六壬指南

　　在野（丑未）兮损坏牛羊。
　　登山（寅）掌生杀之权，
　　落井（戌）脱桎梏之殃。
　　衔牒（申）无凶主可持其喜信，
　　啮人（辰）有害终不见乎休祥。
　　天空奏书之神，以天乙尊者无对。
　　○天空，后六戊戌土神也，其神无形无影，由正对天乙至尊即空亡也，由无敢对至尊而虚其位，故曰天空。专主诈伪不实。曰奏书者，言唯执书以奏，则此片时可对至尊也。
　　神虽所主休征，必察卦名之意。
　　元首象天，重审法地。
　　象天者先喜而后忧，法地者先迷而后利。
　　○象天者，上位之动用也；法地者，下位之动用也。以其上克下故先喜后忧；以其下贼上故先迷后利。
　　知一则得一为宜，
　　○比用卦又名知一卦。知一不知其它，唯一得则永得一也。
　　见机则不俟终日。
　　○涉害之深者曰见机。不俟终日，言机贵速时者，难密而易失也。
　　遥克所卜难成，
　　○遥克者，神遥克日曰蒿矢卦；日遥克时曰弹射卦。二者皆力不雄也，故所卜难成，观蒿与弹之意自明。
　　别责所占冈济。
　　○四课不备而无遥曰别责，尤无力之甚也，故凡占冈济，不过利守而已矣。
　　冬蛇掩目，虚惊而终不伤人。
　　○昴星卦有腾蛇发用曰冬蛇掩目卦。既曰掩目之蛇，则人得而害彼，彼不得而害人。不过虚凶不成实害也。
　　虎视转蓬，出外而稽留不起。
　　○昴星卦有白虎发用曰虎视转篷卦。既曰虎视则凶不可当，即犹转篷而避之可也。出外必稽留不回。
　　伏吟任信宜用静，去盗非遥。
　　○伏吟刚日自任卦，柔日自信卦。主静也。逃去之人及盗贼失物俱不远也，贵顺支前一位寻之；贵逆支后一位寻之。
　　反吟无依则复旧，往来不一。
　　○反吟来去不定，故曰无依，无依倚也。凡事不定且主于远。
　　八专之音不宜男子波波；
　　帷簿之名不利妇人嘻嘻。
　　○八专卦干支同位，内有怨女，外有旷夫，故曰帷簿不修之卦，多淫佚之意也。
　　龙首累逢君命，恩赐频加。
　　○太岁、月建、月将、贵人同为发用曰龙首卦。君子则有恩命出自天子，常人利见大人。
　　龙战屡见改革，灾祸不定。
　　○卯酉日辰、行年，发用又值此者名龙战卦，不问君子常人俱主更革，灾祸不一。
　　官爵改拜升迁，
　　○驿马发用曰官爵卦，主改拜升迁。常人得之反摇动不宁。
　　富贵增财吉庆。
　　○贵人发用主增财喜庆，君子常人皆吉。
　　斫轮铸印官职须迁，
　　○卯加申发用曰斫轮卦；戌加巳发用曰铸印卦。有官者必迁，无官者反不能当而有官非口舌。
　　高盖乘轩鼎席必至。
　　○午卯子三传曰高盖乘轩卦，亦同斫轮铸印断。
　　芜淫主琴瑟不调，
　　○夫，干也；妻，支也。上神互克干支名曰芜淫卦，主夫妻异心。
　　淫女必妒乱太甚。
　　○初传天后，末传六合，更传见卯酉曰淫女卦，主淫奔不止。
　　是知三交为三匿，
　　○子午卯酉仲神全见于三传曰三交，主藏匿阴私不明之人。盖此神皆无行之败气，主人昏晦，收留此人异日不利。
　　九丑定灾殃。
　　○乙戊己辛壬日更得四仲相并而又大吉加仲上曰九丑卦，主占者家长有灾。
　　斩关不利安居波波不定。
