技击余闻

　　大腹盗
　　大腹盗瘦小如恒人，不审胡以大腹得名。大腹行窃，悉挥霍无复孑遣，则埋其余脏于九仙山紫清宫阶级下。官获大腹觅脏，往往就紫清宫下得之，大腹意不更累余人也。
　　好狭邪游者，恒与之友善。一日饮友人家，友戏之曰：“吾四人博于门次，汝能盗吾室中物出者，则汝为神技。”大腹诺。久久徘徊局次，俄而不见，忽闻叩扉声，则大腹携其屋中之天平自外入，然座人竟不审大腹之何自出，则大惊怖以为奇事。
　　何观察某丰于财，在闽中玉杯金碗富丽极一时。大腹夜入其家，悉其陈设而去。观察未寝，执阿芙蓉吸器，伪睡听其所拣，时大腹背上刀光如雪也。
　　余闻大腹名，乃未之见。时族子读书于九仙观，余过之观红叶，忽见山下小儿群奔，则乡丁舁大腹至，发赃物。大腹尪瘦，血液淋离被裈，背负之出，呻吟不可仰。余此时始见大腹，意其必死。越三日，闻大腹越狱遁矣。
　　蔡宗贵
　　蔡宗贵，年七十余，能制家具，家一子一女，女病瘵，老人恒负之于背。余每自家过其肆，常见此瘵女。
　　已而市上火，老人二手握两巨筐，以带束此瘵女于背，出人群中，人皆辟易。常以漆髹巨橱，陈于肆外，雨至，老人以右手入橱腹捧之以入，然橱重近百斤矣。
　　余同舍曾生于辉，醉与蔡子哄且斗，老人长揖惶恐，唯患其争。余颇为曾生危，然老人终不怒。明日余特造蔡肆，问叟胡以不怒醉生，叟曰：“老人视人之体干，如琉璃无可触手处，触且立碎，吾乌敢以人命为试？昨日之惶恐，恐吾气动，宁惧醉生。”余言爽然，服叟有养。
　　余客台湾三年归，闻老人已死，死嚼其十指都尽，滋以为怪。邻人言叟之死人均以指，死时为群鬼所踣。无稽之谈，余初不信，然余戚某不能拳勇，死时亦咀断其指，是必中怪疾，非鬼也。
　　吴长生
　　吴长生者，高六尺许，二膊如巨瓮，多力尚武。其舅为林良品先生，余契友衡甫尊人也。先生伟貌如精于武技。长生作横乡里，惟惮先生，先生至，长生立已。
　　同里黄规泉，壬午武孝廉，力能举四百斤，藐长生不之顾，恒呼曰孺子。长生与相见，即斗力。二士始以腕格，继以拳殴，怒拿取势，观者如堵墙。忽哗言先生至，二士若弗闻，仍角力。先生以手格二士，二士皆靡。
　　先生丰颐广颡，顾身轻如叶。一夕醉中自露台下跌，庭墀中列巨瓮无数，均储豉，先生幸坠其中枢，得无损。年六十余卒。
　　苏士德
　　苏士德，凤阳人，流寓入闽。瘦小如猕猴，二十人不能近也。
　　嗜阿芙蓉，恒与友人分东西榻而吸，苏忽移身，瞥然飞过对榻，灯火不闪，卧西榻者，亦不觉其所从来，其趫捷直类飞鸟。置灯去榻可四尺余，苏伸其三指，作品字形，对灯作遥扑形，火触其指风立灭。
　　勇名噪动一时。林良品先生问名将与之试，衡甫力谏止之。士德亦严惮先生，无敢即先生乡里作横。
　　顾无行，匪恶不为，乡人集而掊之。有林姓称为伏虎者，携众与角苏士德。苏方蹲榻上，面内而饮酒，伏虎直掐其私，囊破而睾丸见，血液淋离，苏犹腾奋越案而逃，奔其干阿奶吴媪家。媪为之治，凡三月而苏士德愈，凶锋亦敛。
　　伏虎
　　伏虎，无赖子也。行必以刃自随，年三十三，凡三入狱三出狱矣。父母不能禁。自掊苏士德后，日以勇自矜。
