩【节异】□【音奏】有结无构字则不立有构无结字则不圆结构兼至近之矣尚无腴也故济以运笔运笔晋人为最晋必王王必羲义别详之
　　运笔者一画中之结构也低卬巨细是其构起伏显谧是其结书家不学而熟之者亦能结学而未熟者但能构构为意念结为情性有结无构则习俗有构无结则粗疏粗俗都捐近之矣然无韵也防须师古师古晋人为最羲之故善又须去其似是而非者黄米诸家辨之详矣
　　字之左右相对体或打围字下左笔时可纵情落墨下右笔时则毫不得纵全要顾左凡舒敛曲直圆锐肥膌一一照应始无后悔否则败矣
　　笔锋引带如词章中过文虽然似是而非也笔锋乃无中生有本是虚器过文全篇脉络去此离矣是则实语者
　　用笔品藻古人亦云详矣但多昧于结构破体二法晋人结构囿于情唐人结构囿于法以法显情其义斯显情为法皆桎梏也勿论可矣破体有篆破真不破有真破篆不破有篆真俱破有可破不可破有有义之破有无义之破不必破者勿论可也世谬以笔法为结构或呼野狐怪俗之书为破体者皆不知书法名义者也名义尚昧书道何有哉因取同部结构有异者着之于篇若风衣人心水草火手木肉页黒十二部字竝左右上下内外頫仰真篆全渻正破古俗因势取裁其法不定不定为法翻合书法
　　字须结束不可涣散须自然不可勉然各自成像而结束者自然也曲直避让而结束者勉然也若夫交错纷拏而结束者妖衺野狐无足道也
　　法书在在成形全有全结半有半结偶有偶结独有独结大令不逮乃公是以求妍于成字之后识者弹之虽然要知大令受病何处多中于破体一门耳作破体时全以诸体防成一局方可下笔若随意绷补却不是书正体法畧不相渉破体则相为依倚若似破不破又非正体犹之堪舆家言欲过不过大凶宅相
　　一字诸画当粘者勿断当断者勿粘当断而粘则固当粘而断则离逐字推敲其意自出当断竟断如欧顔诸家作正书乃及等字上钩作一笔下钩别起是也当粘竟粘如作光先等字下撆之首直从上画之末拂出是也若疑惑不决全无主意便不是书
　　置于竹帛谓之书书成而后行欵具行整而后结构章法森然不紊矣前此不然也一字结构谓之字法前言议之详矣通篇结构谓之章法譬之白曰二字为行列则白首出之局外田甲二字为行列则甲出之局外主甲二字为行列则首足皆出摹印濶边特设此格是也即摹印家多不解此况书家乎
　　书法昧在结构独体结构难在疏合体结构难在宻疏欲不见其单弱宻欲不见其杂乱始置疏法先言其宻众文合字文自成形字自成像小聚大聚少聚多聚各得其所难其聚者用破体法如随游悠嵗冥众左右之类至若特为改作者势不得不然也如水人草手岂能上下四傍不变形体乎但不必变者而固欲从俗此可憎耳
　　方结者从其方不可方者其脚如十中卄之类左右适均者从其峙不可峙者上下出如节斯亏群之类上下适均者勿避其整苟可避者以一画担之如台耊之类
　　三合竝列者一为傍二为合如识谢抑涤之类左右同体者中立而附耳如斑雠嚻防之类
　　字之结构絶似词家之对偶有可以正对有可以借对有可以影防对有可以走马对泥于形似则质而不文専于影防则巫而不重近体似真书古词以篆籀于篆之中近体似小篆古词似大篆近体儗合而时或不合古词儗散而时或不散近体合以形古词合以意偏傍势变岂惟徒篆亦有法由古生今法如是故风部门部所领诸字详于他简此不更赘是以字之结构无处不有姑举其多者为法如篆之门部楷之风部一皆随在变体若拘于一律是则不知书者别详字法防【长笺一百七十六卷】文多不具録