　　○魁罡加干支，上更得六合、青龙名斩关卦，主不能安居而奔波不定。
　　游子不遑宁处碌碌无常。
　　○辰戌丑未为四季，在三传本静，而丁神天马入之曰游子，主动而碌碌，奔波不免。
　　天狱忧刑罪责。
　　○凡用神囚死更天罡加日本之上曰天狱卦，主官非口舌、刑罚及身。
　　天网囚系伤灾。
　　○凡时与用神并克天干者曰天网卦，词讼遭囚系，常占多主凶病。
　　玄胎主隐匿藏怀为胎孕。
　　○寅申巳亥全在三传曰玄胎卦，主隐匿藏怀或为胎孕。
　　赘婿主伏潜屈辱或相将。
　　○支辰加天干之上被克为用曰赘婿卦，主屈身于人，而支辰必依栖于人而相傍。
　　无禄之名是上骄而下弱，
　　○凡四上克下曰无禄卦。上皆得意故骄，下皆受制故弱，无禄犹无路，最凶之占也。
　　绝嗣之意乃下逆而上伤。
　　○凡四下克上曰绝嗣卦，下皆得志而逾逆，上皆受制而全伤，尤凶之甚也。
　　又为励德以动推为意，
　　○贵人当卯酉之上曰励德卦。贵人不自安而摇动也。
　　乱首以悖逆为心。
　　○日加辰而被克曰乱首卦，悖逆之象也。
　　稼穑定自微而至著，
　　○辰戌丑未全在三传曰稼穑卦。土有生物之功，而日渐增长，故自微而至著。
　　曲直必福善而祸淫。
　　○三传亥卯未曰曲直卦。为福者愈增其福，为祸者愈益其祸，乃木日渐长之象也。
　　巳酉丑俱逢则伤情改革，
　　○三传巳酉丑全者曰从革卦，主革故鼎新之象，且金乃破物之神，主刑伤之凶也。
　　寅午戌全见则意欲成亲。
　　○三传寅午戌全者曰炎上卦。主气焰薰天，上进之象，而急于进用，有相亲傍之义焉。
　　缘夫润下之道，惟宜施惠于人。
　　○三传申子辰全者曰润下卦。主恩泽下流，唯宜施惠于人，不可独利而招忧。
　　凡断吉凶，占从将意。
　　大抵功曹为用，木器文书。
　　○功曹寅也，寅乃木神，功曹乃奏书之神，故主文书。
　　传送加临时行程消息。
　　○传送乃邮马之象，故主信息行程。
　　太冲盗贼及车船，从魁金银与奴婢。
　　辰为斗讼兼主丧亡。
　　○天罡主斗争词讼，亦名天牢，又名天罗，主死亡。
　　戌为欺诈或称印绶。
　　○河魁主欺诈，亦名地狱，又主印绶之神。
　　登明征召，太乙非灾。胜光火怪丝棉，
　　○午主光明怪异，又主丝棉布帛。神后阴私妇女。
　　○子水天后之宫，主阴私不明，事干妇女。未为衣物筵宾，
　　○小吉乃太常之宫也，主衣冠物帛、筵会宾客。正号田宅园囿。
　　○大吉土神，主田宅园囿之事。
　　大吉小吉会勾陈，因田宅而争讼。
　　○丑未主田宅，见勾陈斗讼之神，必因争田宅而起讼。
　　从魁河魁乘六合，为奴仆之逃亡，
　　○酉主婢、戌主奴，六合为私门，乃奴仆逃亡之象。
　　文宜青龙不战，武欲太常无争。
　　○文看青龙为类神，武看太常为类神。旺相相生必吉，上下克战则凶。
　　登科者禄马扶会，
　　○登科者禄神驿马临于干支之上，旺相相生主上吉。马主前程远大，禄乃临官之神。
　　不第者刑害俱并。
　　○三刑六害并临干支之上，刑主有缺，害主阻隔难成。
　　投书宜虎勾无气，
　　○投书献策，见上贵也，若白虎勾陈无气，自然无阻也。
　　捕贼欲玄武相侵。