　　闽之竭忠坊，水木明瑟，有亭鬻茶饷过客，余恒至其地，临窗面池啜茗。一日亭午，余自城中出坊下，忽有人突过余前，即有白刃从余肩上过，余敛避之，知此刃不为余发，视前逃者已踬，刃垂及，幸健起奔绝迅，虎刃乃不能及。虎愕然见余，躬自陈谢，余笑遣之。
　　越三月复见之苍霞洲上，则虎已为群人追踣，夺其刃而蹴之。虎至死不出温语，群人释之，取其刃行。虎忽窃起掇巨石，蹑其人后，余见之大惊，以此殿后者，法当碎其颅。乃石未下而其人已觉，疾走避之，石中卖馄饨之鼎，鼎裂汤溅行人，触者皆泡，余立稍远，幸不之及。顾虎一击不中，已逃。逾日，闻虎以事复下狱矣。
　　洞箫徐五
　　徐五，南安人，精武技，能吹铁洞箫，声彻云表。隐于货郎，担上恒悬洞箫，遇山水佳处，则弛担而吹之。同时有李泽者，亦善洞箫，客游山左归，而妻子尽以疫死，李生大悲，扃其户，取竹洞箫吹之，竟日竟夜。洞箫声本凄惋，益以李生之悲，闻者为之雪涕，然无敢叩其扉而止之。时徐五过门外，闻箫声，即谓其邻：“吹者何人？审其声似悲其骨肉，然心已碎且死；即入而夺其箫，则亦死。”邻人曰：“奈何？”徐曰：“吾自以铁洞箫救之。”于是举洞箫而吹，作愉婉和悦声，以杀其悲。可一炊许，室中洞箫无声，众排闼入，则李生坠箫如晕。徐五切脉曰：“无伤，当劈其洞箫，煎而饮之以液。”洞箫既劈，竹中缕缕皆血痕矣，既饮而李生遂苏。
　　余按：宋杨元诚＜山居新话＞中载黄子久与客游孤山，闻湖中笛声。子久曰：“此铁笛声也。”少顷，子久亦以铁笛自吹下山，游湖者吹笛上山，略不相顾，笛声不辍，交臂而去。与此事略同，惟游湖者之悲不如李生，而子久之笛，亦未如徐五之能起死也。
　　铁人
　　吾闽兴化之仙游县，某村有富孀，仅一子阿地，少病创断腕，余右手仅能握匕箸。族人争鱼肉之，孀不堪其扰，誓曰：“吾愿罄吾产，令吾子习武以御强暴，非是未亡人弗能堪也。”子长果如母言，出走江右某寺中，谒住持，住持老而精少林剑术，则涕泣膜拜，述母言。僧初拒而终悯之，埋石笋于后圃，上锐下丰，入土径尺，严筑之令牢固，每日命地以手撮之起，始滑不可撷，乃日夕掇之，可三稔。一旦石陡起，越过头上，飞掷数尺之外。僧微哂，于是始教以武技，经年遣归，母亦不之奇也。族人豪健者，闻地新得少林拳技，谋厄险而试之，遇之小衕中，族人进手，将拉地胁，地忽腾起，越过族人后，以手撮族人颅，颅立碎。举族讼之，官廉稔其情，决杖而流之。数年始归，仙游咸称地曰铁人。
　　侏儒
　　刘永年者，铅山人，设果肆于建宁城中。时凤阳人多行乞于是间，颇强恣，类剧盗。一日就刘乞胡桃，刘报以一桃，则以指夹碎，食已复请。刘笑出胡桃数十，以腕碾之，则皆碎，丐笑而去。明日别丐举神祠铁香炉可二百斤，涤净，就刘肆乞茗饮。刘以一手挈取入内，掬水满中授丐，丐凛然自去。于是刘之勇名，大噪于建宁间。一日神祠演剧，刘挺立台前，忽有侏儒，以首置刘腹，仰观台上，刘少退，则更进而抵之。刘怒，以指弹侏儒首，侏儒反视，亦以指按刘胁，刘竦然知无幸，竟归。不竟月病卒，此南中所谓绝脉，北人所谓点穴也。
