六壬管辂神书

　　又有一等用财库，丙丁用巳酉丑是，财归木库反主丰盈矣。戊己子申辰，庚辛亥卯未，壬癸寅午戌也。
　　又有一等丙丁日以亥为鬼，三传亥卯未。凡此者，先吉后凶，行年临未，或数尽于未，以木尽归本库，不能生丙丁之火。初亥克干，中木克未土，不能为救，岂不至死乎？余八日言生我不宜入墓死，生我者入墓则自己入墓矣，岂能生他人乎？
　　时墓加来作日用，此时明被人欺弄。
　　时为日墓加干，或发用，必有内外人欺弄，使我昏昧，作事不决，更带飞廉、蛇虎，其祸尤的。
　　墓若加日带迷神，此人一世困红尘。
　　墓盖干主昏昧不达，若在旺墓之中，或刑冲克破，犹有生意，若休囚带迷神无救，乃一世守困之人。
　　论丁神
　　丁神者，至动之神也。逃亡得之，万里远遁；盗贼得之，隐匿难获；婚姻得之，聚散成奸；病讼得之，幽冥难伸；为官得之，巡行查核。如带蛇马，主逃亡；带虎主忧思；带阴后主女人走；带天空，奴婢逃亡；带玄武，贼盗走失；带朱雀，主音信；带勾陈，兵远来；带青龙，主飞腾；带六合，主远行。带三阳、三光、六仪、三奇等课，主官升财遂；带三阴、魄化、丧门、伏殃、吊客，主病不可生；带天网、天狱、官符，变动，有抑可申。合中有变，新故有更。带孤神、绝嗣、无禄，内中有复续之图；乱首、赘婿、龙战、有非常之变。闭口不可开，斩关可断。三交欲移，游子不反。八专、泆女，久而生病；元首则吉凶在长上，犯者必动；重审则吉凶在下，犯者必成。比用有反戾之心，涉害有生祸之势。反吟动于远思，伏吟动其归舆。又附蛇朱，却来生怪。
　　刚日伏吟有丁马，行人即日见归宁；柔日丁马虽出现，行人未必转回程。
　　伏吟课，凡事迟滞。若占行人尤为不来，惟刚日带丁马兼游煞，则可以望其来。柔日占虽有丁马，且暂合于外，一时不至。经曰：“任信伏吟神，行人立至门。”此暂时出行人可以至家，非言久出远游之行人。
　　刚日伏吟名自任，可以委托于他人；柔日伏吟我自信，可以取信于自己。
　　干之神已主动，若传于支上，有旬中之丁马，或乘天驿二马，亦静而求动。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申，此五日伏吟，乃有旬丁在传内者；又癸未、己酉、辛亥、癸丑，通前共九日，访人必出，先允后改，故名无任信也。天马逐月而论，课内无二马旬丁者，谋事伏而不起。若无丁马而人年命乘魁罡者，尤主速动。如庚子日二八月占天马随白虎入庙，反主不动，若访人亦在外相遇。
　　丁神灵灵，入居宅门，神户移改，欲宁不宁。
　　丁神旺相加宅，主家宅不宁，门哀改移之象。若年命传课中有生支之神，此宅主修改，尤可居也。若无生支之神，又带刑克、破耗、空亡，则宅中有变更矣。
　　丁神灵灵，二死相侵，家门不幸，必有死人。
　　丁神旺相带二死克干支，家中必有死亡之事。
　　丁神灵灵，鬼厌入门，人财俱损，何日可宁？
　　丁神旺相带月厌作鬼，破耗于卯酉之门，或克支加支，主人口灾病不安，财畜破损而无一日宁矣。
　　丁神灵灵，喜三合神，三人共事，其事安宁。
　　丁神相得三合之神，凡谋事者，三人共之，则可以得吉。若有空、克、刑、冲、破、害，又不安宁矣。