　　○捕贼以玄武为类神。若玄武临克地，自然得捉也。
　　若候风占雨，须看青龙白虎。
　　○白虎主风，青龙主雨。有气旺相有风有雨，囚死空亡风雨必微。
　　若迁官进职，宜观天吏天城。
　　○寅为天吏，卯（申）为天城。若加年命相生必主变迁。
　　动望行人，视二八卯酉之限。
　　○占东南行人，以酉为中途，子上神为至期；若西北行人，以卯为中途，午上神为至期。
　　迫逃亡盗，捕四六玄武之阴。
　　○占捕盗贼看玄武之阴神上所得何神，便知其在何处，捕之必获。
　　失伴必详胜光而可见，
　　○胜光在日前则向前追必见，在日后则稍等立见矣。
　　亡财则察玄武而可知。
　　○失财物以玄武之阴神上见乃知方所，寻之必获也。
　　此皆略举其纲要，在智者临时而审情。
　　
　　若夫旺气，求就官职；相气，经营利禄；囚气，囚系呻吟；
　　死气，死亡悲哭；休气，病疾淹延。详在囚时日墓。
　　○旺气发用利求官，相气发用利求财，囚气发用讼则囚系、呻吟，死气发用病必死亡哭泣，休气发用疾病淹缠，若日墓同之必凶。
　　相加孟仲，万事新鲜。季上逢之，互为故旧。
　　○孟仲之神发用主新鲜事动，季神发用为旧事矣。
　　欢欣在旺相之中，悲哀在死囚之处。
　　○旺相发用皆主喜，休囚发用皆主忧。
　　凡见火加水上，亡遗口舌非宁。
　　○乃巳午火临亥子水也。火乃朱雀，主口舌；水乃玄武，主亡遗。
　　火入金乡，淫逸奸邪未息。
　　○火则腾蛇朱雀，金乃白虎太阴。淫佚奸邪皆为太阴为火所逼致也。
　　水加土位逢财，若在火宫迁职。
　　○水加土上受土之克则为财；水加火上克水则为官。
　　木逢水则流落它乡。
　　○以木之少而见水之多，有木漂本之象，故曰。
　　水遇土则人财两散。
　　○水加土上，水为财。而主散失者，亦水为玄武之位也。
　　金居火上则疾病死亡。
　　○金加火上，白虎入朱雀腾蛇之位，故主疾病死亡也。
　　土临木地则田宅讼起，
　　○土加木乃勾陈受制之象，故主因田宅而兴词讼。
　　金加火位，中传有水无妨。
　　○若金加火为发用，而中末见水则有救矣。
　　火入水乡，末得镇星复喜。
　　○若火加水上为发用，而中末有土则不凶矣。
　　贵人顺行，凶将少降祸殃。
　　天乙逆行，吉将聊施恩惠。
　　○天乙贵人顺则凡事顺，逆则凡事逆。顺贵虽凶将降涸必轻；逆贵虽吉将赐福不重。
　　连灾遇恼，上下皆凶。招利求祥，始终俱吉。
　　○三传全无吉将吉神者灾恼并见；三传中全吉者主招财利，可求吉祥。
　　凶神刑害，灾害连绵。吉将相生，欢欣不已。
　　○三传中凶将更乘刑害灾涸愈重；三传中吉将更生助者喜庆愈多。
　　凶神合和，逢灾不至深远；
　　吉将逢伤，赐福终非全美。
　　○三传中凶将见生合，虽凶不甚；三传中吉将见伤，虽吉不甚。
　　日辰有彼此之殊，神将有尊卑之异。
　　○日干为己，支辰为他人；贵神在上尊，月将在下卑。
　　辰来克日诸事难成，日来克辰所谋皆遂。
　　○支辰来克日干乃我受人制也；日干去克支辰乃人听命于我也。
　　男逢灾厄须以日上推穷；
　　女遇迍邅但向辰宫寻觅。