　　徐安卿
　　徐安卿者，少入兵籍，年四十始变业为疡医，游行于泉漳间，一夜值雨，经洪塘，洪塘有故家翁氏园林，动见妖异。徐至，无下榻处，家人纳之林亭中。时暑雨初霁，微月出云，园中景物凄黯。侍者出饭及酒并肉一盂，徐即石案上饮啖。然阴风动于林末，毛发为竖。少须月乃大明，见荔枝树阴有物徐动，已而见黑影，徐起立至石桥之次，近视则一骷髅，骨干全具，作人行，戴毡帽，下其檐，二目深绿，自帽檐射光而出。见徐则飞行前扑，徐声色弗动，出二手挽枯骨之腕，力拗而折之，掷之桥下，乃呜呜作声，徐推桥栏之石压之，始无动。归卧于石案，迟明，家人群入，见徐尚寝，则争叩夜来何见，徐大怒，詈语状，主人出而陈谢，瘗骨张宴款徐。主人有犹子，少年精拳勇，心嫉徐能，坚留徐，主其家。一日对案而饮，徐方举杯，翁氏子以手直揕徐胸，徐骈三指截其腕，腕如断。遂盛礼徐，留师其技。
　　浮水僧
　　僧山东人，不知其何时入闽。闽里社演剧，人集道亘，僧不得过，绕而向小湫。僧蹑足履水如平地。乡人有李诺者，目送之，则大骇，揭水而追，至一破寺前，僧四顾骇问何来，李膜拜于地，称曰：“弟子嗜拳技，久不得良师，适见师履水如履地，度非少林寺派，不复有此。”僧叹曰：“吾言技耶？且即荒庵，告居士以衲之身世。”因肃客人，瓶花茗碗，位置精洁。僧曰：“吾兄力能御马，飞行绝迹，衲其稚弟耳，艺皆受之吾兄。实不见讳，吾兄剧盗耳。一日凭山觇行客，见平原有少年驱马三十匹，衲将下要之。兄曰：‘此少年独行无侣，乃能驱马三十匹，非常人也。非汝所制。’兄瞥然如鹗，飞坠少年马前，尘士飞处，衲见红光一片，吾兄身中裂矣。遂暝然若死，不敢下。少年去，始瘗尸于山次，削发去游。今居士就吾叩所学，即艺侪吾兄，又胡为者？矧乃不可即及。”诺废然谢僧归，迟日更叩其扃，则虚无人矣。
　　黄长铭
　　黄长铭，闽之巨盗也，运剑如飞，一夕入茶商家，胠箧而去。见壁上自鸣钟不能遽舍，则亦挟之登屋。至檐际，钟鸣，声宏远动主人，谓钟声胡在檐际，知有异，则取长铍追盗。盗甫及檐，铍已近长铭跟，长铭即以钟抵其铍，铍应手落。长铭按剑立檐端与主人语，主人抗声呼，咄嗟已失长铭所在。长铭喜博，而好周人之急，不逞之士，多归之。顾信阴阳吉凶之理，一夕将出磨剑，剑锋创其指见血，长铭以为不利，则舍剑易长简。夜入一武孝廉家，孝廉兄弟三人，均以武力得名。长铭既涎其资，亦以其武能故欲试之。三孝廉中季氏最勇，方长铭入时，季已觉，赤足起搏长铭，腾起一足，适蹴长铭腰膂。长铭坐于阈外，季即以两腕按长铭肩，长铭肩不能起，反简以击季氏之股，累简而季弗动。已而援集，缚长铭。长铭笑曰：“余生平仗剑抵富家无数，熟敢与余忤？今至此，宁非天乎？”官核长铭罪状，牍几盈尺，以木笼立长铭于市。长铭谓人曰：“更一夕者，吾侣至，吾脱扃矣。”官闻之，遂杖毙长铭。
　　郑七