　　丁神灵灵，劫煞相侵，早暮宜谨，免灾其身。
　　丁神旺相，作劫煞、刑害祸克干，又带飞廉、飞祸、羊刃，则必有人谋害之祸。在卯、辰、巳、午、未、申，此祸出于日而日宜谨防也。在亥、戌、酉、子、丑、寅，此祸出于夜而暮宜谨防也。若有救神，则谨之得免其祸。若无救神，必宜藏匿，满数而后可出也。
　　丁神灵灵，合干欲行，前逢常贵，事俱安宁。
　　丁神旺相与日相合，是身欲出行之象也。若逢常贵在前，又得吉神，则出外必得贵人提挈，事俱平安，而利有攸往矣。
　　丁神灵灵，冲我妻身，难求家来，妻其离分。
　　我克者为妻财也。丁神带劫煞、阴煞、女灾而来冲妻财，或带巳酉丑、从革、关隔煞，则妻必有生离之祸也。如带二死，妻居墓绝之乡，则妻有死别之逃。如带二死、月破、破碎而冲财爻，则难守家业也。
　　丁神灵灵，作鬼克身，灾祸不已，禳祭堪生。
　　丁神旺相作鬼，乘亥、子、丑、寅位，又加月鬼、火神、生气克干者，主灾祸不已。若见天巫、咒诅、仪神，必须祭祷方可免灾也。
　　丁神灵灵，贼侵我域，干乘生旺，未免流血。
　　丁神并元武、盗神、劫煞旺相，侵克支域，若干被伤，刑冲二血，是我被伤而流血也。如支带刑冲、二血，是彼被伤而流血也。
　　丁神灵灵，玉敕兼行，一差未了，二差又临。
　　丁神旺相，而带皇书、天诏在岁上作丁者，乃天子之钦差也。带皇诏、月建、日辰作丁者，乃台部之差使也，主迭见差使。
　　丁神灵灵，皇诏临辰，使者早晚，赴我家庭。
　　丁神旺相，作贵人加于支辰之上，而带皇书、天诏，必有封赠、超升之喜而至我家庭云。
　　丁神灵灵，凶杀刑辰，家业颓败，过房继人。
　　丁神旺相，乘破、耗以刑克支辰，主门户必颓败也。若三交、游子、孤寡课，或加干，必有过继之人也。
　　丁神灵灵，德合加身，早晚有庆，福寿凑人。
　　丁神带天德、月合、德禄来生干者，主人有福寿安宁。
　　丁神灵灵，带鬼不宁，败子生祸，如何得停？
　　丁神旺相，乘干克支，带劫煞破耗，是子之败家生祸也。
　　丁神灵灵，大祸刑干，当躲莫躲，当安莫安。
　　丁神旺相，带大恶、劫煞、飞廉、亡神、二死刑克干，是大难也。又丁神主动，必有出入途路之事。传加青龙，乘劫煞，带风、雨、雷煞，必有风雨之难，所当躲也。见元武带五盗、二都，必有途路劫煞贼之难，所当躲也。见白虎，又见虎煞，乘蛇，又带蛇煞，必有蛇虎之难，所当躲也。传见阴后带奸神、咸池、女祸，必有妇女奸淫之祸，不可安也。传见虎蛇，带病符、天鬼、月厌，必有家中人瘟疫之病，不可安也。传见勾朱、官符、吏神、关隔、天地盘结，必有牢狱之事。
　　丁神冷冷，不宜杀刑，当杀莫杀，当侵莫侵。
　　冷冷者，羊刃也。丁神临刃而有杀我之气，又带三刑、大煞、金神，或日干得时生旺，可以杀人，可以杀我。若传入空墓，并关隔囚休，则杀人侵人，恐自取其祸也。故云当杀莫杀，当侵莫侵，乃权宜之法，趋避惟者能之。
　　丁神灵灵，马在上行，中途车坑，必有马惊。
　　丁神旺相带马，其人必动。若入天车、天坑、扑杀、二死，必有堕马扑跌之患。
　　丁空带劫，行不可出，必有虚惊，伏藏草野。
　　丁神临空，又带劫煞、盗神，若出行必有虚惊之祸。若传入卯与丑未之神，则当伏草野之处，庶可免其盗劫也。