　　○日干又曰天干，故看男子之灾祥；支辰又曰地支，故看女子之祸福。
　　先凶后吉终成喜庆之征，
　　始吉终凶终见悲哀之兆。
　　○初传凶末传吉终于吉也；初传吉末传凶终于凶也。
　　初刑末位灾来果必无轻，
　　末克初传有祸须知亦小。
　　先贤以时作先锋，占万事皆可以推。
　　若乃披刑则侵欺诈伪，乘马则摇动迁移。
　　○时作支刑，子刑卯之类；乘马主动摇也。
　　冲支冲干彼己不惶宁处，
　　同辰同日尔子蹇滞迟疑。
　　○时冲干己不宁，时冲支彼不宁；同辰彼蹇，同日我蹇。
　　时日相生迭为恩惠，生克其辰灾祥居第。
　　○时生日下报上，日生时上惠下；时生支宅吉，时克支宅灾。
　　所以遇子遇午若往若来，值卯值酉为门为户。
　　○子午天地之道路也，往来之象。
　　更宜视以用及终传，反可察其生及畏惧。
　　大抵克多事繁，克少则事简。
　　○涉害比用主繁，元首重审事简。克者，动也。
　　鬼临所畏当忧而不忧；财在鬼乡闻喜而不喜。
　　○因财变鬼而祸矣。
　　神将互克占及夫妻；同类来伤事因兄弟。
　　○鬼乃夫也，鬼动事起夫；财乃妻也，财动事起妻；比肩爻动，事起同类朋友也。
　　财遇天空兮产业须伤；鬼临旬尾兮官灾不起。
　　○财爻空，求妻不得也。官爻空，有官非不妨也。
　　吉神临凶卦之中，无咎争之道；
　　恶煞临吉卦之内，无欢欣之理。
　　煞虽恶，生我则其喜终至；
　　将虽良，克我则忧难不已。
　　○如虎勾生我，其力尤雄；龙合克我，其凶亦至。
　　凶神无吉也，合干则讼休；
　　吉神无凶也，克日则祸起。
　　○与日合虽朱雀之口舌亦休。
　　更若识其通变，举一隅而不复三矣！
　　
　　卷二
　　大六壬九天玄女指掌赋
　　六壬通万变之机，大为国而小为家。
　　日辰定动静之位，日为人而辰为事。
　　变即穷变，通久之变机，发动所由也。家国要从地盘分野处看。若单论家宅则惟在支上看可也。
　　月将加时，局图顺节，日二课而辰二课。
　　合成四象，生主和而克发用，义法三才。
　　日上神为太阳，日阴为少阳；辰上神为太阴，辰阴为少阴。
　　阴阳生合、比和处吉凶之端倪不露，惟于相克处一逗杀机而遂尔见形。盖不杀不成其为生，而取克正所以观五行相生之妙也。
　　上克为元首，理顺成而百事咸宜。
　　上天下地，天克地理势皆顺，故百事宜。
　　下贼为重审，人事逆而谋为不利。
　　地克天是下陵乎上，故主逆。
　　二三克贼，知一总名。
　　神将凶而祸不单行，神将吉而福祥双至。
　　如二三克贼，则看克处与本于有益无益而福祸之来可决矣。
　　用孟名曰见机，当因时以致宜；
　　仲季号为察微，事未萌而预计。
　　克贼重重比涉害，用辰主外灾害己，用日主我祸延人。
　　蒿矢神遥克日，二克主两事而合为一事；
　　弹射日遥克神，一克主一端而分作两端。
　　日止一日，克有二，是两事合来作一事。一克互观自见，二课若见金土二煞，为有镞有丸，能伤人也。
　　昴星如虎对立，视俯仰以定远近之忧危。
　　俯视忧近仰忧远。杀气至酉而盛，故将曰太阴，俯仰皆以酉位言，阴阳无克乃从至阴处讨出消息来也。正君子履霜之渐多忧惧之时也。