　　郑七者，陕西人，以罪长流闽中，然雅善捕盗，官中即籍为吏，郑亦改行为善，娶妇生子矣。一日野适，见一美少年，曳轻绡之衣，执纨扇，状若贵公子。时野次有亭，妪张幔卖茶，郑七竟与少年同坐。少年啜茗，命妪取盥器涤手，然其指甲中时落黄土之屑，郑始大疑。时城中被巨盗，官不得盗，且严符勒郑七，郑惧，故野行袭盗迹，今亭上遇少年，异其迹，则尾逐之行。少年之行，飘瞥如风，已觉有人尾其后，则回顾曰：“足下珍重，更前且无幸！吾知汝食于县官，故以得我为利，然吾不易得也，幸归，夜中固有所报。”郑竦然返，夜严扃其户，与妻卧语少年事，忽闻有人跽床前谢曰：“谢先生惠爱赦我，然我不忘德。”郑大呼而起，以火四索，户扃如故，不知盗之所从入。然郑慧黠无伦，趣其妻起，以物承其榻，令稍高，复吹灯卧。未移时，而床沿有异声，似匕首插入，床柱震震然。郑复大号，奋起烛之，果一匕首铦利如霜，陷入床沿可径寸。妻大悚曰：“汝胡知盗之行刺，而故高其床寝？”郑曰：“易辨耳。前此之长跽，非谢也；盖跽按吾榻之尺寸，而剚刃焉，冀勿误中，今吾榻高，盗但中其沿，然且更来，更来者必有物以慑我。”五更向尽，果有物置于几上曰：“善视之。”迟明见几上白金百两，白刃一。郑谓妻曰：“汝何取？”妻曰：“取金。”郑曰：“殆矣！得金而舍刃，谓心知有金，不怖刃也，为仇且更剧。今当舍金藏刃，敬以名纸置瓦上报礼，或无事。”明旦金果失，亦以名纸报郑，上书神驹李天馥也。
　　象
　　象，清漳人，逸其姓，余但知其人名象也。尪瘦如枯腊，出言恒作哭声，即其眉宇观之，亦似蒙重丧，然武技绝精。。道咸间，赭寇之氛方炽，闽之下游，群盗出没无恒，而估客莅闽者，多挟象自随。有吴自牧者亦勇士，运铁鞭，当者多辟易。昭安富翁李某出时，必挟此二士。一日旅行过绵亭山，遇盗二十人，吴出与斗大败。盗争集象舆前，时李翁已缚道周，大声呼象，出舆中金自赎。象作哭声语盗曰：“我象也。”盗大笑曰：“即狮何为？矧为垂死之象！”象始怒曰：“诸君果不知我为象耶？”然终挟哭声，盗益笑。象乘盗不意，出，力掷二盗于山下死，更擒一盗，横扫群盗，盗皆仆，则群逃。吴铁鞭亦乘象之胜，死二盗，李翁卒得全。于是象名乃大暴于漳泉间。
　　舵工
　　杨孝廉伯畲，馆于沙县，趁船行。船夜止水步中，船中少年登岸游涉，三更向尽，则噪动而归，似有所胜。孝廉起问状，则曰：“是间有武技师，设馆授徒，徒四十人，执业于技师。余进与技师角艺，技师为仆，四十人骈立无敢近我，我故自矜其胜耳。”有老舵工方偃卧，斥此少年曰：“汝辈良多事，天下侔食之人夥，且得食难，汝何为窘之？一身见辱，胡以师此四十人者？不其馁乎！”少年愠。明日欲以勇矜此老舵工，中道风起，少年鼓桨引帆，以一身兼数人之能，意颇矜炫。老舵工曰：“汝辈雏耳，是胡名为能！”少年怒，是夜舟停，乃求与老舵工试所能。老舵工曰：“叟老病癃废，少年必不吾已，但请与少年较势不较力，吾躯干不足当尊拳也。”少年益肆，直扑老人，但见老人微俯，若摩少年之足，少年已却立无动。明日舟行，少年足颤，再立再仆。老舵工惊曰：“胡至是？”已而语曰：“是尔，叟夜来不应触足下足，今当为汝已之。”复以手轻摩其跟，少年立愈。老舵工曰：“老夫此指不敢触人，二十五年矣，夜来禅病复发，今当礼佛自忏。”孝廉求其术之所以然，终不答。