　　论干支家宅
　　六壬变化随人所占，如占家宅，干为人，支为宅也。如占君臣，干为君，支为臣。如占父子，干为父，支为子。如占兄弟，干为兄，支为弟。如占夫妻，干为夫，支为妻。如占尊卑，干为尊，支为卑。如占己人，支为人，干为己。先审其次序之分而后可以验其所为之实也。
　　论干支上下
　　干克支兮我凌人，刑劫惑迷审其因。
　　干为我，支为宅、为人，干克支，是我欲谋害他。如带三刑，其人带劫煞，是我欲劫其财也。带惑迷，是我欲乱其心也。俱以神煞详之。
　　支来克干人害己，劫破刑害当预防。
　　支发用克干，是人欲侵害我也。如带劫煞刑害，又带凶神恶将，则当虑患，预防其难则可矣。
　　上克下兮人害己，下克上兮己害人。
　　上克下，带刑害，故云人之害己也。下克上，带刑害，故云己欲谋害他人也。若干上用上能制之，能不可执而论矣。
　　干之阳神，年命相关。惟其不亲，尔身自言。
　　干之阳神，是第一课也。与年命上神相关者也。若又与用传无相克，只与干相干者，吉凶惟以本体言之，不可作亲，与外人论矣。
　　干若刑支伤小口，类无子嗣绝为殃。若见天空并酉戌，必主奴逃并婢亡。
　　支为妻财，为小口。干刑支，或发用，主伤小口。若课值绝嗣，又不见子息，主无子。绝嗣为殃也。若支上更乘天空，并酉戌，必主奴仆、婢妾逃亡有灾也。
　　支上神克日上神，害刑负煞两相侵。并带迷神与谩语，却有冤家来迫人。
　　支上神发用克日上神，带刑害、迷惑、相负、谩语等煞，必有仇人负心，巧计善言以迷害也。
　　支之阴神带刑害，又为病哭加内外，不尔其宜病若何？家中小口不宁泰。
　　支之阴神，第四课也。阴神固为小口，又须巳、亥、子、卯为的。干之阴神亦然，若乘虎蛇，带刑害、病符、哭神、天鬼，主有小口之灾。若有生气、解神、德、天医、喜神，则轻。
　　干支阳位用临阳，必是男子有威光。干支阴位用临阴，必是女人来问因。
　　干支阳位上发用，又见阳神，必为男子之事。干支阴位上发用，又见阴神，必是女人之事也。
　　子带忧神与刑支，必有小儿灾哭随。
　　支为卯也，卯上加子，用是子卯相刑也。更带哭忧二神，必有家中小儿哭泣之病也。子发用卯日占，可用言子刑克。何必以卯加子，而言其灾病乎？
　　贵子二死神作祟，小子不宁防病至。
　　子为小子也。更临子孙之位，又为死绝之地，贵人临之，必有鬼神作祟，主小子不宁而防灾病也。
　　支上见支破为用，病符的有妻妾灾。
　　支上发用作初传带刑害、病符，主人口妻妾灾。
　　辰上加支，害及家门。人口不利，带有病生。
　　辰上加支上作鬼发用，带刑害、病符，主人口有灾。
　　天鬼马厌有鬼神，若克干支有灾悔。
　　用带天鬼、月厌、天马，若刑克支干，是有鬼神之祸，灾悔不宁也。
　　寅申丁马传入支，必有贵人临门宇。
　　寅申为贵人之象也。发用得寅申并丁马、贵人，末传又归支上，为有贵人临于门宇之象也。
　　用西相生旺合支，人家兴旺乃相宜。
　　发用与支上神相生相合，而又得时之旺相，无刑冲克破，主人家兴旺之象也。
　　丁马会神，喜贵临门，事成在迩，仍有喜音。
　　发用卯酉，或又传入支上，乘贵人、会神、丁马、德喜、成神，必有众贵临门之事也，而成事喜信，可预卜焉。
　　贵人捧印入吾门，皇恩眷顾光家庭。
　　卯酉发用，或临干，或临支，为吾之门也。乘贵人带天印，是贵人捧印入吾门也。更得月将、皇书、天喜，必获朝廷恩命之荣，而光顾家庭之内也。
　　明明圆镜生我宅，家门大小应多益。
　　月将如明明圆镜也。或发用，或加支生支，是明明之镜照我宅也。其得天神之助，而一家大小均沾其福矣。虽有凶神恶煞，宁不潜藏？病可脱，讼可解，冤可伸，暗昧得明矣。
　　贵人处高上下照，家中争讼应可靠。
　　贵人至尊之神，若临于辰戌之上，谓之履狱，如临于死、囚、刑、克地，谓之受制，皆不利也。惟临于发用而得时旺相，是处于高强之地，而下照之，占讼必得贵人之力，应事有靠矣。凡占皆吉。
　　支耗又见入空亡，财家疑退失脱章。
　　支上发用，带二耗，加于干支上，又入空亡，家中财退失脱之事章然可见矣。
　　彼阻此阻鬼六害，望事无成害自耐。
　　日干加支而被支六害，是被彼阻矣。如入传而又克支、害支，为此阻也。彼此皆阻，则拂逆不通，安望其成事哉？只得耐而守之。
　　头欲低佗欲阻内，脚欲出行外为惧。
　　头干也，入支而为支所制，是头欲低佗而事不能自为，阻于内。自支发用于外，是脚欲出行于外也，而又逢鬼害，被外人之侵侮而外惧矣。
　　火制金干或合支，带儿就妇作家资。
　　如干金也，上乘火神，是干被火制，投己被克，乃贫贱之人也。又投火上，而支合上乘六合，外子之象也。以干加支，乃带儿就妇，相生相合，以作家资而别从于女，此干加支而合支者此也。
　　干来合财无支合，必是赘婿人家去。
　　辰、戌、丑、未，土也。如木来克土为妻，或加支合支作用，带天后、天喜、月合、成神，乃将身就妻，赘婿人家为生也。
　　赘婿又见关格台，凡事由人难自裁。一生故被人人制，作事何曾得一谐？
　　以支加干而被干克，名赘婿。又见关格、台土之煞，是事由人制，财由人用，屈身听令，不得自行，平生无一事可以自成也。
　　寅卯加为赘婿才，老人作脚接夫来。喜成更有良缘在，须向三合可称怀。
　　寅加卯上，不可言赘婿也。如癸卯者，初课子，二课亥，三课寅四课丑，丑发用，中传子复归干上，是课中不见赘婿而初传亦安。末见寅，复归支上，丑见子，子与丑合，寅与亥合，寅上乘六合，以克日干，亦可以赘婿论矣。为老人脚作接夫，以成良缘，更得三合六合，其成事无不称意。
　　午巳玄一，旺见龙合。生气女合，招婿堪觅。
　　如乙巳日，初课巳辰、午巳，支课午巳、未午，三传未申酉。夫以支言，巳加于辰，本为赘婿也。然在支上，午与未合，乙克未土为妻也。中传申未，未与干上巳合，是支上午未之女，而合干上之婿，招婿入宅之象也。不为婿之堪觅？
　　传来递生，看合何因。宣传部上不遂，我心不平。
　　如末生中，中生初，初生干，传来递生也。又看生我者上乘何神，为贵人，主功名文书干谒之相投也。如螣蛇，得牵连、提挈之相合也。朱雀，主功名、文书之相遇也。如六合，则婚姻、财喜之相合也。勾陈，主田地、墓坟之进益也。青龙，主添人、进喜之美庆也。天空，主奴婢、仆，空中之财喜也。白虎，得死丧、道路之钱财也。太常，主亲眷、布市之酒食也。元武，有阴私财物之相益也。阴后，有妇人财物之美利也。